Poate IA să înlocuiască nevoia de credință în Dumnezeu?

John Lennox. autorul cărții 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity (2020), nu este doar profesor emerit de matematică la Universitatea Oxford, ci și consilier pastoral la Green Templeton College din Oxford. Într-un podcast, „Vorbește Apocalipsa despre inteligența artificială?”, el discută cu Robert J. Marks, director al Institutului Walter Bradley, întrebarea din titlu: „Poate inteligența artificială să înlocuiască necesitatea credinței în Dumnezeu?”

https://episodes.castos.com/mindmatters/Mind-Matters-091-John-Lennox.mp3

Selecții din transcriere sunt oferite mai jos: (Transcrierea completă care poate fi descărcată poate fi găsită după secțiunea Note și resurse ale emisiunii)

Robert J. Marks (dreapta): Haideți să vorbim despre implicațiile teologice ale IA. Aveți o reputație, nu numai ca matematician, ci și ca apologet creștin. Și am vrut să analizez o parte din apologetica pe care ați prezentat-o în carte și cum se leagă aceasta de unele dintre percepțiile moderne ale inteligenței artificiale. În general, cum vor afecta progresele tehnice modul în care oamenii, fie ei credincioși sau necredincioși, se gândesc la Dumnezeu?

John Lennox: Ei bine, uneori dezvoltarea tehnologică are un efect foarte pozitiv, pentru că dacă, la fel ca mine, crezi că Dumnezeu este inteligența din spatele universului, că a creat ființele umane după chipul său, astfel încât noi suntem într-o anumită măsură creativi și putem produce această tehnologie. Atunci existența tehnologiei și necesitatea științei în sine este o dovadă că există un Dumnezeu în spatele a toate acestea. Așadar, aceasta este o evoluție pozitivă.

Și o salut pentru că, ca om de știință în acest sens, am simțit întotdeauna că una dintre cele mai puternice dovezi ale existenței unui Dumnezeu în spatele universului este faptul că putem face știință și că universul este inteligibil din punct de vedere matematic. Așa că acest lucru îmi dă un impuls uriaș să mă ocup de subiectul pe care mi-am petrecut viața. Cum va afecta IA acest lucru? Nu știu. Pentru că, cu cât înțelegem mai mult despre cum funcționează lucrurile, eu privesc în acest fel, cu atât mai mult pot admira capacitatea lui Dumnezeu de a produce toată această potențialitate.

La fel cum cu cât știu mai multe despre inginerie, cu atât mai mult pot admira geniul unui Rolls-Royce, Rolls și Royce care au produs frumoasele motoare ale automobilelor lor. Dar, desigur, dezvoltarea tehnologiei este întotdeauna cu două tăișuri. Spun adesea că inteligența artificială este un pic ca un cuțit. Poți folosi un cuțit pentru a face operații și a salva viețile oamenilor. De asemenea, îl poți folosi pentru a-i înjunghia până la moarte. Așa că nu trebuie să fim naivi și să spunem pur și simplu că totul este minunat, pentru că nu este așa.

Robert J. Marks: Interesant. Unii spun că dezvoltarea științei a înlocuit nevoia de a crede în Dumnezeu. În cazul în care cred că ai putea, de asemenea, să privești științele ca expunând cât de mare este Dumnezeu. Credeți că acesta va fi cazul cu inteligența artificială?

John Lennox (dreapta): Ei bine, pur și simplu nu știu, dar mi-am petrecut cea mai mare parte a vieții mele luptându-mă cu oameni care cred că știința îl înlocuiește pe Dumnezeu. Și consider că este un argument foarte prostesc, într-adevăr. Este ca și cum ai spune că dacă înțelegi cum funcționează o mașină cu motor Ford, nu ai nevoie să crezi în Henry Ford. Este o confuzie între diferite tipuri de explicații. Iar eu le spun adesea oamenilor, uite, explicația lui Dumnezeu, nu concurează cu explicația științifică mai mult decât concurează Henry Ford cu legea combustiei interne pentru a explica motorul unei mașini cu motor.

