Auguria
Ei ollut olemassa viittä erilaista auguria. Näistä kolme viimeistä eivät kuuluneet muinaisiin auspiceihin.
ex caelō Tähän auspiceen kuului ukkosen ja salaman havaitseminen, ja sitä pidettiin usein tärkeimpänä auspiceista. Aina kun auguuri ilmoitti Jupiterin lähettäneen alas ukkosen ja salaman, ei comitiaa (koko Rooman väestöä edustavaksi katsottua kokoontumista) voitu pitää. ex avibus Vaikka auspikset olivat tyypillisesti lintujen merkkejä, kaikkia taivaalla esiintyviä lintuja ei pidetty jumalien tahdon symboleina. Lintuja oli kahta luokkaa: Oscineja, jotka antoivat suotuisia merkkejä laulullaan, ja aliteja, jotka antoivat suotuisia merkkejä sillä, miten ne lensivät. Oscineihin kuuluivat korpit, varikset, pöllöt ja kanat, joista kukin tarjosi joko suotuisan tai epäsuotuisan enteen (auspicium ratum) riippuen siitä, kummalle puolelle Augurin osoittamaa aluetta ne ilmestyivät. Aliittien lintuja olivat kotka, korppikotka, avis sanqualis, jota kutsutaan myös ossifragaksi, ja immussulus tai immusculus. Joitakin lintuja, kuten Picus Martius, Feronius ja Parrha, voitiin pitää ossiineihin ja aliteihin kuuluvina. Jokaisella näiden lintujen liikkeellä ja äänellä oli erilainen merkitys ja tulkinta sen mukaan, mitä eri olosuhteita tai vuodenaikoja havainnoitiin. ex tripudiīs Nämä enteet luettiin tulkitsemalla kanojen syömiskäyttäytymistä, ja niitä käytettiin yleensä sotaretkillä. Cicero osoittaa, että jossain vaiheessa mikä tahansa lintu saattoi suorittaa tripudiumin , mutta käytännön edetessä alkoi pian olla tapana käyttää vain kanoja. Kanoja pidettiin häkissä pullariuksen (lupaavien kanojen vartija) valvonnassa, ja kun aika tuli, hän vapautti kanat ja heitti niille jonkinlaista leipää tai kakkua. Jos kanat kieltäytyivät tulemasta ulos tai syömästä, jos ne huusivat, löivät siipiään tai lensivät pois, merkkejä pidettiin epäsuotuisina. Jos taas kana lähti häkistään syömään niin, että jotain putosi sen suusta ja laskeutui maahan, näitä merkkejä kutsuttiin nimellä tripudium solistimum (tai tripudium quasi terripavium solistimum , muinaisten kirjoittajien mukaan), ja niitä pidettiin suotuisana merkkinä. ex quadrupedibus Auspiceja voitiin ottaa myös eläimiltä, jotka kävelivät nelijalkaisina, vaikka nämä auspikset eivät kuuluneetkaan alkuperäiseen augurien tieteenalaan eikä niitä koskaan käytetty valtiollisissa asioissa. Usein nämä ennustukset olivat ketun, suden, hevosen tai koiran muotoisia, jotka kulkivat henkilön tiellä tai jotka löytyivät epätavallisesta paikasta – nimitetty auguuri saattoi tulkita niiden merkityksen jonkinlaiseksi jumalten tahdoksi. ex dīrīs Tämä ennustusten luokka edusti kaikkia muita tapahtumia tai tapahtumia, jotka saattoivat johtaa edellä mainittuihin luokkiin kuulumattomaan ennustukseen. Usein aivastelua, kompastumista ja muita hieman epänormaaleja tapahtumia voitiin pitää jumalien merkkinä, joka oli tulkittava.
Tarjotut ja pyydetyt merkitEdit
Auspice-merkeissä oli kaksi luokittelua, impetratiiviset (impetrativa, pyydetty tai pyydetty) ja oblatiiviset (oblativa, pyytämättä tai tarjottu). Impetrativa-luokkaan kuuluvat merkit olivat merkkejä, jotka johtuivat auguurin auspiksen lukemisen aikana suorittamista toimista. Toinen merkkiluokka, oblativa, oli merkittäviä tapahtumia, jotka tapahtuivat odottamatta, kun tuomari oli joko ottamassa auspiksia tai osallistumassa julkiseen keskusteluun. Ex Caelo (”taivaalta”) -merkkejä, kuten ukkosta ja salamaa tai muita luonnonilmiöitä, pidettiin ”tarjottuna” merkkinä. Ellei maistraatilla ollut mukanaan auguria, hänen oli päätettävä, oliko ”tarjottu” merkki merkittävä vai ei.