Mărturisirea de la Augsburg
Mărturisirea de la Augsburg, în latină Confessio Augustana, cele 28 de articole care constituie mărturisirea de bază a bisericilor luterane, prezentată la 25 iunie 1530, în germană și latină, la Dieta de la Augsburg împăratului Carol al V-lea, de către șapte prinți luterani și două orașe libere imperiale. Autorul principal a fost reformatorul Philipp Melanchthon, care s-a inspirat din declarațiile de credință luterane anterioare. Scopul era acela de a-i apăra pe luterani împotriva denaturărilor și de a oferi o declarație a teologiei lor care să fie acceptabilă pentru romano-catolici. La 3 august, teologii catolici au răspuns cu Confutația, care a condamnat 13 articole ale confesiunii, a acceptat 9 fără rezerve și a aprobat 6 cu rezerve. Împăratul a refuzat să primească o contrareplică luterană oferită la 22 septembrie, dar Melanchthon a folosit-o ca bază pentru Apologia Confesiunii de la Augsburg (1531). Această versiune din 1530 a mărturisirii (cunoscută sub numele de versiunea „nealterată”) a făcut autoritate pentru luterani, dar susținătorii doctrinei euharistice a lui Huldrych Zwingli și John Calvin au acceptat o ediție modificată pregătită de Melanchthon (Variata din 1540).
Primile 21 de articole ale Mărturisirii de la Augsburg expun doctrina luterană pentru a demonstra că „ei nu se despart de Biserica Catolică în nici un articol de credință”. Cele șapte articole rămase discută abuzurile care s-au strecurat în biserica occidentală în secolele imediat anterioare Reformei: comuniunea sub un singur fel (poporul primea doar pâinea), celibatul preoțesc impus, slujba ca sacrificiu ispășitor, confesiunea obligatorie, instituțiile umane menite să merite harul, abuzurile în legătură cu monahismul și autoritatea extinsă pretinsă de episcopi. Cu privire la subiecte precum justificarea, confesiunea folosea un limbaj vag, mai degrabă decât precis.
Confesiunea a fost tradusă în engleză în 1536 și a influențat cele 39 de articole ale anglicanilor și cele 25 de articole de religie ale metodiștilor.
.