8 buddhistiske tips til at håndtere vrede

Buddhister taler måske nok meget om kærlighed, medfølelse og tolerance, men når selv store mestre som Dalai Lama indrømmer at blive vrede nogle gange, er der så noget håb for os andre? Videnskaben siger måske, at det er helt normalt at føle vrede, psykologer råder os til at udtrykke vores vrede, og nogle religioner har måske endda retfærdiggjort vrede. Buddhismen siger derimod, at vrede altid er dårligt.

Den buddhistiske lærde Shantideva fra det 8. århundrede beskrev vrede som den mest ekstreme negative kraft, en kraft, der har evnen til at ødelægge det gode, vi har arbejdet så hårdt for at skabe. Tænk over det. Et øjebliks vrede kombineret med adgang til en pistol kan fuldstændig ændre en persons fremtid fra et liv i frihed til et liv bag tremmer. Et mere dagligdags eksempel ville være, hvordan vrede kan ødelægge venskab og tillid, som det måske har taget årtier at opbygge. I sidste ende er vrede farligere end alle verdens bomber og pistoler og knive tilsammen.

Vi ved, at vrede ikke er en lykkelig sindstilstand, men hvad kan vi gøre ved den? Buddhismen tilbyder en række enkle metoder til at hjælpe os med at forvandle vores sind. Vær advaret – der findes ingen magiske piller! Her er vores otte bedste buddhistiske tips til at håndtere vrede:

Det er livet: Samsara

Buddha’s første undervisning for 2.500 år siden går lige til sagen: Livet er utilfredsstillende. Gæt hvad? Vores liv vil aldrig blive tilfredsstillende.

Vi bliver født, vi dør. Ind imellem vil der være gode tider og dårlige tider, og tider, hvor vi sandsynligvis ikke engang føler meget overhovedet: Denne uendelige cyklus er det, som buddhismen kalder “samsara”. Da vi kom til verden, var der ingen, der sagde, at livet ville være dejligt og nemt og non-stop sjovt, og at vi altid vil få tingene til at gå præcis som vi ønsker. Når vi forstår vores egen situation i samsara, gør det os i stand til også at forstå alle andres.

Vi er alle sammen i det her. At være vred på situationer, andre eller os selv vil ikke gøre noget bedre. Andre mennesker siger og gør ting, som vi måske ikke bryder os om, fordi – ja – deres liv også er lort.

Denne form for tænkning kan radikalt ændre vores perspektiv. Selv om vi hver især kan synes at være centrum for vores eget univers, betyder det ikke, at alting skal – eller nogensinde vil – gå præcis som vi ønsker det.

Vær en helt: Tålmodighed

Forstyrrende følelser overvindes bedst gennem deres modstander; at bekæmpe ild med ild virker ganske enkelt ikke. Hvorfor? Det er umuligt for vores sind at rumme to modsatrettede følelser på samme tid. Du kan ikke råbe ad nogen og være tålmodig med dem på samme tid – det virker bare ikke. Tålmodighed bliver ofte af mange set som et tegn på svaghed, hvor man lader andre gå over en og slippe af sted med alt, hvad de vil. Virkeligheden kunne dog ikke være mere anderledes. Når vi er frustrerede, hvor let er det så ikke bare at skrige og råbe? Og hvor svært er det egentlig at bevare roen og kontrollere vores følelser? At følge vores følelser, uanset hvor de fører os hen, gør os ikke til helte – det gør os svage. Så næste gang du er på nippet til at skrige hovedet af dig, så træk dit tålmodighedssværd og skær hovedet af din egen vrede i stedet.

Hvordan? Vi kan prøve at trække vejret dybt – en direkte modgift mod de korte, skarpe vejrtrækninger, vi tager, når vi er vrede – hvis vi mærker, at vi bliver anspændte. Vi kan tælle langsomt til 100 for at forhindre os selv i at sige ting, som vi senere vil fortryde. Eller hvis vi befinder os i en direkte konfrontation, kan vi måske fjerne os selv fra situationen, før det hele går ned ad bakke. Hver situation er forskellig, så du bliver nødt til at bruge din hjerne til at se, hvilken løsning der virker bedst for dig.