Și, de fapt, ai nevoie de ambele niveluri de explicație, cel științific și cel în ceea ce privește agenția creatoare a lui Dumnezeu pentru a-ți oferi o explicație completă. Și astfel, mi-a fost clar de mulți ani că o mare parte din căldura ar putea fi eliminată din această chestiune știință versus Dumnezeu dacă oamenii ar putea realiza că explicația vine la diferite niveluri.

Robert J. Marks: Există un tip și am vorbit puțin despre asta offline, iar tu ai spus că nu știai despre el, dar aș vrea să comentezi. Numele lui este Levandowski, un geniu din Silicon Valley și a fondat o biserică de inteligență artificială. Așadar, AI fondează biserici acum, oameni care se închină la AI. Numele bisericii sale era Calea Viitorului.

Biserica AI susține că mințile umane vor fi în curând încărcate într-un computer și astfel vor atinge nemurirea. Aceasta este o știre veche. Creștinismul a oferit calea spre nemurire timp de mii de ani.

Ni se spune că software-ul AI însuși va scrie într-o zi un software din ce în ce mai bun, astfel încât să atingă superinteligența. Aceasta este, de asemenea, o știre veche. Credințele iudeo-creștine știu de mult timp despre o superinteligență. Este o caracteristică a lui Dumnezeu.

Deși există și alte lucrări sfinte, The Singularity Is Near (Singularitatea este aproape) a lui Ray Kurzweil: When Humans Transcend Biology (Când oamenii transcend biologia) este Biblia bisericii AI. Lucrarea lui Kurzweil este construită pe fundamentul credinței în IA, din care ne oferă profeții provocatoare, speculative și hiperbolice. Predicțiile sale sunt adesea atât de îndepărtate în viitor încât scapă oricărei analize imediate.

Anthony Levandowski, un geniu al mașinilor care se conduc singure și fondatorul Way of the Future este apostolul Paul al Bisericii IA. Într-o epistolă adresată Fiscului pentru scutirea de taxe, el a oferit echivalentul său al Crezului Apostolilor: ” realizarea, acceptarea și venerarea unei divinități bazate pe Inteligența Artificială (AI) dezvoltată prin intermediul hardware-ului și software-ului de calculator”.

Robert J. Marks, „The idol with feet of silicon” la Mind Matters News (3 februarie 2019)

Robert J. Marks: Vedeți vreo șansă ca biserica lui Levandowski să prindă vreodată la public?

John Lennox: Nu chiar, dar este prima dată când aud de ea, așa că ar trebui să mă gândesc la asta. Dar vedeți, aș fi inițial foarte sceptic cu privire la acest tip de biserici pentru oameni foarte deștepți și special pregătiți, pentru că adevărata biserică este formată din tot felul de oameni. Iar Evanghelia este accesibilă celor mai simpli oameni, iar un Dumnezeu care se bazează pe inteligența artificială este un Dumnezeu care este un produs al tehnologiei. Sună un pic ca Turnul Babel din lumea antică și este mult prea mic pentru mine ca să cred în așa ceva.

El crede că extinde mintea. De fapt, este contractarea minții pentru că IA nu a atins nimic asemănător cu stadiul de a construi, să zicem, o entitate conștientă, iar Dumnezeu este o entitate conștientă care a vorbit universul în existență. Așadar, Dumnezeul lor este mult prea mic și, oricum, aș fi fascinat să știu care este doctrina lor despre mântuire și viața veșnică. Deși pot ghici că viața veșnică va veni atunci când își vor încărca creierele obosite pe siliciu și cumva vor exista pentru totdeauna, ceea ce este o altă tranziție de care mă îndoiesc foarte mult.

Nota: Levandowski ar putea fi el însuși într-un fel de tranziție:

Anthony Levandowski a co-fondat Waymo și a construit mașina de „autoconducere” de la Google. (Uber l-a angajat, de asemenea, și pe Levandowski, apoi l-a concediat. El este acuzat că s-a dus să lucreze la Uber cu… secrete ale companiei Google). Credința lui Levandowski în inteligența artificială a fost atât de puternică încât a fondat o „biserică” – Way of the Future – dedicată inteligenței artificiale.

