AlmohaderneafMaribel FierroSIDSTE ÆNDRING: 21. januar 2016DOI: 10.1093/obo/9780195390155-0217

Introduktion

Almohaderne (al-muwahhidun) var tilhængere af Masmuda-berberen Ibn Tumart (død. 524/1130), der hævdede at være Mahdi (den retledede) og startede en politisk og religiøs bevægelse mod almoraviderne (Sanhaja-berberbere). Almoraviderne blev beskyldt for at være antropomorfister og for at fremme blind tilslutning til den malikiske doktrin (taqlid). Almohad-imperiet strakte sig fra Tripoli (Libyen) til Atlanterhavet, herunder al-Andalus (det muslimske Spanien og Portugal), under Ibn Tumarts discipel ʿAbd al-Muʾmin (Zanata Berber) (r. 524/1130-558/1163), som udråbte sig selv til kalif og antog en arabisk slægtslinje. ʿAbd al-Muʾmin omdannede den berbiske stammehær ved at indlemme de arabiske stammer (Sulaym, Hilal), der blev besejret ved Sétif i 548/1153 under ekspansionen mod Ifriqiya (Tunesien). Han indledte også dannelsen af nye religiøse og politiske eliter, kendt som talaba. Abu Yaʿqub Yusuf (r. 558-580/1163-1184) og Abu Yusuf Yaʿqub (r. 580-595/1184-1199) måtte stå over for den almoravidiske Banu Ghaniya- og ayyubidiske intervention i Nordafrika og en række interne modstandere, mens de på den iberiske halvø kæmpede både mod lokale uafhængige herskere og de kristne. I første halvdel af det 7.-13. århundrede blev det muʾminidiske dynasti svækket af interne splittelser, af tabet af større andalusiske byer til de kristne og af autonomt styre i Tunesien under Hafsiderne (efterkommere af en af Ibn Tumarts ledsagere). Mariniderne (Zanata) trængte ind i Marrakesh i 668/1269 og satte en stopper for det almohadiske kalifat, mens ʿAbd al-Wadiderne overtog kontrollen i Algeriet. Indtil for nylig var der kun få studier om almohaderne, og mange aspekter er stadig stort set uudforskede, på trods af det pionerarbejde, som I. Goldziher, F. Codera, É. Lévi-Provençal, R. Brunschvig, A. Huici Miranda og D. Urvoy. Siden 1990’erne har der været en stigende interesse for Almohads politiske historie og statsdannelse (Y. Benhima, A. Fromherz, M. Ghouirgate, P. Guichard, J.-P. Molénat, M. J. Viguera), doktrin (M. Brett, M. Fletcher, T. Nagel), numismatik (R. Benhsain-Mesmoudi, S. Fontenla, P. Guichard, S. Peña, M. Vega), epigrafi og kunst (P. Cressier, M. A. Martínez Núñez), intellektuel og religiøs udvikling (A. Akasoy, M. Aouad, H. Ferhat, M. Fierro, M. Forcada, M. Geoffroy, M. Marín, D. Serrano, S. Stroumsa), den interne organisation (A. al-ʽAzzawi, H. El Allaoui, M. Benouis, P. Buresi, E. Fricaud) og andre emner som f.eks. bevægelsens oprindelse i det sydlige Marokko (J.-P. van Staevel og A. Fili). Der er stadig mange områder, der skal undersøges, f.eks. den almohadiske indflydelse både på de islamiske østlande og på kristendommen. Størstedelen af den foreliggende forskning er blevet offentliggjort på arabisk, fransk og spansk, med vigtige bidrag på tysk. Det er først for nylig, at der er kommet et voksende antal studier på engelsk.