Jean Bodin
Gândirea lui Bodin se proiectează în cel puțin două direcții:
Gândirea politicăEdit
Jean Bodin scrie și gândește în contextul războaielor religioase dintre calviniști (hughenoți) și catolici din Franța secolului al XVI-lea. El afirmă că originea autorității se află în pactul dintre diferitele familii care alcătuiesc elitele unei societăți, care ar trebui să se pună de acord asupra unei persoane sau instituții care să exercite autoritatea și să conducă. Prin urmare, persoana care deține autoritatea trebuie să aibă toată puterea și trebuie să fie ascultată de toți.
Pentru Bodin, Dumnezeu este fundamentul rațiunii umane și al naturii umane. Și apoi bărbații sunt de acord să caute o autoritate. Prin urmare, statul nu trebuie să fie determinat de metropolă și trebuie să o respecte.
Există diferite forme posibile de guvernare, ținând cont de locul în care se concentrează suveranitatea:
- În democrație, poporul ca entitate deține puterea suverană.
- În aristocrație, suveranitatea este deținută de o parte mai mică a acelui corp.
- În monarhie, suveranitatea este concentrată într-o singură persoană.
În cartea sa Démonomanie des sorciers, a oferit nenumărate idei despre cum să tortureze vrăjitoarele și vrăjitorii în devenire, idei adesea criticate de proprii săi colegi parlamentari. Urmând aceste metode, credea el, Inchiziția nu va judeca pe nimeni pe nedrept.
Primul său text despre teoria monetară a fost un răspuns la Monsieur de Malestroit, care pretindea că neagă creșterea pe termen lung a prețurilor. În scrierea sa, Bodinus argumentează că prețurile cresc din diferite cauze, dintre care principala este creșterea cantităților de aur și argint existente (indicând, în plus, influența monopolurilor și alte cauze).
Publicat în 1568, textul a avut o mare influență în Europa. Ea a fost considerată multă vreme ca fiind prima expunere a unei teorii cantitative a banilor. Dar această impresie a fost contestată de recenta descoperire a unei construcții științifice mai vechi pe această temă, realizată de gânditorii Școlii din Salamanca (în special de Martín de Azpilcueta), care descriseseră deja efectele inflaționiste ale importului masiv de metale. Unii susțin că Bodin era probabil familiarizat cu ideile acelei școli spaniole (și subliniază, în special, faptul că a coincis cu Martin de Azpilcueta la Universitatea din Toulouse).
În Cele șase cărți ale Republicii (în cea de-a șasea, în special), Bodin expune principiile economice mercantiliste, susținând stabilirea de limitări la ieșirea materiilor prime și la importul de produse manufacturate neesențiale. Cu toate acestea, el apără comerțul internațional, argumentând că profitul pentru unul nu înseamnă neapărat pierdere pentru altul.