Så tæt på og alligevel så langt væk

Længe før jeg vidste ret meget om noget som helst om sex, gjorde jeg det, som mange unge mænd gør, hvilket naturligvis er at lægge en tom papirservietrulle over min penis og suge håbefuldt på papenden. Okay, måske er det ikke alle, der gør det; jeg var lidt forvirret over sugeprincippet. Og nu er jeg lidt flov over historien, selv om der er gået et helt år siden begivenheden, og jeg er meget bedre informeret om fellatio i dag. Åh, rolig nu, jeg laver bare sjov.

Tja, på en måde. Jeg forsøgte faktisk denne bedrift, men jeg var 12 eller 13 år på det tidspunkt, hvilket, for at give dig en klarere fornemmelse af min uimponerende kødelige viden i den alder, også er omkring det tidspunkt, hvor jeg med stor selvtillid forelagde min storesøster, at et “blow job” indebærer, at man bruger sine læber til at blæse en kølig brise på en andens anus.

Så for at undgå lignende forvirring bør vi definere vores begreber klart og tydeligt. Autofellatio, som er emnet her – eller rettere sagt, som slet ikke er emnet her – er den handling at tage sine kønsorganer i munden for at opnå seksuel nydelse. Terminologien er vigtig her, fordi mindst et hold psykiatere, der skriver om dette emne, skelner mellem autofellatio og “self-irrumatio”. Ved nonsolosex er det ved fellatio mest den sugende part, der er aktiv, mens irrumatio har mere af et stødende element, hvor den andens mund fungerer som en passiv penisopbeholder. (Derfor den farverige og temmelig aggressivt klingende slang for irrumatio- “face-f*cking”, “skull-f*cking” osv.)

Under alle omstændigheder var min papirhåndklæde-rulle-handling blot en “Plan B” i den barnlige alder, en forgæves måde at omgå de indlysende anatomiske begrænsninger for oral selvtilfredsstillelse på. Og efter alt at dømme var jeg ikke alene om at udklække Plan B. Alfred Kinsey og hans kolleger rapporterede faktisk i Sexual Behavior in the Human Male, at ” en betydelig del af befolkningen registrerer forsøg på selvfellation, i det mindste i den tidlige ungdom.” Desværre anslår Kinsey, i betragtning af vores arts irriterende brystkasse og tøvende rygsøjle, at kun to eller tre ud af hver 1.000 mænd er i stand til at opnå denne bedrift. Der er historien om den italienske dekadente digter Gabriele d’Annunzio, som siges at have fået fjernet en knogle for at lette handlingen, eller den gamle Saturday Night Live-skitse, hvor Will Ferrell tilmelder sig et yogakursus for derefter at blive fleksibel nok til at fælde sit eget organ. Men sandheden er ofte mærkeligere end fiktionen. I 1975 beskrev psykiateren Frances Millican og hendes kolleger et virkeligt tilfælde af en “meget forstyrret” patient, som lærte yoga netop af denne grund.

Nu tror du måske, at det kun er sjovt at være en af de ultrabøjelige 0,25 procent af befolkningen. (Vi har alle hørt de der vitser om, at man aldrig behøver at forlade huset.) Men tro om igen. Der er en lang og uheldig historie med patologisering af denne adfærd; psykiatere har beskrevet dens udøvere som værende seksuelt utilpassede, fastlåste i en infantil tilstand af sutteafhængighed eller endda motiveret af undertrykte homoseksuelle lyster. Tag det tilfælde, der blev beskrevet af psykiaterne Jesse Cavenar, Jean Spalding og Nancy Butts, som i 1977 skrev om en ensom, 22-årig militærmand, der havde befrugtet sig selv siden han var 12 år gammel. Han blev drevet til vanvid “af det faktum, at han fysisk kun kunne inkorporere glans og ønskede at kunne inkorporere mere”. Helt ærligt, det må have været så – åh, hvad er det ord, jeg leder efter … det ligger lige på tungen – frustrerende for denne stakkels soldat. Det er den ultimative pik-retur, at den er så tæt på og alligevel så langt væk.

