The Jarawa

URGENT: vă rugăm să trimiteți un e-mail guvernului indian cerându-i să oprească acum „safariurile umane”

Triburile din Insulele Andaman – Jarawa, Great Andamanese, Onge și Sentinelese – se crede că au trăit în casa lor din Oceanul Indian de până la 55.000 de ani.

În prezent, ei sunt depășiți numeric cu mult de câteva sute de mii de indieni, care s-au stabilit pe insule în ultimele decenii.

Jarawa

Astăzi, aproximativ 400 de membri ai tribului nomad Jarawa trăiesc în grupuri de 40-50 de persoane în chaddhas – așa cum își numesc ei casele.

Ca majoritatea popoarelor tribale care trăiesc în autosuficiență pe pământurile lor ancestrale, Jarawa continuă să prospere, iar numărul lor este în continuă creștere.

Ei vânează porci și broaște țestoase și pescuiesc cu arcuri și săgeți în recifele mărginite de corali pentru crabi și pești, inclusiv peștele pisică dungat și peștele ponei dințat. Ei culeg, de asemenea, fructe, rădăcini sălbatice, tuberculi și miere. Arcurile sunt confecționate din lemn de chooi, care nu crește pe întreg teritoriul Jarawa. Adesea, Jarawa trebuie să parcurgă distanțe lungi până pe insula Baratang pentru a-l colecta.

Atât bărbații cât și femeile Jarawa colectează miere sălbatică din copaci înalți. În timpul colectării mierii, membrii grupului vor cânta cântece pentru a-și exprima încântarea. Cei care colectează mierea vor mesteca seva din frunzele unei plante care respinge albinele, cum ar fi Ooyekwalin, pe care o vor pulveriza apoi cu gura asupra albinelor pentru a le ține la distanță. Odată ce albinele au plecat, Jarawa poate tăia cuibul de albine, pe care îl va pune într-o găleată de lemn pe spate. Jarawa se spală întotdeauna după ce consumă miere.

Un studiu privind nutriția și sănătatea lor a constatat că „starea lor nutrițională” era „optimă”. Ei au cunoștințe detaliate despre mai mult de 150 de specii de plante și 350 de specii de animale.

Jarawa din Insulele Andaman se bucură de o perioadă de opulență. Pădurile lor le oferă mai mult decât au nevoie.
Anvita Abbi, profesor de lingvistică, Universitatea Jawaharlal Nehru

În 1998, câțiva Jarawa au început să iasă pentru prima dată din pădurea lor fără arcuri și săgeți pentru a vizita orașele și așezările din apropiere.

În 1990, autoritățile locale și-au dezvăluit ‘planul director’ pe termen lung de a stabili Jarawa în două sate cu o economie bazată pe pescuit, sugerând că vânătoarea și culesul ar putea fi ‘sporturile’ lor. Planul era atât de prescriptiv încât detalia chiar și ce stil de îmbrăcăminte ar trebui să poarte Jarawa. Așezarea forțată a fost fatală pentru alte triburi din Insulele Andaman, la fel cum a fost pentru majoritatea popoarelor tribale nou-contactate din întreaga lume.

Eu sunt civilizat și ei nu sunt civilizați.
O avocată indiană prezentându-și argumentele în favoarea colonizării forțate a Jarawa, în 2001

În urma unei campanii viguroase a organizațiilor Survival și indiene, planul de reinstalare a fost abandonat, iar în 2004 autoritățile au anunțat o nouă politică radicală: Jarawa vor fi lăsați să își aleagă singuri viitorul și că intervenția externă în viața lor va fi redusă la minimum. Acesta a fost un succes enorm pentru campania internațională și indiană.

Nu ar trebui să se facă nicio încercare de a-i aduce în rândul societății.
Politica Jarawa a guvernului indian, 2004

Ce probleme întâmpină Jarawa?

Dintre cele patru triburi de pe insula Andaman, situația Jarawa este cea mai precară.

Jarawa se confruntă cu multe amenințări:

• Strada care le taie teritoriul aduce mii de străini, inclusiv turiști, pe teritoriul lor. Turiștii îi tratează pe Jarawa ca pe niște animăluțe într-un parc safari.



Vehiculele stau la coadă pentru a intra în rezervația Jarawa de-a lungul drumului Andaman Trunk Road

© G Chamberlain/ Survival

• Extratereștrii, atât coloniști locali, cât și braconieri internaționali, intră în bogata lor rezervație forestieră pentru a fura vânatul de care tribul are nevoie pentru a supraviețui.

Căutătorii de braconieri

Jarawa denunță braconierii care le invadează teritoriul. Acest grup a fost filmat în timp ce ieșea în mod voluntar din rezervația lor pentru a se plânge oficialilor administrației locale despre braconaj.

• Ei rămân vulnerabili la bolile exterioare la care nu au imunitate sau au foarte puțină. În 1999 și 2006, Jarawa au suferit epidemii de rujeolă – o boală care a exterminat multe triburi din întreaga lume în urma contactului cu străinii. O epidemie ar putea devasta tribul.

• Femeile Jarawa au fost abuzate sexual de braconieri, coloniști, șoferi de autobuz și alții.

Fetele spun, că băieții din afară le presează să facă multe. Ei le presează cu mâinile și unghiile, atunci când fetele se enervează. Ei le fugăresc sub influența alcoolului. Fac sex cu fetele… Ei beau alcool în casa fetelor. Dorm în casa Jarawa. Fumează marijuana și apoi fugăresc fetele.”
Un bărbat Jarawa a vorbit despre abuzuri în 2014

• Există presiuni din partea unora, inclusiv a parlamentarului insulei, pentru a-i forța pe Jarawa să se integreze în „curentul principal” al societății indiene.

