Anubis – Oprindelseshistorie, kræfter, symboler og betydninger

I tusindvis af år tilbad de gamle egyptere den sjakalshovedede gud Anubis. Oprindeligt blev Anubis æret som gud for de døde. Efter at han havde genoprettet Osiris’ krop til fuld sundhed, fik Osiris ærestitlen som gud for de døde. Derfor blev Anubis’ rolle centreret om balsamering, mumificering og begravelsesritualer.

Som en objektiv og upartisk gud stod Anubis vagt ved portene til underverdenen og vejledte de dødes sjæle, mens de gik videre for at blive dømt. Ifølge nogle af de gamle egyptiske myter – især dem fra Det Gamle Riges tid – er Anubis lige så gammel som tiden selv. Han havde en udpræget rolle i det egyptiske Pantheon på grund af sin evne til at fungere som bro mellem liv og død.

Hvem var Anubis egentlig? Hvordan har hans oprindelseshistorie og skildringer ændret sig gennem århundrederne? Artiklen nedenfor går ud over myter på overfladeniveau og udforsker oprindelseshistorien, kræfterne, symbolerne og betydningen af Anubis, den egyptiske gud for balsamering og begravelser.

Mere:

• Gammel egyptisk gudinde Nut: stamtræ, afbildninger, symboler, & kræfter
• Alt, hvad du behøver at vide om Sobek – den krokodillehovedede gud
• Sekhmet: Egyptisk krigergudinde for ødelæggelse og helbredelse

Anubis’ oprindelseshistorie

Der er grundlæggende to oprindelseshistorier om Anubis. Den første, og mindre populære, fortælling om Anubis’ fødsel siger, at Anubis var søn af Ra (også kaldet Ammon-Ra, solguden) selv. I denne fortælling er Anubis’ mor gudinden Hesat. Og lige siden tidernes morgen har Anubis haft til opgave at hjælpe fortabte sjæle med at nå frem til deres rette destination i underverdenen. Før Anubis tilbad de gamle egyptere i præ-dynastiet (før 3100 f.Kr.) og Det Gamle Rige (ca. 2686 – ca. 2134 f.Kr.) en sjakalgud ved navn Wepwawet (Upuaut). I de gamle egypteres øjne havde denne version af Anubis altid været en evigt tilstedeværende gud i livet efter døden. Han havde en enorm kultfølger og meget respektable præster i hele det gamle Egypten.

Den anden oprindelseshistorie, som nok er den mest populære og nyere, kan spores til den anden generation af guder og gudinder under det mellemste rige i Egypten (ca. 21 f.Kr. – 17 f.Kr.). I denne fortælling er Anubis’ forældre guden Osiris og gudinden Nephthys. Den begynder, da Nephthys spiller et bedragerisk spil med Osiris ved at udgive sig for at være hans kone/søster, gudinden Isis. Resultatet af dette bedrageri frembringer et barn, som senere bliver Anubis. Efter Anubis’ fødsel tilgiver Isis sin søster Nephthys og beslutter sig for at opfostre Anubis som sit eget barn.

Anubis Betydning og epithet

Ordet “Anubis” er faktisk et græsk ord. Det egyptiske ord for “Anubis” er “Anpu” eller “Inpu”. I det gamle Egypten betød ordet “Anpu” “forringelse og død”. Det betyder også mørke og sort og mystik.

Anubis blev anset for at være herre over nekropolis (et sted, der husede de døde – kirkegård). Derfor blev han æret som “Herren af det hellige land” (“nub-tA-djser”). I manges øjne henviste det hellige land til et sted, som nogen tog hen og aldrig kom tilbage – ligesom de dødes land.

Kun Anubis vidste, hvad der lå efter døden. Derfor var det ham, der instruerede de gamle egyptere i, hvordan de skulle balsamere og begrave deres døde for at sikre sig en sikker passage i livet efter døden. Dette blev set i den gamle egyptiske bog, “De dødes bog”.

Som følge af den enorme rolle, han spillede i livet efter døden, fik han yderligere titler som f.eks: “Ham, der er på balsameringsstedet” og “Hemmelighedernes mester”.

Hvordan Anubis kom Osiris til undsætning

Osiris var den foretrukne og mest respekterede gud hos de gamle egyptere. Ofte til ærgrelse og misundelse for hans bror, Set (Seth), tilbad egypterne Osiris, fordi han velsignede dem med overdådige høstudbytter. Alt positivt blev forbundet med Osiris. Egypterne udråbte Osiris til protektor-gud for det gamle Egypten. Han blev også anset for at være Egyptens første farao.

