Kristen rådgivning

Kristen rådgivning begyndte i slutningen af 1960’erne og førte ind i 1970’erne med den bibelske rådgivningsbevægelse, der blev ledet af Jay E. Adams. Adams’ bog Competent to Counsel fra 1970 anbefalede en kristent baseret tilgang, som adskilte sig fra tidens psykologiske og psykiatriske løsninger. Som troende protestant mente Adams, at det var kirkens opgave at helbrede mennesker, som han mente var moralsk korrupte, men som af samfundet blev stemplet som psykisk syge. Han afviste andre rådgivningsmodeller, såsom den medicinske model, som gav klienterne en medicinsk diagnose baseret på en liste over deres adfærd eller handlinger. Adams mente, at de lister over maladaptiv adfærd, der var anført under hver enkelt diagnosekategori, faktisk var adfærd, der udsprang af vores frivillige natur, snarere end en sygdom. Han hævdede, at maladaptiv adfærd er et spørgsmål om synd og derfor er genstand for konfrontation og undervisning i Guds ord, idet han formanede klienten til at vælge en adfærd, der er lydig over for Guds ord, og dermed fjerne synden i deres liv. Adams var uenig i ethvert forsøg på at omklassificere adfærd, der fjernede folk fra det fulde ansvar for deres valg.

Adams vandt konvertitter, men mistede også popularitet blandt folk.

Adams identificerer i sin model for nouthetisk rådgivning mange skriftsteder, som en rådgiver kan bruge til at formane klienter til at ændre deres adfærd og komme ind i lydighed og væk fra synd. Udtrykket “nouthetic” stammer fra det græske ord noutheteo, der betyder “at formane”.

Forud for denne bevægelse var rådgivning blevet noget mere sekulært og ikke forbundet med kirken. Charles Darwin satte spørgsmålstegn ved 1. Mosebog og ved, hvordan livet begyndte i sin bog Om arternes oprindelse, der blev udgivet i 1859. Dette skabte panik i den organiserede religion, der tror på skabelsesberetningen i 1. Mosebog, fordi det satte spørgsmålstegn ved alt det, som kirken troede på det tidspunkt. I forlængelse heraf introducerede Wilhelm Wundt (1832-1920), en af de vigtigste bidragydere til den videnskabelige metode, den i psykologien og hævdede, at ens biologiske sammensætning var årsagen til, at mennesker er, som de er. Han var en af de vigtigste drivkræfter bag, at psykologi blev set på i den videnskabelige verden. Ud over Wundt mente Sigmund Freud (1856-1939), at kirken ikke havde formået at rådgive på den rigtige måde, så han udviklede psykoterapien, “den talende terapi”, uafhængigt af kirken. Dette var de drivende faktorer bag, at ansvaret for rådgivning blev flyttet væk fra kirken og begyndte at blive sekulariseret. Kirken begyndte at sakke bagud i forhold til det stadigt skiftende videnskabelige felt, der syntes at blomstre hurtigt. Da Adams kom til, bragte han opmærksomheden tilbage til kirken, men hans indflydelse forsvandt i 1980’erne for kun at blive videreført af David Powlison. Powlison konverterede til kristendommen i sit voksne liv og fik stor indflydelse på denne bevægelse, idet han udgav et tidsskrift, Journal of Biblical Counseling, som gjorde hans overbevisning kendt. På grund af hans arbejde reflekterede bibelske rådgivere over deres bevægelse og begyndte at søge måder, hvorpå den kunne forbedres, hvilket der aldrig rigtig var blevet sat spørgsmålstegn ved før. Powlison havde til formål at fremme det, som Adams havde startet.