Berean Bible Society

Halu kirjoittaa tämä artikkeli on peräisin kokemuksistani, jotka olen saanut etsiessäni Jumalan tahtoa elämääni. En ole varma, miksi minulta kesti niin kauan nähdä selvästi se dispensationaalinen muutos, jonka Paavalin yksinkertainen mutta syvällinen sanoma esitti. Kristuksen sanoma Israelille (ympärileikkauksen evankeliumi) sekoitetaan niin usein Kristuksen sanomaan Paavalin kautta tämän päivän maailmalle (ympärileikkaamattomuuden evankeliumi). Onneksi Pyhä Henki käytti useita tilanteita pitääkseen minut liikkeellä kohti Jumalan päämäärää elämälleni.

Kirjoitukset toteavat Room. 8:28:

”Ja me tiedämme, että kaikki toimii yhdessä hyväksi niille, jotka Jumalaa rakastavat, niille, jotka ovat kutsutut hänen aikomuksensa mukaan.”

Huomaa, että siinä ei sanota, että niille, jotka rakastavat Jumalaa tarpeeksi. Pyhä Henki käytti useita miehiä saadakseen minut innokkaaksi dispensationalistiksi. Yksi oli tohtori C. I. Scofield ja hänen muistiinpanonsa Scofield Study Bible -kirjassa. Toinen oli traktaatti, jonka eräs välittävä ihminen antoi käteeni ja joka puolestaan johdatti minut Berean Raamattuseuran ja pastori Stamin luo. Pyhä Henki käytti hänen kirjojaan avaamaan silmäni salaisuudelle ja ”oikein jaetulle sanalle”. Erään työpaikallani tapaamani miehen kautta sain tietää First Grace Gospel Churchista Ashtabulassa, Ohiossa ja pastori Adamsista. Pastori Adamsin ja hänen huolellisen Jumalan Sanan selityksensä kautta mieleni ja sydämeni todella yhdistyivät ”armon” sanomassa.

On eräs runo, josta pidän niin paljon, jonka on kirjoittanut Martin Luther. ”Tunteita tulee ja menee, ja tunteet ovat petollisia. Minä lepäilen Jumalan sanan varassa, mikään muu ei ole uskomisen arvoista.” Hänen Sanassaan oikein jaettuna lepääminen on ainoa tie. Sanat ”oikein jaettuna” ovat peräisin II Timoteuksen kirjan 2:15:stä, ja se on käännös kreikankielisestä sanasta ”ortotomeo”, joka lausutaan or-thot-om-eh´-o ja joka tarkoittaa suoraa leikkausta, (jumalallisen sanoman) oikeaa pilkkomista (selittämistä). Lukiessasi tämän artikkelin loppuosaa luotan siihen, että tulet ymmärtämään, miten tärkeää on ymmärtää täydellinen dispensationaalinen opetus.

”Opiskele näyttämään itsesi Jumalalle hyväksytyksi, työmieheksi, joka ei tarvitse häpeää, joka jakaa totuuden sanan oikein” (II Tim. 2:15).

”Mutta päinvastoin, kun he näkivät, että ympärileikkaamattomien evankeliumi oli uskottu minulle, niin kuin ympärileikkauksen evankeliumi oli uskottu Pietarille (sillä hän, joka vaikutti Pietarissa tehokkaasti ympärileikkauksen apostolin virkaan, oli voimallinen minussa pakanoita kohtaan:) Ja kun Jaakob, Keefas ja Johannes, jotka näyttivät olevan pylväitä, havaitsivat sen armon, joka minulle annettiin, he antoivat minulle ja Barnabakselle yhteyden oikeat kädet, että me menisimme pakanain tykö ja he ympärileikkauksen tykö.” (Gal. 2:7-9).” (Gal. 2:7-9)

Kaksitoista apostolia tunnustivat Paavalin Jumalan mieheksi viemään tätä uutta armon sanomaa pakanoille. Selvästi mainitaan kaksi eri evankeliumia. Paavali kertoo Gal. 1:11 ja 12:ssa, miten hän sai evankeliuminsa.

