Studiu de caz privind o personalitate antisocială: cazul unui om care nu a fost niciodată încarcerat

Byline: Rabia Iftikhar

Acest studiu de caz se învârte în jurul unui bărbat de 32 de ani, de vârstă mijlocie, căsătorit, referit pentru dependență de droguri și comportamente infracționale și în scopul evaluării psihologice și al gestionării furiei. Simptomele sale îndeplineau criteriile DSM-IV-TR de personalitate antisocială și abuz de substanțe (APA, 2000). Trecutul său familial și istoricul său personal au servit drept factor precipitant care a condus la dependența de droguri și la activități infracționale. Evaluarea psihologică a inclus evaluări informale (Examinarea stării mentale, Scala simptomelor de sevraj la opiacee și evaluări subiective) și formale (Lista de verificare a psihopatiei: versiunea de screening, Testul mâinii, Testul „House Tree Person” și Evaluarea State Trait Anger Expression Inventory (STAXI). Rezultatele evaluării au indicat agresivitate extremă, retragere și atitudine evazivă față de mediul său, abilități interpersonale slabe, lipsă de empatie; tendințe antisociale și psihopatice.

Planul de management a inclus interviuri motivaționale, antrenament de relaxare, terapie narativă, scrierea de scrisori și tehnici de gestionare a furiei și tehnici de autocontrol pentru dependența de droguri. Douăsprezece ședințe terapeutice au indicat o ameliorare semnificativă în abordarea problemei de agresivitate și control al impulsurilor clientului, împreună cu dependența sa de droguri. În general, terapia a rămas foarte eficientă, cu rezultate pozitive satisfăcătoare la evaluarea post-tratament.

Cuvinte cheie: personalitate antisocială, dependență de droguri, agresivitate, cultura baradari

Fiecare societate are propria sa cultură, o distincție care o diferențiază de alte societăți. Deși islamul joacă cel mai important rol în dezvoltarea infrastructurii ideologice și practice a tuturor societăților musulmane, fiecare dintre ele poate fi recunoscută în mod distinct datorită caracteristicilor lor particulare, influențate de atmosfera, mediul și geografia etc. din regiunile lor specifice. Practicile tradiționale, privite din această perspectivă, dețin în mod incontestabil o valoare imensă, însă trebuie să fim atenți să nu venerăm o practică inerentă doar pe baza faptului că este o tradiție. Principiile sistemului baradari arată adevărata esență a culturii Pathan, iar aceste reguli sunt respectate cu religiozitate.

Acesta încorporează următoarele practici majore: „melmastia” (ospitalitate și protecție față de fiecare oaspete); „nanawati” (dreptul unui fugar de a căuta un loc de refugiu și acceptarea ofertei sale de pace de bună credință); „badal” (dreptul de a se răzbuna sau de a se răzbuna); „tureh” (curaj); „sabar” (fermitate); „imandari” (dreptate); „isteqam-at” (perseverență); „ghayrat” (apărarea proprietății și a onoarei); și „namus” (apărarea propriei femei) (Raza, 2004).

Domnul G. K. Bărbat căsătorit în vârstă de 32 de ani a fost trimis de angajatorul său din cauza problemei sale de agresivitate și dependență de droguri. Interviul clinic a arătat că clientul aparținea unei familii Pathan și tatăl său era șeful baradariului, strict, abuziv și agresiv din fire. Tatăl său este cel mai în vârstă dintre frații săi, astfel încât fiecare membru al baradari trebuie să se supună regulilor sale. Mama sa este, de asemenea, foarte strictă și are autoritatea de a lua toate deciziile cu privire la chestiunile și problemele copiilor. Problema de agresivitate a clientului este direct legată de problemele sale subiacente de gândire extremă și de atitudinea de retragere față de mediul său. În mod similar, istoricul relevă faptul că însuși mediul din baradariul său îi provoacă astfel de tendințe antisociale. El a relatat că și-a omorât unchiul părintesc cu cuțitul când avea…

.