The Jarawa

UTROLIGT: Send venligst en e-mail til den indiske regering og bed den om at stoppe “menneskesafarierne” nu

Stammerne på Andaman-øerne – Jarawa, Great Andamanese, Onge og Sentinelese – menes at have levet i deres hjem i Det Indiske Ocean i op til 55.000 år.

De er nu langt færre end flere hundrede tusinde indianere, som har bosat sig på øerne i de seneste årtier.

Jarawa

I dag lever ca. 400 medlemmer af den nomadiske Jarawa-stamme i grupper på 40-50 personer i chaddhas – som de kalder deres hjem.

Som de fleste stammefolk, der lever selvforsynende på deres forfædres land, trives Jarawa fortsat, og deres antal vokser støt og roligt.

De jager svin og skildpadder og fisker med bue og pil i de koralomkransede rev efter krabber og fisk, herunder stribet kattefiskål og den tandede ponyfisk. De samler også frugter, vilde rødder, knolde og honning. Buerne er lavet af chooi-træ, som ikke vokser i hele Jarawa-området. Jarawaerne må ofte rejse langt til Baratang Island for at samle det.

Både Jarawa-mænd og -kvinder samler vild honning fra høje træer. Under honningindsamlingen synger medlemmerne af gruppen sange for at udtrykke deres glæde. Honningsamleren tygger på saften fra bladene af en bi-afvisende plante, såsom Ooyekwalin, som de derefter sprøjter med munden på bierne for at holde dem væk. Når bierne er forsvundet, kan Jarawa’erne skære biereden ud, som de lægger i en træspand på deres ryg. Jarawaerne bader altid efter at have spist honning.

En undersøgelse af deres ernæring og helbred viste, at deres “ernæringsstatus” var “optimal”. De har et detaljeret kendskab til mere end 150 plante- og 350 dyrearter.

Jarawaerne på Andamanøerne nyder en tid med overdådighed. Deres skove giver dem mere, end de har brug for.
Anvita Abbi, professor i lingvistik, Jawaharlal Nehru University

I 1998 begyndte nogle få Jarawa for første gang at komme ud af deres skov uden bue og pil for at besøge de nærliggende byer og bosættelser.

I 1990 afslørede de lokale myndigheder deres langsigtede ‘masterplan’ om at bosætte Jarawa i to landsbyer med en økonomi baseret på fiskeri, idet de antydede, at jagt og indsamling kunne være deres ‘sport’. Planen var så præskriptiv, at den endog specificerede, hvilken tøjstil jarawaerne skulle bære. Tvangsbosættelse havde været skæbnesvangert for andre stammer på Andamanerøerne, ligesom det har været det for de fleste nyligt kontaktede stammefolk verden over.

Jeg er civiliseret, og de er ikke civiliserede.
En indisk advokat, der argumenterede for tvangsbosættelse af Jarawa i 2001

Efter en kraftig kampagne fra Survival og indiske organisationer blev genbosættelsesplanen opgivet, og i 2004 annoncerede myndighederne en radikal ny politik: Jarawaerne ville få lov til at vælge deres egen fremtid, og at indblanding udefra i deres liv ville blive holdt på et minimum. Dette var en enorm succes for den internationale og indiske kampagne.

Der bør ikke gøres forsøg på at bringe dem ind i samfundets hovedstrømning.
Den indiske regerings Jarawa-politik, 2004

Hvilke problemer står jarawaerne over for?

Af de fire stammer fra Andamanerøerne er det Jarawa-stammenes situation, der er den mest usikre.

Jarawa-stammen står over for mange trusler:

• Den vej, der skærer gennem deres territorium, bringer tusindvis af udefrakommende, herunder turister, ind på deres land. Turisterne behandler jarawaerne som dyr i en safaripark.



Køretøjer står i kø for at komme ind i Jarawa-reservatet langs Andaman Trunk Road

© G Chamberlain/ Survival

• Udlændinge, både lokale bosættere og internationale krybskytter, kommer ind i deres rige skovreservat for at stjæle det vildt, som stammen har brug for for at overleve.

Tyvefangere

Jarawa fordømmer de krybskytter, der invaderer deres land. Denne gruppe blev filmet, da de frivilligt kom ud af deres reservat for at klage til embedsmænd fra den lokale administration over krybskytteriet.

• De er fortsat sårbare over for sygdomme udefra, som de kun har ringe eller ingen immunitet over for. I 1999 og 2006 blev Jarawa-folket ramt af udbrud af mæslinger – en sygdom, som har udryddet mange stammer verden over efter kontakt med udefrakommende. En epidemi kunne ødelægge stammen.

• Jarawa-kvinder er blevet seksuelt misbrugt af krybskytter, bosættere, buschauffører og andre.

Pigerne siger, at drengene udefra presser dem til at gøre en masse. De presser dem med deres hænder og fingernegle, når pigerne bliver vrede. De jagter dem under påvirkning af alkohol. De har sex med pigerne … De drikker alkohol i pigernes hus. De sover i Jarawa’s hus. De ryger marihuana og jager derefter pigerne.”
Jarawa-mand, der udtalte sig om misbrug i 2014

• Der er pres fra nogle, herunder øens parlamentsmedlem, for at tvinge jarawaerne til at integrere sig i det indiske samfunds “mainstream”.

