Guds åndedræt
Paulus skrev, at “al skrift er udåndet af Gud” (2 Timotheus 3:16). Denne bemærkelsesværdige sætning om Guds åndedræt giver os et indblik i det intime forhold mellem Gud og hans ord.
Dette vers bliver ofte henvist til, når man taler om Bibelens ufejlbarlighed: Gud er uden modsigelse, så det følger heraf, at hans ord også er uden modsigelse. Argumentationen her er, at Guds natur er sammenvævet med Bibelens natur.
Sådan som Gud er, er Bibelen det også. Denne sammenhæng gælder ikke kun for indholdet, men også for formen – ikke kun det, der siges, men også måden, det siges på.
Gode forfattere adskiller sig fra dårlige forfattere ved at udtrykke deres idé med klarhed. Store forfattere adskiller sig fra gode forfattere ved at udtrykke deres klare ideer i en bevidst udformet form, der er udformet til at passe til indholdets stemning.
Hvis store forfattere kan gøre dette, så overvej hvor indviklet, sofistikeret og vidunderligt den ene perfekte forfatter kan forbinde sit tilsigtede budskab med den form, han har valgt.
Guds åndedræt
Jeg vil gerne fokusere på ordet åndedræt i Paulus’ sætning ovenfor.
Og uden at studere kan man forstå billedsproget her. Et åndedræt er noget blødt, intimt. Et åndedræt kan være stille, men det er også et sikkert tegn på liv. Guds åndedræt er en gave af Guds liv.
Og således tyder det at give Guds ånde på en afspejling af hans lighed.
Og tænk på skabelsen af verden. Alle de levende væsener, som Gud skabte, blev skabt “efter deres art” eller “efter deres art”, bortset fra ét – mennesket. Da Gud skabte mand og kvinde, sagde han: “Lad os gøre mennesket i vores billede, efter vores lignelse” (1. Mosebog 1:26).
Og hvordan gjorde Gud dette? Første Mosebog 2 giver et nærmere indblik: “Gud Herren dannede mennesket af støv fra jorden og blæste livsånde i hans næsebor, og mennesket blev til et levende væsen” (2:7, kursivering tilføjet).
Så her i 1. Mosebog kan vi se forbindelsen mellem Guds lighed og Guds ånde. Lad os se på to andre eksempler:
Jesus på korset
Før fremad i tiden til Golgata-bjerget. Jesus hænger på korset og bærer verdens synder. Da det var slut, siger både Markusevangeliet og Lukasevangeliet, at Jesus “udåndede sit sidste åndedrag” (Markusevangeliet 15:37, 39; Lukasevangeliet 23:46).
Jeg vil ikke overanalysere ordvalget her, det er ikke en sætning, der udelukkende gælder for Jesus – Lukas bruger den samme sætning tre forskellige steder i Apostlenes Gerninger (5:5; 5:10; 12:23).
Men der er stadig en forbindelse. Jesu død var soningen for sine fårs synder. Jesu død og opstandelse købte retfærdighed til sit folk. Dette sidste åndedrag flåede sløret mellem Gud og mennesket over og betød forsoning – Guds lighed givet til mennesket.
Disciplene modtager Helligånden
Efter opstandelsen viste Jesus sig for sine disciple. De var overlykkelige over at se ham. Og Jesus “pustede derefter på dem og sagde til dem: ‘Modtag Helligånden'” (Johannes 20:22, kursivering tilføjet).
Her ser vi igen, at Guds åndedræt svarer til det at give Guds natur. Der er en helliggørende virkning af Guds ånde – ved at modtage den bliver man gjort til at afspejle Guds lignelse.
Guds åndedræt bringer perspektiv
Jeg vil gerne her i denne artikel præcisere, at Guds åndedræt, selv om det bringer Guds lighed, ikke gør nogen eller noget andet til Gud. Guds ånde, der er givet os, betyder ikke, at vi nu er vores egne guder.
Tværtimod, hvis vi kommer til at se, hvordan vi, som Guds skabning skabt i hans lighed, fik hans ånde, får vi et nøgternt og ydmygt perspektiv på vores liv.
Tænk på disse to skriftsteder. For det første David i Salmerne:
Se, du har gjort mine dage til få håndbredder, og min levetid er som intet for dig. Sandelig, hele menneskeheden står som et blåt åndedrag! (Salme 39:5)
Og Job:
“…for mine dage er et åndedrag.” (Job 7:16)
Da vi har modtaget Guds ånde som kilden til vores liv (“den Almægtiges ånde giver mig liv” ), kan vi visualisere, hvor små og flygtige vores liv er i forhold til den Almægtige.
Vores liv, alt, hvad vi stræber efter at gøre, alt, hvad vi arbejder for, er som et enkelt åndedræt for Gud.
Som dette åndedrag er det bedste, vi kan håbe på at gøre, og det eneste, der vil give os mest tilfredsstillelse, glæde og opfyldelse, at demonstrere og dele livet med den, der har åndet – Gud selv.
Det kristne liv
Job sagde, at den Almægtiges ånde giver liv. Dette er sandt i den forstand, at det bevæger mennesker fra intethed til liv (som det fremgår af 1. Mosebog), og det er også sandt i den forstand, at det øger frugten, livskraften, i vores liv.
Det kristne liv er således et liv drevet af Guds ånde, som forvandler et menneske mere og mere til Guds lighed.
Hvordan kan vi opnå dette liv? “Manden af støv” fik liv, fordi Gud pustede i ham. Hvor gives Guds ånde til os?
Paulus’ sætning i 2 Timotheus 3:16, bemærk, viser os, at Bibelen ikke er “åndet ind” af Gud, men “åndet ud”. Guds ord er Guds åndedræt til os, der bringer os liv og gør os mere lig Kristus.
Bibelen har gennem Helligåndens virke kraft til både at lære og demonstrere alle Åndens frugter – kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, trofasthed, mildhed og selvbeherskelse – og til at vise dem.
Vokser du i disse frugter ved at læse Guds ord?