Siden Freuds dage har psykoanalytikere gået i byen med emnet autofellatio. I en artikel fra 1971 af psykiater Frank Orland ser vi det typiske jargonfyldte sprog, der bruges til at dissekere de “symbolske” grundlag for autofellatio, der konceptualiseres som en virtuel “ring af narcissisme”:

… autofellation repræsenterer en genskabelse af den tidlige infantil tilstand, hvor de intrapsykiske repræsentanter for eksterne objekter er adskilt fra selvobjektet, med en sameksisterende parasitær symbiose med det eksterne objekt. Gennem autofellatio-fænomenet genetablerer jeget den nødvendige beherskelse af repræsentanten for det eksterne objekt som et forsvar mod tab af objektet og for at genoprette den parasitære fusion med brystvorten.

Det, mine damer og herrer, er uforfalsket psykobabble – og jeg fortæller jer dette som psykolog. Nogle gange er folk motiveret til at slikke deres egne kønsdele, fordi det bare føles godt. Selvfølgelig vil der altid være nogen, som f.eks. den tvivlsomme yogamester, der går lidt for vidt, og for hvem autofellatio bidrager til psykisk sygdom. Ovenstående soldat, der ikke kunne tage det langt nok, blev så frustreret over sin halvt opfyldte fantasi, at han, når han onanerede på den gammeldags måde, kun kunne opnå klimaks ved at forestille sig, at han fældede sig selv.

Det allerførste offentliggjorte psykiatriske tilfælde af autofellatio, der blev offentliggjort i American Journal of Psychiatry helt tilbage i 1938, var også et af de mest uhyrlige og patologiske tilfælde. Patienten var en 33-årig butiksansat, der, inden han blev henvist til Yale-psykiaterne Eugen Kahn og Ernest Lion, netop havde afsluttet en 60 dages fængselsstraf for seksuelt overgreb. “Blandt hans perverse praksisser”, forklarer forfatterne, “var pædofili, cunnilinguisme, homoseksuelle handlinger (fellatio, sodomi og gensidig onani), exhibitionisme, transvestisme, fetichisme, algolagnia, voyeurisme og peeping.” Men glem alt om alle disse vaniljeparafilier. Mandens psykiatere var især fascineret af hans mere usædvanlige vane. Han virker som en lusket personlighed, denne deres patient. Forfatterne beskriver ham som værende noget feminin i kropsholdning, gangart og manerer; han var kun 1,5 meter og 2 tommer høj – “noget tynd og med brede hofter”, skrev de, med “et kvindemønster i fordelingen af hans kønshår”, og “hans gag-refleks er meget sløv”.

Patienten var den tredje ældste af otte børn og voksede op i en streng, religiøs familie, som lægerne mente, at han gjorde oprør mod ved i grov grad at bryde deres høje moralske standarder. Da han for psykiaterne fortalte om oprindelsen til sin interesse for autofellatio, mindedes den urolige kontorist, at han i en alder af 14 år blev opfordret af en “krøbling” til at dyrke oralsex med ham. Patienten, der var genert, havde afvist dette tilbud, men tanken om det ulmede, og da han ikke havde mod til at henvende sig til nogen anden, tog han sagen på sig selv: “Han blev ved med at prøve nat efter nat, og det lykkedes ham at bøje ryggen mere og mere, indtil det endelig lykkedes ham i august 1923.” (89-årsdagen for denne begivenhed er snart, hvis du vil markere den i din kalender). Det viser sig, at han kunne lide det – så meget faktisk, at selv blandt den lange litani af perversioner, han nød, blev selvirrumatio straks hans foretrukne autoerotiske handling.

På en mærkelig Pavlovs hund-agtig måde beskriver forfatterne endda, hvordan mandens seksuelle ophidselse siden da var blevet ledsaget af en “snærende fornemmelse i halsen”. Det må være en frygtelig irriterende følelse, kunne jeg forestille mig, og tilsyneladende også en følelse, der ikke er let at løse. “Han har forsøgt at sikre sig en erstatningstilfredsstillelse”, siger forfatterne, “ved at ryge eller ved at stimulere sin svælg med en banan, en vaginal douche eller et kosteskaft. Disse har givet forskellige grader af tilfredsstillelse.” Og han kom tilsyneladende også over sin ungdoms generthed og mangel på selvtillid – han nød især at fælde sig selv foran et chokeret publikum.

Siden denne første rapport af Kahn og Lion er der i årenes løb kommet en håndfuld andre ind, og efterfølgende undersøgere har forsøgt at finde et sæt fælles personlighedsnævnere hos dem, der foretrækker autofellatio frem for andre former for sex. I en artikel fra 1954 i Psychoanalytic Review så William Guy og Michael Finn f.eks. et tema, der begyndte at dukke op. “I alle de kliniske beskrivelser”, bemærker disse forfattere, “finder man gentagne gange sådanne udtryk som følsom, genert, frygtsom, skræmt, feminin og passiv.” Dette er kode for “bøsse”, tror jeg, og faktisk har andre forfattere mere udtrykkeligt bemærket de ofte undertrykte homoseksuelle ønsker hos disse autofellatorer.