”Mutta minä vakuutan teille, veljet, että se evankeliumi, jonka minä olen julistanut, ei ole ihmisen jälkeen. Sillä minä en ole sitä ihmisiltä saanut enkä opettanut, vaan Jeesuksen Kristuksen ilmoituksesta.” (Gal. 1:11,12).” (Gal. 1:11,12)

Jotkut ovat sanoneet, että Paavalin evankeliumi oli sama kuin Pietarin. Toiset väittävät, että Pietari oli Jumalan tahdon ulkopuolella, ahdasmielinen, ja koska hän kieltäytyi menemästä pakanoiden luokse, Jumalan täytyi herättää apostoli Paavali. Olen eri mieltä näistä näkemyksistä. Sillä Galatalaiskirjeen 2:8 kertoo meille jotain muuta.

”Sillä hän, joka vaikutti Pietarissa tehokkaasti ympärileikkauksen apostolin virkaan, on tehnyt minussa voimaa pakanoita kohtaan.”

Siinä on useita muitakin syitä.

1. Jos se olisi ollut sama, ei olisi tarvittu erityistä ilmoitusta.
2. Paavali puhuu julistamastaan evankeliumista ”minun evankeliuminani” Room. 16:25, 2:16.
3. Se, joka löytäisi vikaa Pietarin tai Paavalin työstä, löytäisi oikeastaan vikaa Kristuksen työstä, sillä hän on se, joka toimii molempien miesten kautta, kuten Raamattu sanoo Gal. 2:8:ssa.
4. Paavalin puhumasta ”minun evankeliumistani” puhutaan, että se on pidetty salassa maailman alusta asti (Room. 16:25; 1. Kor. 2:7,8; Ef. 3:9; Kol. 1:26). Evankeliumin, josta Pietari puhui, viitataan olevan tunnettu maailman alusta asti (Matt. 25:34; Luuk. 1:67-70; Ap. t. 3:21,24).

Israel on Jaakobista lähtien odottanut Messiastaan, jonka oli määrä tulla ja perustaa heidän valtakuntansa suosituimpana kansana. Kun he kansakuntana hyväksyvät Messiaansa, Jumala antaa kaikkien ihmisten tulla Israelin kautta. Me tietysti tiedämme, että Israel hylkäsi Kristuksen, ja sen jälkeen heidät asetettiin syrjään, kunnes armon ajanlasku, jonka apostoliksi Paavali kutsuttiin, on kulkenut loppuun. Huomaa, että Paavalin sanoista puhutaan käskyinä, mikä ei ole ota tai jätä -sana.

”Jos joku luulee itseään profeetaksi tai hengelliseksi, niin tunnustakoon, että se, mitä minä kirjoitan teille, on Herran käskyjä.” (1. Kor. 14:37)

Kun olin palveluksessa, opimme periaatteen, joka on ratkaisevan tärkeä, jotta voi olla hyvä sotilas armeijassa tai Jumalan työssä. Tuo periaate on tämä: Tottelet viimeistä laillista käskyä, jonka johdossa oleva antaa. Tiedän, että menneissä aikakausina annettiin muitakin käskyjä, jotka olivat voimassa silloin, kun ne annettiin, mutta tutkimalla menneiden aikakausien pyhiä kirjoituksia voi nähdä suuria eroja vaatimuksissa, jotka ovat uskon lisäksi.

On monia ihmisiä, jotka uskovat, että punaisella painetut Raamatun sanat ovat kaikkein tärkeimpiä, sillä ne ovat Kristuksen puhumia. Ne ovat Kristuksen sanoja ja todellakin hyvin tärkeitä, kuten kaikki Jumalan sana, jota meidän tulee tutkia. Mutta ne olivat erityisen tärkeitä juutalaiselle kansalle, jolle ne oli kirjoitettu tulevasta valtakunnasta. Kun me, jotka olemme armon ajasta, tutkimme evankeliumeja, meidän on tulkittava niitä Paavalin kirjoittamien kirjeiden valossa. Ne ovat Kristuksen viimeiset marssikäskyt tämän päivän kirkolle. Niissä on oikea tulkinta sitä päivää varten, jossa elämme. Kyllä, me voimme ottaa kantaa ja olla varmoja. Meillä on oikea tulkinta tätä päivää varten, kun seuraamme Kristuksen Paavalin kautta antamia sanoja.

Ef. 1:3:ssa Sana kertoo meille, että me etsimme taivaallista kotia, emme maallista valtakuntaa.

”Siunattu olkoon Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä, joka on siunannut meidät kaikella hengellisellä siunauksella taivaallisissa paikoissa Kristuksessa.” (Ef. 1:3). 1:3).

”Sillä meidän kansalaisuutemme on taivaassa, josta me myös odotamme Vapahtajaa, Herraa Jeesusta Kristusta” (Fil. 3:20).