• Den store andamanske og Onge-folkets skæbne tjener som en levende advarsel om, hvad der kan ske med jarawaerne, medmindre deres ret til at kontrollere, hvem der kommer på deres jord, og til at træffe deres egne beslutninger om deres levevis anerkendes.

Forsøg på at ‘mainstreame’ jarawaerne

I Indien henviser ‘mainstreaming’ til den politik, der går ud på at presse en stamme til at slutte sig til landets dominerende samfund. Det har en ødelæggende effekt på stammefolk. Den fratager dem deres selvforsyning og identitetsfølelse og efterlader dem i en situation, hvor de kæmper i udkanten af samfundet. Sygdomme, depressioner, misbrug og selvmord i stammesamfundet stiger næsten uundgåeligt.

I 2010 opfordrede Andamanøernes parlamentsmedlem til, at der blev taget “hurtige og drastiske skridt til at bringe Jarawa op på de grundlæggende mainstream-egenskaber”, og at børnene blev sendt til internatskoler for at “vænne” børnene fra stammen. Han beskrev Jarawa som værende “på et primitivt udviklingsstadie” og “fastlåst i tiden et sted mellem sten- og jernalderen”.

Influentielle personer i Indien, herunder regeringsministre, har ofte opfordret til at assimilere Jarawa, idet de mener, at de er “tilbagestående” eller “primitive”. Denne anmodning er imidlertid ikke kommet fra jarawaerne, som ikke viser tegn på, at de ønsker at forlade deres liv i skoven.

De fremmede er onde mænd. De misbruger os. Jeg foretrækker at blive i junglen.
Enmei, en Jarawa-mand

En sådan holdning kan stamme fra racistisk foragt eller fra en ægte bekymring for stammens velfærd; uanset hvad er den altid baseret på en misforståelse af både Jarawaernes nuværende fremragende livskvalitet og de elendige erfaringer, som stammefolk, der er blevet tvangsassimileret, har gjort.

Siden 2004 har den indiske regerings politik over for Jarawa været meget positiv: det generelle princip er, at stammen selv skal styre sin fremtid med minimal indblanding fra statens side. Der er dog stadig mange, der kræver, at dette ændres.

Hvad er Survival’s holdning til “mainstreaming”?

Survival går hverken ind for isolation eller integration, da de – som alle andre stammefolk – mener, at de selv er bedst placeret til at bestemme, hvilke ændringer de ønsker at foretage i deres liv, hvis nogen. Det er afgørende for at have tid og plads til at træffe disse beslutninger, at deres land er ordentligt beskyttet mod indtrængen udefra.

Landindtrængen og krybskytteri

Den største trussel mod Jarawaernes eksistens kommer fra indtrængen på deres land, som blev udløst af anlægget af en motorvej gennem deres skov i 1970’erne. Andaman Trunk Road (ATR) bringer udenforstående ind i hjertet af deres territorium.

ATR har også tilskyndet til “menneskelige safarier”, hvor rejsearrangører kører turister langs vejen i håb om at “spotte” medlemmer af stammen.

Illegal jagt, fiskeri og indsamling, både fra lokale og udenlandske krybskytter, er fortsat en alvorlig trussel mod Jarawaernes overlevelse. Tyveri af den mad, som de er afhængige af, risikerer at fratage dem deres selvforsyning og drive stammen til udryddelse.

Hvad er Survival’s holdning til landindgreb og krybskytteri?

Siden 1993 har Survival har lobbyet over for den indiske regering for at få lukket Andaman Trunk Road, da de mener, at kun Jarawa bør bestemme, om, hvornår og hvor udefrakommende skal krydse deres land.

Flyveblad til turister, der ankommer til Andamanerøerne, om boykot af “menneskesafariparken”.
© Search/Survival

I 2002 beordrede den indiske højesteret, at vejen skulle lukkes, men den er stadig åben.

I 2013, efter en kampagne fra Survival og den lokale organisation ‘Search’ for at forbyde ‘menneskelige safarier’, forbød højesteret turister at rejse langs ATR i syv uger. Efter at Andamanernes myndigheder ændrede deres egne regler for at tillade menneskesafarier at fortsætte, havde Højesteret intet andet valg end at ophæve forbuddet.

I oktober 2017 åbnede Andamanernes myndigheder den længe ventede alternative sørute til Baratang. Denne sørute skulle stoppe menneskesafarierne. Men på trods af myndighedernes løfte om at sikre, at alle turister skulle bruge søruten, er der i øjeblikket meget få, der gør det, og markedet for menneskesafarier langs vejen blomstrer.

Survival har opfordret myndighederne på Andamanerne til at slå hårdt ned på krybskytteriet og sikre, at de anholdte bliver retsforfulgt. Selv om mange krybskytter er blevet anholdt i de seneste år, er ingen af dem blevet dømt af domstolene, på trods af at lovovertrædelsen kan medføre fængselsstraf på op til syv år.