Anima mundi

Verdenssjælen (græsk: ψυχὴ κόσμου psychè kósmou; latin: anima mundi) er ifølge flere tankesystemer en iboende forbindelse mellem alle levende væsener på planeten, som forholder sig til verden på samme måde som sjælen er forbundet med den menneskelige krop. Platon holdt fast ved denne idé, og den var en vigtig del af de fleste neoplatoniske systemer:

Derfor kan vi følgelig konstatere, at: denne verden er i sandhed et levende væsen udstyret med en sjæl og intelligens … en enkelt synlig levende enhed, der indeholder alle andre levende enheder, som i kraft af deres natur alle er relateret.

Stoikerne mente, at den var den eneste livskraft i universet. Lignende begreber gælder også i systemer af østlig filosofi i Brahman-Atman i hinduismen, Buddha-naturen i Mahayana-buddhismen og i Yin-Yang-skolen, taoismen og neokonfucianismen som qi.

Andre ligheder kan findes i tanker hos hermetiske filosoffer som Paracelsus og hos Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz, Immanuel Kant, Friedrich Schelling og i Hegels Geist (“ånd”/”sind”).

I den jødiske mystik er et parallelt begreb “Chokhmah Ila’ah”, den altomfattende “overjordiske visdom”, der transcenderer, ordner og vitaliserer hele skabelsen, et begreb, der er parallelt hermed. Rabbi Nachman af Breslov siger, at denne sublime visdom kan opfattes (eller måske “kanaliseres”) af en perfekt tzaddik (hellig mand). Således opnår tzaddik’en “kosmisk bevidsthed” og er således bemyndiget til at afhjælpe al splittelse og konflikt i skabelsen.