Boantropi

Boantropi “forekommer stadig i dag, når en person i en vrangforestilling tror, at han/hun er en okse eller en ko … og forsøger at leve og opføre sig derefter”.

Det er blevet foreslået, at hypnose, suggestion og auto-suggestion kan bidrage til sådanne overbevisninger.

Drømme kan også spille en vigtig rolle. Jung beretter f.eks. om, hvordan en stædig kvinde “drømte, at hun deltog i en vigtig social begivenhed. Hun blev mødt af værtinden med ordene: “Hvor dejligt, at du kunne komme. Alle dine venner er her, og de venter på dig.” Værtinden førte hende derefter hen til døren og åbnede den, og drømmeren trådte igennem – ind i en stald!”.

Freud havde for længe siden noteret “tilfælde, hvor en psykisk sygdom er startet med en drøm, og hvor en vrangforestilling, der har sit udspring i drømmen, har holdt ved”.

R. D. Laing giver en selvbiografisk beretning om en kortvarig reaktiv psykose, hvor hovedpersonen havde en ‘virkelig følelse af regression i tiden … jeg syntes faktisk at vandre rundt i en slags landskab med – øh – ørkenlandskab – som om jeg var et dyr, snarere – snarere et stort dyr … en slags næsehorn eller noget i den retning og udsender lyde som et næsehorn’.

TotemismeRediger

Eric Berne betragtede de første leveår som en tid, hvor barnet ‘har med magiske mennesker at gøre, som måske ved lejlighed kan forvandle sig selv til dyr’, og mente, at selv senere i livet ‘har rigtig mange mennesker et dyr…som går igen og igen i deres drømme. Det er deres totem – noget, der kan tilbyde en vej tilbage for tidlige regressive identifikationer.

Derogatoriske kulturelle identifikationer af mennesker ‘som kvæg, med øjnene altid rettet nedad, og med hovedet bøjet ned mod jorden, dvs. mod spisebordet … de sparker og stødte på hinanden med horn og hove, der er lavet af jern’ går mindst lige så langt tilbage som Platon; mens den ‘direkte identifikation af kvinde og ko’ i folkehumor tilbyder en anden potentiel kilde til vrangidentifikation. Antropologiske beviser som f.eks. “en burmesisk bøffeldans, hvor maskerede dansere er besat af bøffelånden” synes at bekræfte sådanne totemiske/kulturelle påvirkninger.