På den anden side blev Set set som den onde ørkengud, en person, der levede i de rødglødende ørkenområder i kongeriget. Han var frygtet af egypterne, fordi han altid var ude på at ødelægge og skabe kaos. Storme og hungersnød blev ofte tilskrevet Set.

På grund af ren jalousi og vrede gennemførte Set et paladskup og tvang Osiris af tronen. Set dræbte sin bror Osiris og skar hans krop i flere stykker, hvorefter han spredte stykkerne i Nilen.

Urolig og ked af det bad Osiris’ kone Isis om hjælp fra Anubis til at samle Osiris. Sjakalguden Anubis fik med held genoprettet Osiris’ krop. Efterfølgende udtalte Isis en række besværgelser og bragte Osiris tilbage til livet. Osiris forblev dog i underverdenen som de dødes herre.

Den ægyptiske mytologi fortæller, at Osiris gik ud over døden og kom ind i paradiset. Som følge af Osiris’ triumf over døden ophøjede Ra – gudernes konge – Osiris til at være underverdenens/efterlivets herre.

Med Osiris fuldt genoprettet og tjener som underverdenens herre kunne Anubis nu fokusere på balsamering, begravelsesritualer og beskyttelse af grave eller kirkegårde. Anubis havde også til opgave at lede døde sjæle hen til Osiris’ vej. Før deres møde med Osiris skulle de døde dømmes af et panel af dommere fra underverdenen.

Anubis introducerer mumificering for de gamle egyptere

Det, som Anubis gjorde under restaureringsprocessen, blev betragtet som den første mumificering, der nogensinde blev udført i Egypten. Som et resultat af hans mumificerings- og begravelsesritualceremonier var Osiris i stand til at gå gennem underverdenen uden problemer.

Det menes, at hvis Anubis ikke havde mumificeret Osiris’ krop, ville Osiris være forsvundet i ikke-eksistens. Som følge af dette gjorde de gamle egyptere altid en dyd ud af at mumificere deres døde, ellers havde den afdøde svært ved at komme ind i efterlivet.

Hvornår mistede Anubis sin titel som “De dødes gud”

I lang tid ærede det gamle Egypten Anubis som de dødes gud. Historien fortæller imidlertid, at efter at Anubis havde genoprettet Osiris, blev Osiris kronet til de dødes herre. Denne ændring fandt sted omkring det midterste kongeriges æra (21 fvt. til 17 fvt.). Anubis accepterede pligtskyldigt disse ændringer. Det gav ham endda mulighed for at fokusere på sine andre opgaver som gud for balsamering, begravelser og kirkegårde.

Hvorfor bar Anubis’ præster leopardskind?

Set, der indså det gode arbejde, som Anubis havde gjort for at genoprette Osiris, forvandlede sig selv til en panter og forsøgte at angribe Osiris’ krop. Anubis stod fast og beskyttede Osiris’ krop. Set flygtede fra stedet med halen mellem benene. Men før Set kunne flygte, satte Anubis ar på panteren og skabte derved de pletter, som vi ser på leopardens hud. Lige siden da har de præster, der stod for begravelser og mumificering i det gamle Egypten, taget et leopardskind på, når de udførte begravelsesritualerne.

Anubis’ betydning i det gamle Egypten

På grund af dødens uundgåelighed var Anubis i nogen grad frygtet af de levende. Frygten var mere eller mindre båret af, at folk frygtede at dø. Anubis blev ikke betragtet som en ond gud. Simpelthen sagt betød et møde med Anubis, at man var død. Som følge af dette komponerede de gamle egyptere flere bønneofringer til Anubis. De bad til Anubis om at vejlede dem sikkert i underverdenen, så de kunne få adgang til paradiset.

De gamle egyptere ærbød Anubis, fordi han beskyttede Osiris’ krop mod guden Set’s ondskabsfulde angreb. Som følge heraf kom egypterne til at tilbede Anubis som beskytter af gravene mod urene ånder og vildfarne dyr. For eksempel var det ikke ualmindeligt, at ørken- eller vilde dyr, f.eks. vilde hunde og sjakaler, gravede op i lavt gravlagte grave og mæskede sig i de dødes kroppe.