Get Real: Analyser situationen

Når vi er vrede, ser vores vrede ud til at ankomme som en slags beskytter, som vores bedste ven, der varetager vores interesser og hjælper os på slagmarken. Denne illusion giver os mulighed for at tro, at det er berettiget at være vred. Men hvis vi ser nøje efter, er vreden ikke vores ven, men vores fjende.

Vrede forårsager os stress, angst, tab af søvn og appetit. Hvis vi bliver ved med at være vrede på nogen, skaber det et langvarigt indtryk på andre. Lad os se det i øjnene: hvem har lyst til at omgås en vred person?

Når vi bliver beskyldt for noget og føler, at den defensive knude begynder at stramme sig i maven, bør vi stoppe op og tænke rationelt. Der er kun to muligheder: Enten er beskyldningen sand, eller også er den falsk. Hvis den er sand, hvorfor skulle vi så være vrede? Hvis vi ønsker at være modne voksne mennesker, bør vi indrømme det, lære af det og gå videre med vores liv. Hvis det ikke er sandt, hvorfor skulle vi så igen være vrede? Personen har begået en fejl – er det noget, vi aldrig har gjort i vores liv?

Se dit sind: Meditation

Meditation og mindfulness-praksis kan være yderst gavnlige i bekæmpelsen af vrede. Mange mennesker ser måske meditation som spild af tid – hvorfor bruge 20 minutter på at sidde på en pude, når vi kan få det bedste ud af vores dag, ikke sandt? Andre mener, at meditation er en dejlig flugt fra det virkelige liv, hvor vi kan bruge tid væk fra børn/emails/mand/kone.

Men meditation er så meget mere – det er en forberedelse til det virkelige liv. Det nytter ikke noget, hvis vi mediterer på medfølelse hver morgen, men så snart vi kommer på arbejde, råber vi af vores medarbejdere og klager over vores kolleger.

Meditation gør vores sind fortrolig med positive tanker – tålmodighed, kærlighed, medfølelse – og det er noget, vi kan gøre hvor som helst og når som helst. Hvis vi bruger en halv time af vores morgenpendling på at lytte til vores yndlingsmelodier, er det mindste vi kan gøre at bruge ti minutter af den tid på at generere tanker om kærlig venlighed over for andre – noget, der er effektivt til at reducere vrede og gøre os til en person, som andre ønsker at være sammen med.

Bøj dig ned: Lær af din fjende

Buddhismen lærer os ofte at gøre præcis det modsatte af, hvad vi normalt ville gøre. Når vi er vrede på nogen, er vores trang at få hævn. Resultatet? Vi bliver lige så, hvis ikke mere, ulykkelige end før. Det virker kontraintuitivt, men at gøre det modsatte giver det modsatte resultat: vejen til lykke.

Det lyder skørt, men tænk på at tage dit objekt af vrede som din lærer. Hvis vi ønsker at blive bedre – det vil sige mere tålmodige, mere kærlige, venligere, lykkeligere mennesker – så er vi nødt til at øve os. Vi ved alle sammen, at det tager tid og kræfter at blive en fodboldspiller eller violinist i verdensklasse, så hvorfor skulle det være anderledes med vores mentale øvelser? Hvis vi altid er omgivet af mennesker, der gør og er enige i alt det, vi ønsker, vil vi aldrig få nogen udfordringer.

På denne måde bliver den person, vi er vrede på, ekstremt værdifuld, hvilket giver os mulighed for virkelig at øve os i tålmodighed. Dette dæmmer straks op for den stigende bølge af vrede følelser, fordi det ændrer vores perspektiv fra det, de har gjort mod os, til det, de gør for os.

Husk dig i døden: Impermanens

Du kommer til at dø. Jeg kommer til at dø. Vi kommer alle til at dø. Så når den person, vi bare ikke kan udstå, gør noget, der virkelig irriterer os, så stop op og tænk: “Når jeg ligger på mit dødsleje, vil jeg så være ligeglad?” Svaret vil sandsynligvis være et rungende “nej”, medmindre vi ved, at personen virkelig er opsat på at overtage og ødelægge verden, medmindre vi ved, at personen virkelig er opsat på at overtage og ødelægge verden. Dette lille tip er så simpelt, men hjælper alligevel med at lette mange af livets små irritationsmomenter.