• Sfârșitul popoarelor Great Andamanese și Onge servește ca un avertisment viu a ceea ce se poate întâmpla cu Jarawa dacă nu le sunt recunoscute drepturile de a controla cine vine pe teritoriul lor și de a lua propriile decizii cu privire la modul lor de viață.

Tentative de „integrare” a Jarawa

În India, „integrarea” se referă la politica de a împinge un trib să se alăture societății dominante a țării. Aceasta are un efect devastator asupra popoarelor tribale. Îi privează de autosuficiența și de sentimentul de identitate și îi lasă să se zbată la marginea societății. Ratele de boală, depresie, dependență și sinucidere în cadrul comunității tribale cresc aproape inevitabil.

În 2010, membrul parlamentului din Insulele Andaman a cerut ca „să se ia măsuri rapide și drastice pentru a-i aduce pe Jarawa la caracteristicile de bază ale societății dominante” și ca copiii să fie trimiși în școli rezidențiale pentru a-i „înțărca” pe copii departe de trib. El i-a descris pe Jarawa ca fiind ‘într-un stadiu primitiv de dezvoltare’ și ‘blocați în timp, undeva între epoca de piatră și cea a fierului’.

Personaje influente din India, inclusiv miniștri guvernamentali, au cerut adesea ca Jarawa să fie asimilați, considerând că sunt ‘înapoiați’ sau ‘primitivi’. Cu toate acestea, această cerere nu a venit din partea Jarawa, care nu dau nici un semn că ar vrea să își părăsească viața în pădure.

Estrăinii sunt oameni răi. Ei abuzează de noi. Prefer să rămân în junglă.
Enmei, un bărbat Jarawa

O astfel de atitudine poate proveni din dispreț rasist sau dintr-o preocupare autentică pentru bunăstarea tribului; în orice caz, se bazează întotdeauna pe o neînțelegere atât a calității excelente a vieții actuale a Jarawa, cât și a experiențelor mizerabile ale oamenilor din triburi care au fost asimilați cu forța.

Din 2004, politica guvernului indian față de Jarawa a fost foarte pozitivă: principiul general este că tribul însuși ar trebui să își controleze viitorul, cu o intervenție minimă din partea statului. Cu toate acestea, există încă mulți care cer cu insistență ca acest lucru să se schimbe.

Care este poziția Survival cu privire la „integrarea”?

Survival nu susține nici izolarea, nici integrarea, considerând – ca și în cazul tuturor popoarelor tribale – că ei înșiși sunt cei mai bine plasați pentru a determina ce schimbări doresc să facă în viața lor, dacă este cazul. Esențial pentru a avea timpul și spațiul necesar pentru a lua aceste decizii este ca pământul lor să fie protejat în mod corespunzător de incursiunile exterioare.

Împrejmuirea terenurilor și braconajul

Principala amenințare la adresa existenței Jarawa provine din invadarea terenurilor lor, care a fost declanșată de construirea unei autostrăzi prin pădurea lor în anii 1970. Șoseaua Andaman Trunk Road (ATR) aduce străinii în inima teritoriului lor.

ATR a încurajat, de asemenea, „safariurile umane”, în care operatorii de turism conduc turiștii de-a lungul drumului în speranța de a „zări” membri ai tribului.

Vânătoarea, pescuitul și culesul ilegal, atât din partea braconierilor locali, cât și a celor străini, rămân o amenințare serioasă la adresa supraviețuirii Jarawa. Furtul hranei de care se bazează riscă să le răpească autosuficiența și să ducă tribul la dispariție.

Care este poziția Survival cu privire la invadarea terenurilor și braconajul?

Din 1993, Survival a făcut presiuni asupra guvernului indian pentru a închide drumul principal din Andaman, considerând că numai Jarawa ar trebui să decidă dacă, când și unde trec străinii pe teritoriul lor.

Polița distribuită turiștilor care sosesc pe Insulele Andaman despre boicotul ‘parcului de safari uman’.
© Search/Survival

În 2002, Curtea Supremă indiană a ordonat închiderea drumului, însă acesta rămâne încă deschis.

În 2013, în urma unei campanii a Survival și a organizației locale „Search” pentru interzicerea „safariurilor umane”, Curtea Supremă a interzis turiștilor să călătorească de-a lungul ATR timp de șapte săptămâni. După ce autoritățile din Andaman și-au schimbat propriile reguli pentru a permite continuarea safariurilor umane, Curtea Supremă nu a avut de ales decât să anuleze interdicția.

În octombrie 2017, autoritățile din Andaman au deschis mult-așteptata rută maritimă alternativă către Baratang. Această rută maritimă ar fi trebuit să pună capăt safariurilor umane. Dar, în ciuda angajamentului autorităților de a se asigura că toți turiștii vor trebui să folosească ruta maritimă, foarte puțini o fac în prezent, iar piața safariurilor umane de-a lungul drumului este înfloritoare.

Survival a cerut autorităților din Andaman să ia măsuri drastice împotriva braconajului și să se asigure că cei arestați sunt urmăriți penal. Deși în ultimii ani mulți braconieri au fost arestați, niciunul nu a fost condamnat de instanțe, în ciuda faptului că infracțiunea este pasibilă de o pedeapsă cu închisoarea de până la șapte ani.

.