Anatole France
France aloitti kirjallisen uransa runoilijana ja toimittajana. Vuonna 1869 Le Parnasse Contemporain julkaisi yhden hänen runoistaan, ”La Part de Madeleine”. Vuonna 1875 hän istui Parnasse Contemporainin kolmannen kokoomateoksen laatimisesta vastaavassa komiteassa. Toimittajana hän kirjoitti vuodesta 1867 alkaen useita artikkeleita ja ilmoituksia. Hän tuli tunnetuksi romaanista Le Crime de Sylvestre Bonnard (1881). Sen päähenkilö, skeptinen vanha oppinut Sylvester Bonnard, ruumiillisti Ranskan omaa persoonallisuutta. Romaani sai kiitosta tyylikkäästä proosastaan, ja hän sai siitä Académie française -palkinnon.
La Rotisserie de la Reine Pedauque (1893) -romaanissa France pilkkasi uskoa okkultismiin; ja Les Opinions de Jérôme Coignard (1893) -romaanissa France vangitsi fin de sièclen tunnelman. Hänet valittiin Académie françaiseen vuonna 1896.
France osallistui Dreyfus-tapaukseen. Hän allekirjoitti Émile Zolan manifestin, jossa tuettiin Alfred Dreyfusia, juutalaista armeijan upseeria, joka oli väärin perustein tuomittu vakoilusta. France kirjoitti tapauksesta vuonna 1901 ilmestyneessä romaanissaan Monsieur Bergeret.
Francen myöhempiin teoksiin kuuluu muun muassa L’Île des Pingouins (Pingviinisaari, 1908), joka satiirisoi ihmisluontoa kuvaamalla pingviinien muuttumista ihmisiksi – sen jälkeen, kun melkein sokea abbedissa Mael on kastanut linnut erehdyksessä. Teos on satiirinen Ranskan historia, joka alkaa keskiajalta, jatkuu kirjailijan omaan aikaan kiinnittäen erityistä huomiota Dreyfus-tapaukseen ja päättyy dystooppiseen tulevaisuuteen. Les dieux ont soif (Jumalat janoavat, 1912) on Ranskan vallankumouksen aikaiseen Pariisiin sijoittuva romaani Maximilien Robespierren uskovasta seuraajasta ja hänen osuudestaan vuosien 1793-94 hirmuhallinnon verisissä tapahtumissa. Se on herätyshuuto poliittista ja ideologista fanaattisuutta vastaan, ja siinä tarkastellaan erilaisia muita filosofisia lähestymistapoja tuon ajan tapahtumiin. La Revolte des Anges (Enkelten kapina, 1914) katsotaan usein Anatole Francen syvällisimmäksi ja ironisimmaksi romaaniksi. Se perustuu löyhästi kristilliseen käsitykseen taivaan sodasta ja kertoo Arcadesta, Maurice d’Esparvieun suojelusenkelistä. Tylsistyneenä siitä, että piispa d’Esparvieu on synnitön, Arcade alkaa lukea piispan teologiaa käsitteleviä kirjoja ja hänestä tulee ateisti. Hän muuttaa Pariisiin, tapaa naisen, rakastuu ja menettää neitsyytensä, jolloin hänen siipensä putoavat, liittyy langenneiden enkeleiden vallankumousliikkeeseen ja tapaa Paholaisen, joka tajuaa, että jos hän syrjäyttäisi Jumalan, hänestä tulisi samanlainen kuin Jumala. Arcade tajuaa, että Jumalan korvaaminen toisella on merkityksetöntä, ellemme ”itsessämme ja vain itsessämme hyökkää ja tuhoa Ialdabaothia”. ”Ialdabaoth” on Ranskan mukaan Jumalan salainen nimi ja tarkoittaa ”lasta, joka vaeltaa”.
Hän sai Nobel-palkinnon vuonna 1921. Hän kuoli vuonna 1924 ja hänet on haudattu Neuilly-sur-Seinen kunnalliselle hautausmaalle Pariisin lähelle.
31. toukokuuta 1922 Ranskan koko teos laitettiin katolisen kirkon Index Librorum Prohibitorumiin (kiellettyjen kirjojen indeksiin). Hän piti tätä ”kunnianosoituksena”. Tämä indeksi poistettiin vuonna 1966.