Vi ved alle, at vi skal dø, men det er åbenbart ikke noget, som vi virkelig ved. Døden er et abstrakt, fjernt begreb, som sker for andre mennesker – de gamle, de syge, dem, der er involveret i uhyggelige ulykker. Men det er ikke virkeligheden. Unge mennesker dør før gamle mennesker, raske mennesker dør før syge mennesker, hver eneste dag.

Når vi fokuserer på vores bestemte fremtidige død (i morgen? om et år? om 50 år?), bliver mange af de ting, der normalt ville sætte os i gang, bogstaveligt talt, til ingenting. Det er ikke fordi de ikke længere vil irritere os, men fordi vi vil erkende, at der ikke er nogen mening med at spilde vores dyrebare tid, åndedræt eller energi på dem.

What Goes Around: Karma

Mennesker siger: “Det, der kommer rundt, kommer rundt”, eller: “Det er hans karma – han fortjener det, der sker med ham”, hvilket antyder, at folk høster, hvad de sår. Dette er ikke helt den buddhistiske forståelse af karma, som er meget mere kompleks og subtil. Alligevel synes folk ganske glade for at påpege, at andres lidelser er deres karma, men de fleste er tilbageholdende med at se, at når de selv er i en vanskelig situation, er den også opstået på grund af deres karma.

Alt, hvad vi oplever – fra de utroligt glædelige øjeblikke til fortvivlelsens dybder – udspringer af årsager. Disse årsager falder ikke bare ud af ingenting på vores skød, men er skabt af os selv. Så når vi oplever en eller anden forfærdelig situation, kan vi i stedet for at lade vreden tage overhånd, stoppe op og tænke: Hvor kom dette fra, og ønsker jeg at gøre det værre?

Karma handler om, hvordan vi opfører os tvangsmæssigt og reagerer på tingene på den samme gamle måde, som vi altid har gjort. Hvis vi forstår, hvordan karma fungerer, vil vi se, at vi har evnen til at ændre vores fremtidige oplevelser med det, vi gør nu – og her betyder det at øve tålmodighed, når vreden bider sig fast.

Det er ikke virkeligt: tomhed

Mens tålmodighed måske er den direkte modgift, er tomhed den stærkeste modgift, ikke kun mod vrede, men mod alle vores problemer og vanskeligheder. Faktisk er det ligegyldigt, hvor tålmodige vi er, hvis vi ikke har forstået tomhed, eller tomhed, vil problemerne fortsætte med at regne over os som en indisk monsun.

Hvis vi tager os et øjeblik til at analysere vores sind, når vi er vrede, vil vi bemærke noget: en stærk følelse af “mig” eller “jeg”. “Jeg er så vred over det, du sagde til mig. Jeg kan ikke tro, hvad han gjorde mod min ven! Jeg har helt sikkert ret i det her, og hun er helt sikkert forkert på den!” Mig, mig, mig, mig.

Når vi er vrede, har vi den perfekte mulighed for at analysere dette “jeg”, der fremstår så konkret. Det eksisterer ikke! Vi siger ikke, at vi ikke eksisterer, eller at intet betyder noget, men at når vi forsøger at finde dette “jeg” – er det i vores sind? i vores krop? i begge dele? – er der ingen måde, hvorpå vi kan sige: “Ja, der er det!”

Dette her er svært for folk at forstå, men faktum er, at når vi begynder at analysere virkeligheden, ændrer det radikalt vores perspektiv. Vi vil se, at der aldrig har været noget, som vi kan udpege noget, som vi i første omgang kunne blive vrede over.

Summarum

Det er ligegyldigt, hvor mange gange vi gentager “Jeg vil ikke blive vred”; uden en reel indsats vil vi aldrig opnå den fred i sindet, som vi alle ønsker os.

De ovenstående punkter er ikke bare en pæn liste – de er faktiske værktøjer, som vi kan bruge til at frigøre os fra vores frustrationer, vrede og tristhed. Med øvelse kan alle af os gøre det.