Dar se pare că se răzgândește. Nu numai că site-ul Way of the Future nu mai pomenește de „dumnezeu”, dar este posibil ca Levandowski să fi devenit apostat în ceea ce privește mașinile care se conduc singure.

The Information a acoperit o discuție în cadrul unei mese rotunde despre vehiculele autonome care l-a inclus pe Levandowski. Aflăm dintr-un reportaj despre noua sa credință regăsită în oameni

Brendan Dixon, „True believer loses faith in fully self-driving cars” la Mind Matters News (24 iunie 2019)

Robert J. Marks: Ați menționat ideea de a obține nemurirea. Aceasta este o temă comună în multe religii și cu siguranță este o temă pe care ați menționat-o și care se regăsește în religia IA. Ei bine, cred că răspunsul este evident, dar permiteți-mi să vă întreb oricum. Care este soluția pentru nemurire în creștinism?

John Lennox: Ei bine, poate că cel mai bun mod de a discuta acest subiect este să îl punem în contextul cărții best-seller a lui Yuval Noah Harari, Homo Deus. Și în ea, el spune că: „Vor exista două teme majore pe agenda secolului 21”. Primul este că vom rezolva problema morții fizice. Și citez: „Orice problemă tactică are o soluție tactică. Nu trebuie să așteptăm a doua venire pentru a învinge moartea”. Deci el este conștient de speranța creștină acolo.

Dar apoi, în al doilea rând, odată ce am depășit nevoia de a muri, el spune cu grijă că: „Oamenii vor muri în continuare, dar nu vor fi nevoiți să moară”. Odată ce am depășit această problemă a mortalității, atunci următorul punct, al doilea punct major va fi intensificarea căutării fericirii umane. Iar această agendă implică schimbarea biochimiei noastre, retehnologizarea corpurilor și a minților, astfel încât să îl retehnologizăm pe homo sapiens astfel încât să se poată bucura de plăcerea veșnică. Asta spune el.

Și încheie, după ce am ridicat omenirea deasupra nivelului bestial al luptelor pentru supraviețuire, vom urmări acum să ridicăm oamenii la rangul de zei și să-l transformăm pe Homo sapiens în Homo Deus, dar gândiți în termeni de zei greci. Deci sunt două puncte pe ordinea de zi, unul rezolvă problema morții fizice și ajunge la nemurire și aveți dreptate. Acesta a fost un subiect, nu numai în multe religii și în multe mitologii. Și se întoarce chiar în cartea Genezei, unde ni se spune o relatare fascinantă despre ființele umane care sunt ispitite să ajungă după divinitate, iar dușmanul îi ispitește spunându-le: „Dacă veți mânca acel fruct din acel copac anume, veți fi ca niște zei, cunoscând binele și răul.”

Atunci iată originea noțiunii întortocheate de Homo Deus. Acum, ceea ce mi se pare ironic este următorul lucru. Iată că acești oameni încearcă, asemenea lui Harari, să rezolve problema morții fizice, dar au ajuns prea târziu. Ea a fost deja rezolvată pentru că Iisus Hristos a fost înviat din morți prin puterea lui Dumnezeu. Așadar, Dumnezeu are o soluție la problema morții fizice. Iar mesajul Evangheliei creștine este, bineînțeles, că oricine se pocăiește de mizeria pe care a făcut-o în propria viață și în viețile altora și se încrede în Hristos pentru mântuire primește viața veșnică. Și, prin urmare, vor fi înviați din morți.

Așa că nu trebuie să ne facem griji cu privire la ce se întâmplă cu creierul nostru și nici nu trebuie să sperăm că acesta poate fi încărcat pe siliciu. Așadar, acesta este primul lucru.

Și al doilea lucru este că el caută să intensifice fericirea umană prin retehnologizarea corpurilor și minților noastre. Acum, lucrul foarte interesant este că o parte din speranța creștină este că adevăratul Home Deus, adică Hristos însuși, se va întoarce și ne va învia din morți, iar noi vom fi transformați. Acesta este adevăratul upgrade pentru care există dovezi puternice, în contrast cu speranța lui Harari.