Også blev Anubis påkaldt for at afværge grav- og gravrøvere, som gik rundt og vanhelligede de afdødes grave. Skulpturer, magiske besværgelser og malerier af Anubis blev anbragt i graven for at beskytte mod personer, der udøvede nekrofili.

Hvorfor har Anubis et sjakalshoved?

Sjakalshovedet af Anubis, gud for begravelser og balsamering

Da det ikke var ualmindeligt, at grave og grave blev angrebet af herreløse dyr, især ved lavt gravede grave, troede egypterne, at ved at ofre fredsofre til disse sjakaler ville ligene af deres kære blive skånet. Som følge af denne association kom de gamle egyptere naturligt nok til at se Anubis med hovedet af en sjakal.

De troede også, at ved at indskrive/indgrave forbandelser i væggene på gravene, ville gravrøvere blive skræmt væk og ikke plyndre gravene. Man troede, at Anubis, “forbandelseshåndhæveren”, uddelte frygtelige straffe til de uartige gerningsmænd.

Hvorfor er Anubis mørkhudet?

Anubis blev automatisk forbundet med forfald og råddenskab, fordi han var gud for død, balsamering og begravelse. Med andre ord ville de gamle egyptere sandsynligvis have set ham og hans underverden som et sted uden lys, dvs. kulsort og mørkt.

Dertil kommer, at fordi de dødes kroppe blev sorte, når de forrådnede, var det kun naturligt, at balsameringsguden blev malet sort i kunstværker.

En anden forklaring på Anubis’ mørke hud kommer fra Nil-floden. De sorte sedimenter fra Nilen var guld for egypterne. Uden disse rige næringsstoffer, der oversvømmede flodens bredder, ville intet nedstrøms være vokset. Når det er sagt, var den sorte farve ikke altid forbundet med noget ondt eller negativt. Snarere symboliserede farven sort rigdom, frugtbarhed og velstand – næsten svarende til, hvor de gode sjæle tager hen for at tilbringe evigheden.

Farven sort symboliserede også noget ukendt og mystisk, nemlig døden og livet efter døden.

Anubis’ tilbedelsessteder

Arkæologer mener, at Cynopolis (Kynopolis) var det mest foretrukne sted at tilbede og ofre ofre til Anubis. Kynopolis var beliggende i Øvre Egypten. Grækerne kaldte den “Hundestaden”.

Mens de udførte ritualerne og balsameringsceremonierne bar Anubis’ præster træmasker i form af et sjakalhoved.

Og uden den mindste tvivl betød det at have Anubis på sin afdøde slægtnings side, at han eller hun kunne få den nødvendige støtte til at navigere ind i livet efter døden. Derfor blev Anubis-helligdomme installeret i flere berømte templer og grave i Egypten. Dette var tydeligt i Tutankhamons grav, der blev opdaget den 4. november 1922.

Sjakalguden var en evigt tilstedeværende figur i Hatshepsuts tempel i Deir el-Bahri. Andre store centre for Anubis-dyrkelse var Asyut (Lycopolis) og Hardai.

Hvordan bad de gamle egyptere til Anubis?

Hvordan bad de gamle egyptere til Anubis?

Alt, hvad der havde med døden at gøre, havde Anubis sine hænder i det på den ene eller den anden måde. For en typisk gammel egypter kunne en bøn til Anubis have set nogenlunde sådan ud:

Afbildninger og symboler af guden Anubis

Typisk er Anubis afbildet som en velbygget gud med en menneskekrop og et sjakalshoved. Som mange af de gamle egyptiske guder og guder var det absolut nødvendigt, at de malede og skulpterede Anubis på en overmenneskelig måde, deraf hans stærke fysik. Hvordan skulle han ellers kunne have beskyttet gravene og gravene mod gravrøvere eller onde ånder uden dette?

Et andet meget vigtigt punkt om Anubis er, at han enten er afbildet som en hukende sjakal/hund eller stående på en oprejst måde. I hans hænder ville være den gyldne vægt og ankh’en – et symbol på liv.

Den gyldne vægt blev brugt til at veje den døde persons hjerte mod Ma’at’s fjer. Ma’ats fjer tilhørte Ma’at, gudinden for balance, lov og orden. Hun blev betragtet som gud for alt, hvad der er sandt og retfærdigt.