Faktisk synes et af de store psykoanalytiske spørgsmål, der endnu ikke er blevet løst på tilfredsstillende vis, at være, at dømme ud fra den sparsomme litteratur, i hvilket omfang det at deltage i autofellati – eller måske blot ønsket om at gøre det – signalerer en latent erotisk tiltrækning til det samme køn. Jeg formoder dog, at den overrepræsentation af homoseksuelle mænd i de antikvariske sagsrapporter blot er en afspejling af datidens kulturelle etos. De seneste psykiatriske undersøgelser om autofellatio stammer fra slutningen af 1970’erne (omkring det tidspunkt, hvor Freuds særlige greb om psykiatrien mistede sit svage greb), og de tidligere stammer fra 1930’erne, så som regel stod de mænd, der blev beskrevet heri, over for grundløse moralistiske forbud mod homoseksualitet. Det betød, at det var meget svært at få fat i andre mænds penisser. Så det er ikke så forfærdelig overraskende, at de, der var for bange til at udføre fellatio på en anden mand, udviklede alvorlige neuroser efter at have hengivet sig til deres egen penis.

En artikel fra 1946 fra American Journal of Psychiatry illustrerer dette fænomen. Sagen drejer sig om en 36-årig, meget intelligent, sympatisk, men jomfruelig stabssergent (ikke at forveksle med den militærmand, vi mødte tidligere) med lukkede homoseksuelle lyster. Ifølge de officielle oplysninger havde han første gang udført autofellatio i en alder af 13 år, men han blev så bange for denne “impuls”, at han modsatte sig at gøre det igen – det vil sige, indtil en måned før han ankom til hospitalets psykiatriske afdeling. Efter at han havde givet sig selv blowjobs i enrum, blev sergenten stærkt paranoid over, at de andre soldater på en eller anden måde kendte til hans autofellatio, og at hver eneste lille fnisen, hvisken eller afviste blik drejede sig om denne overskridelse. Han fik et nervøst sammenbrud, da han hørte ordet “cocksucker” flyde så tilfældigt og legende rundt i kasernen og var overbevist om, at det kun var ment til ham.

Det er også en ret trist slutning for ham, for på trods af at han reagerede godt på lægernes forsikringer om, at han var overdrevent paranoid, blev sergenten afskediget, fordi han “ikke længere kunne tilpasse sig inden for militærtjenesten”. De terapeuter, der blev tildelt sagen, major Morris Kessler og kaptajn George Poucher, nåede frem til en ret mærkelig konklusion, som jeg har en fornemmelse af, at du måske ikke er enig i: “Seksuel selvtilstrækkelighed”, skriver de, “enten ved onani eller autofellatio, er ensbetydende med at have en affinitet for sit eget køn”. Med andre ord, hvis du var tilhænger af manuel onani i 1946, mine heteroseksuelle mandlige venner, ville du være blevet stemplet som en hemmelig homoseksuel pervers mand, der kan lide penisser så meget, at han giver sig selv handjobs. Dette ville have gjort autofellatio til en djævel af en sag under Clinton-æraens “Don’t Ask, Don’t Tell”-forbud mod homoseksuelle i militæret, hvis det var opstået dengang. Og helt seriøst, god afsked med disse uvidende dage fra gamle dage. Hver sin smag – helt bogstaveligt i tilfælde af autofellatio.

Jeg ved det godt, jeg ved det godt, jeg fik ikke engang lejlighed til at tale om autofellatio hos kvinder. I betragtning af de endnu mere alvorlige anatomiske forhindringer ved at mangle et fremspringende reproduktionsapparat er en sådan adfærd hos kvinder måske slet ikke mulig. Jeg indrømmer, at jeg ikke ved det; og der er ingen omtale af det i den videnskabelige litteratur. Den tætteste kvindelige sammenligning med autofellatio, som jeg er stødt på, er kvinder, der sutter fra deres egne bryster, til seksuelle eller andre formål. En terapeut skriver om en særlig selvoptaget kvindelig patient, som havde for vane at gøre dette. Da han spurgte hende hvorfor, svarede hun blot: “Jeg er sulten”. Men det er en anden artikel til en anden dag.