Pâine, vin și apă

Creștinismul este plin de simbolism. Obiectele de zi cu zi, cum ar fi pâinea, vinul și apa, au un sens și o semnificație suplimentară în anumite situații. În noaptea dinainte de a fi răstignit, Iisus Hristos a luat o masă de sărbătoare evreiască și i-a dat o nouă semnificație. El a început o tradiție care continuă încă în Biserica creștină. El le-a spus celor mai apropiați adepți ai săi să își amintească de moartea sa mâncând pâine și bând vin. În diferite tradiții creștine, acest lucru este cunoscut sub numele de Sfânta Împărtășanie, Sfânta Liturghie (termenul folosit în bisericile romano-catolică și ortodoxă), Euharistie (un cuvânt grecesc care înseamnă mulțumire), frângerea pâinii sau Cina Domnului.

În noaptea dinainte de a fi răstignit, Iisus Hristos a luat o masă de sărbătoare evreiască și i-a dat o nouă semnificație.

Pe măsură ce biserica creștină timpurie a crescut, creștinii au continuat să facă așa cum le-a cerut Iisus, luând pâine și vin ca parte a unei mese luate împreună. Au fost adăugate rugăciuni pentru a face din aceasta o ocazie demnă. Cu timpul, numărul de rugăciuni a crescut și cantitatea de mâncare a scăzut. Dar tradiția a continuat.

Câteva elemente pot varia atunci când creștinii sărbătoresc Sfânta Împărtășanie: pâinea poate fi o bucată de napolitană făcută special sau o bucată de pâine; vinul poate fi servit într-o cupă pe care toată lumea o împarte, sorbind pe rând, sau în pahare mici, individuale. Uneori se pune la dispoziție suc de fructe roșii pentru cei care preferă să nu bea alcool.

Jesus la Cina cea de Taină

Jesus i-a adunat pe cei mai apropiați adepți ai săi în noaptea dinaintea morții sale, deoarece era momentul sărbătorii anuale evreiești a Paștelui. Aceasta era o masă lungă, tradițională, plină de cântece, rugăciuni și simbolism, în care poporul evreu își amintea cum a fost eliberat din sclavia din Egipt cu aproximativ 1500 de ani înainte de nașterea lui Iisus. Masa este adesea cunoscută sub numele de Cina cea de Taină, deoarece a fost ultima dată când Iisus a mâncat cu adepții săi înainte de a muri și învia.

În timp ce masa se apropia de sfârșit, Isus a adăugat o întorsătură a sa. El a luat o parte din pâinea și vinul pe care toată lumea le mâncase și le băuse și le-a transformat într-un memorial personal. Isus a vrut ca adepții săi să își amintească de sacrificiul pe care urma să îl facă, pierzându-și viața. Acest lucru este descris în cartea biblică scrisă de Luca în capitolul 22:

„Și a luat pâine, a mulțumit, a frânt-o și le-a dat-o (urmașilor), zicând: „Acesta este trupul Meu, dat pentru voi; faceți aceasta în amintirea Mea”. La fel, după cină, a luat paharul, zicând: „Paharul acesta este legământul cel nou, în sângele Meu, care se varsă pentru voi…””.

Diferite tradiții creștine gândesc diferit despre pâinea și vinul în sine: pentru unii, ele sunt simboluri ale jertfei lui Isus; pentru alții, pâinea și vinul rămân neschimbate, dar Isus este cumva prezent spiritual în timpul actului de împărtășanie; pentru alții, pâinea și vinul devin de fapt trupul și sângele lui Isus în timpul slujbei.

Pâine și vin în învățăturile lui Iisus

Iisus a petrecut aproximativ trei ani călătorind și învățând înainte de a fi răstignit. El a folosit adesea obiecte și situații de zi cu zi pentru a le spune oamenilor mai multe despre el și despre Dumnezeu. De exemplu, cu o ocazie consemnată în cartea biblică, Evanghelia după Ioan, a vorbit despre el însuși ca fiind „pâinea vieții”. El spunea că poate satisface foamea spirituală a oamenilor în același mod în care pâinea satisface foamea fizică. În altă parte, el spune cum că vinul nou nu trebuie pus în burdufuri vechi – cu alte cuvinte, atunci când ceva nou se întâmplă, nu poate fi restricționat de vechile moduri de gândire și de acțiune.

Continuare mai jos…

Simbolismul apei în botez

Apa este folosită pentru a primi un nou credincios în biserica creștină printr-o ceremonie numită botez. Aceasta poate implica scufundarea completă a persoanei sau stropirea cu apă a acesteia. Simbolismul este același – curățarea greșelilor din trecut și un nou început. Este un semn al morții vieții vechi și al începutului unei noi vieți cu Dumnezeu.

În Noul Testament al Bibliei – partea de după nașterea lui Isus – există multe relatări despre noi credincioși care au fost botezați. Uneori era vorba de adulți individuali, alteori de familii întregi. Unii au fost scufundați în râuri, alții au fost botezați în interior cu apă din borcane.

Practicile variază în bisericile de astăzi. Multe botează pruncii ai căror părinți doresc ca ei să crească creștini. Părinții fac promisiuni de a crește copilul în credința creștină până când acesta va fi suficient de mare pentru a-și lua propriul angajament de a-l urma pe Isus. Acestora li se pot alătura în aceste promisiuni prieteni nominalizați, cunoscuți sub numele de nași. În bisericile anglicane, se toarnă apă pe capul copilului într-o slujbă numită botez. În Biserica Ortodoxă, pruncul este scufundat în apă.

În alte biserici, cum ar fi bisericile baptiste sau penticostale, bebelușii sunt întâmpinați cu o slujbă de mulțumire și dedicare. Botezul este rezervat credincioșilor care sunt suficient de mari pentru a lua singuri decizia de a fi un urmaș al lui Isus. De obicei, acest lucru implică scufundarea într-un mic bazin din clădirea bisericii – dar poate fi în mare, într-un lac sau într-un râu.

„Oricine va bea apa pe care i-o voi da Eu nu va înseta niciodată.”

Învățătura lui Isus despre apă

În timpul călătoriilor și învățăturilor sale, Isus a vorbit, de asemenea, în mod simbolic despre apă. Cu o ocazie, consemnată în cartea biblică Ioan, capitolul 4, a întâlnit o femeie care se dusese la o fântână după apă. În timp ce vorbeau, el i-a spus: „Oricine bea apa aceasta va înseta din nou, dar oricine bea apa pe care i-o dau eu nu va înseta niciodată…” Isus spunea că, urmându-l, setea de răcorire spirituală a unei persoane este satisfăcută – pentru totdeauna.

.