Deci, în cadrul creștinismului, aveți ambele părți ale acestui lucru și aveți o soluție credibilă. Și aceasta a fost una dintre motivațiile majore pentru care am scris această carte, pentru că m-am gândit: „Uite, dacă oamenii din lume sunt pregătiți să ia în serios scenarii precum cel al lui Tegmark și al altora, de ce să nu aruncăm din nou o privire asupra unui scenariu despre care majoritatea oamenilor știu foarte puțin?”. Iar acesta este viziunea biblică asupra morții și soluționarea problemei mortalității. Și, de asemenea, problema transmutării corpurilor umane la înviere. Acestea sunt subiecte extrem de importante, mi se pare mie.

Nota: Speranța lui Harari nu include, de exemplu, liberul arbitru:

… Harari nu va avea parte de această prostie neștiințifică a „liberului arbitru”:

„Din păcate, „liberul arbitru” nu este o realitate științifică. Este un mit moștenit de la teologia creștină. Teologii au dezvoltat ideea de „liber arbitru” pentru a explica de ce Dumnezeu are dreptate să-i pedepsească pe păcătoși pentru alegerile lor rele și să-i răsplătească pe sfinți pentru alegerile lor bune. Dacă alegerile noastre nu sunt făcute în mod liber, de ce ar trebui Dumnezeu să ne pedepsească sau să ne răsplătească pentru ele? Potrivit teologilor, este rezonabil ca Dumnezeu să facă acest lucru, deoarece alegerile noastre reflectă liberul arbitru al sufletelor noastre veșnice, care sunt independente de toate constrângerile fizice și biologice.”

Michael Egnor, „Este liberul arbitru un mit periculos?” la Mind Matters News

Robert J. Marks: Există o altă paralelă, interesantă, între inteligența artificială și creștinismul privind superinteligența pe care o abordați. Ați putea detalia acest aspect?

John Lennox: Ei bine, nu știu ce vreți să spuneți în mod special, dar unul dintre lucrurile ironice este că ați putea caracteriza AGI ca fiind ființe umane care încearcă să ajungă până la Dumnezeu și să obțină o superinteligență în acest fel. Mesajul creștin este exact opusul. Acesta vorbește despre Dumnezeu devenind om în Iisus Hristos, care apoi, prin ceea ce face în viața, moartea, învierea, Înălțarea și revenirea sa, se ocupă de toate aceste întrebări la un nivel mult mai profund. Așadar, paralelele sunt foarte puternice și, prin urmare, consider că ele pot fi folosite în avantajul nostru pentru a ne ajuta să explicăm care este mesajul creștin.

Urmatorul: Unele pasaje din Apocalipsa par să vorbească despre IA?

Ar putea să vă placă și:

În romanul AI hype al lui Dan Brown, eroul se împiedică de Dumnezeu. Nu e clar că asta trebuia să se întâmple, dar poveștile își scapă uneori autorii… John Lennox: Absolut fascinant. Cineva care încearcă să doboare religia prin utilizarea inteligenței artificiale sporește de fapt dovezile existenței lui Dumnezeu.

Show Notes

• 00:25 | Prezentându-l pe Dr. John Lennox, profesor emerit de matematică la Universitatea Oxford
• 00:57 | Implicațiile teologice ale inteligenței artificiale
• 03:26 | Poate știința să îl înlocuiască pe Dumnezeu?
• 04:58 | O biserică a inteligenței artificiale?
• 07:44 | Obținerea nemuririi
• 12:41 | Superinteligența
• 13:42 | Apocalipsa și inteligența artificială

Resurse suplimentare

• 2084: Inteligența artificială și viitorul omenirii
• Site-ul lui John Lennox
• 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity (Inteligența artificială și viitorul omenirii) la Amazon
• John Polkinghorne la Wikipedia
• Anthony Levandowski la Wikipedia
• Interviu cu Anthony Levandowski despre Way of the Future la Wired
• Homo Deus de Yuval Harari la Amazon
• Max Tegmark la Wikipedia

Transcrierea transcrierii podcastului Download