Væsentlige fakta om Anubis

Nedenfor har vi samlet 18 vigtige fakta om Anubis:

1. Thoth (måneguden og den alvidende gud) og hans hustru, gudinden Ma’at, var evigt tilstedeværende figurer, når Anubis vejede de dødes hjerter mod Ma’at’s fjer. Thoth var ansvarlig for at føre optegnelser over dommen.
2. Til den dag i dag er kolossale templer til ære for Anubis endnu ikke blevet opdaget. Historikere og arkæologer har dog udgravet Anubis-helligdomme i grave for prominente egyptiske konger og dronninger.
3. De gamle egyptere ofrede nogle dele af den afdødes krop til Anubis for på en måde at pacificere ham. Man mener, at Anubis under balsameringsprocessen af Osiris beholdt nogle af Osiris’ vitale organer for sig selv.
4. Egypterne anså Anubis for at være protektor for fortabte sjæle. Denne rolle omfattede også at beskytte forældreløse børn.
5. Også ordet “Anpu” betød i det gamle Egypten “kongeligt barn”. Dette er på en måde relateret til ordet “inpu”, som betyder “forringelse” eller “forfald”.
6. Anubis og Osiris var tæt forbundet med hinanden i årtusinder. Anubis blev set som Osiris’ højre hånd, “efterlivets herre”.
7. Som gud for kirkegårde og balsamering spillede han også en afgørende rolle ved at fungere som bindeled mellem underverdenen og paradiset (Osiris’ hjem).
8. Som skyldig efter sit forfærdelige bedrag forlod Nephthys babyen Anubis og overlod ham i sin søsters, gudinden Isis’, varetægt. Nogle mytologer mener, at Nephthys gjorde dette, fordi hun var bange for at pådrage sig guden Sets, hendes mands, vrede.
9. Eventuelt fandt Set ud af sin kone Nephthys’ utroskab. Kaosguden rumlede og satte sig for at ødelægge Osiris. Det er nok derfor, at Set endte med at dræbe sin egen bror Osiris. Nå, men den anden grund var, at han var jaloux på Osiris’ styre i Egypten.
10. Efter Osiris’ genopstandelse af Anubis og Isis blev Anubis på en måde Osiris’ højre hånd. Han stod altid til at forsvare Osiris i alle hans bestræbelser. Sammen regerede Osiris og Anubis underverdenen baseret på retfærdige love og principper fra Ma’at, gudinden for lov og orden.
11. I det gamle Egypten var den bedste gud at påkalde til at beskytte dine afdødes grave utvivlsomt Anubis. Besværgelser og forbandelser blev placeret i og omkring gravene for at afværge onde ånder og gravrøvere. På grund af dette kom Anubis til at blive kendt som “Forbandelsernes håndhæver”.
12. Anubis var altid fokuseret på at udføre sin pligt som Lord Protector of the dead. Han blev sjældent involveret i de gamle egypteres daglige aktiviteter. Som følge heraf optrådte han ikke særlig ofte i de gamle egyptiske heltehistorier eller i kampe mellem guderne.
13. Præster, der var ansvarlige for mumificeringsprocessen, klædte sig i dragter, der lignede Anubis’. De bar en sjakalmaske og havde ofte leopardskind malet på kroppen.
14. Han var en af de første egyptiske guder, der blev malet og skulptureret på væggene i gravene i det gamle Egypten.
15. Anubis’ ansigt er faktisk en blanding af et hundeansigt og en sjakalans ansigt. Mange arkæologer hævder, at hans hoved ligner den afrikanske guldulv (dvs. et medlem af de egyptiske canider).
16. Både de gamle egyptere og grækere opbevarede ofte deres døde på et sted kaldet nekropolis, de dødes by. Typisk befandt disse byer sig i udkanten af byen. I Egypten lå byen f.eks. på den anden side af Nilen.
17. Her er nogle eksempler på Anubis’ berømte benævnelser: “Herre over det hellige land” (“nub-tA-djser”); “den forreste af vesterlændingene”; “ham, der er på balsameringsstedet” (“Imy-ut”); “ham, der er på sit bjerg”; og “lederen af sjæle”.
18. De græsk-romerske herskere i Egypten sammensmeltede den græske gud Hermes og Anubis til Hermanubis, herren og beskytteren af kirkegårdene. Årsagen til denne sammensmeltning var, at de så en slags ligheder mellem Anubis og Hermes. Hermes havde endda en stav, der kunne få folk til at falde i søvn og vække dem fra de døde. Som gudernes budbringer havde Hermes også evnen til at bevæge sig mellem de levendes og de dødes verdener – en evne, der primært var forbeholdt Anubis.