Ja Matteuksen, Markuksen, Luukkaan ja Johanneksen kirjoissa on Jumalan Sana kaikkien ihmisten tutkittavaksi, mutta ne on kirjoitettu valtakuntadispendenssin ihmisille. Tiedämme, että Kristus puhutteli niitä, joille valtakunta oli tulossa maan päälle. Miten? Koska Raamattu kertoo niin.

Matt. 4:17 sanoo:

”Siitä lähtien Jeesus alkoi saarnata ja sanoa: Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle.”

Matt. 3:2:ssa Johannes Kastaja puhuu tulevasta valtakunnasta. Matteuksen evankeliumissa 10:5-7 näemme Jeesuksen ohjeistavan kahtatoista apostolia tulevasta valtakunnasta.

Kristus puhuu meille yhä tänä päivänä sanoja pelastuksesta, rakkaudesta, rohkaisusta ja siitä, miten elää hänelle mieluisaa elämää. Kyllä, Hän puhuu meille tänään koko Sanansa kautta, mutta jälleen kerran meidän on käytettävä apostoli Paavalin, pakanoiden apostolin, kirjoittamia kirjeitä, jotta voimme soveltaa niitä oikein tänään. Kyse ei ole siitä, pidämmekö niistä vai emme.

Nyt armo, usko ja kuuliaisuus ovat aina olleet muodissa, sillä ilman Jumalan armoa kukaan ihminen ei ansaitse pelastua. Ilman uskoa Jumalan suunnitelmaan tuona päivänä kukaan ihminen ei olisi pelastunut, sillä pelkät rituaalit eivät ole koskaan pelastaneet ketään. Kun Jumalan suunnitelma vaatii ympärileikkausta, arkin rakentamista ja kastetta, uskovainen ihminen tottelee. Kun Jumala kuitenkin puhuu Sanassaan ja kertoo, että se tapahtuu yksin uskon kautta, uskon ihminen noudattaa hänen käskyjään. Synnillinen ihminen voi pelastua vain Jumalan armosta, missä tahansa ajassa tahansa, sillä me emme ansaitse Jumalan armollista tarjousta. Kaikissa aikakausissa Jumala on halunnut kansansa kuuliaisuutta. Menneinä aikakausina hän on vaatinut sitä saadakseen siunauksensa. Tänään Jumala haluaa rakastavaa kuuliaisuuttamme, koska Hän on jo siunannut meidät. Yksi esimerkki ennen kuin siirrymme eteenpäin.

Matteus 6:15:

”Mutta jos te ette anna ihmisille anteeksi heidän rikkomuksiaan, niin ei myöskään teidän Isänne anna anteeksi teidän rikkomuksianne.”

Ef. 4:32:stä löydämme Kristuksen sanat meille tänään.

”Ja olkaa ystävälliset toisillenne, lempeäsydämiset, antakaa toisillenne anteeksi, niin kuin Jumala on Kristuksen tähden antanut teille anteeksi.”

Huomaa, että valtakunnan evankeliumissa vaaditaan anteeksiantamusta anteeksiantamiseksi, kun taas apostoli Paavalin kirjoittamissa kirjeissä meidät on jo annettu anteeksi ja olemme jo siunattuja. Siksi haluan rakkaudesta ja kiitollisuudesta miellyttää sitä, joka vuodatti verta, kuoli ja nousi ylös maksamalla täydellisesti ja ikuisesti kaikki syntini. Kyllä, kiitos Jumalalle, menneet, nykyiset ja tulevat synnit on katettu Vapahtajan Jeesuksen Kristuksen uhrilla (Katso Room. 4:15,16, 3:23,24; Gal. 3:13; Kol. 1:21,22, 2:13). Nämä ovat vain muutamia jakeista, jotka kertovat meille siitä ihmeellisestä ja täydellisestä pelastuksesta, joka meillä on Kristuksessa Jeesuksessa.

Ef. 2:8 ja 9:stä löydämme Kristuksen käskyt, jotka on kirjoitettu meitä varten tänä päivänä.

”Sillä armosta te pelastutte uskon kautta, eikä se ole teistä itsestänne, se on Jumalan lahja: Ei teoista, ettei kukaan kerskaisi.”

I. Kor. 15:1-4:stä löydämme Paavalin kirjoittavan meille evankeliumin (hyvän uutisen) tätä päivää varten.

”Lisäksi, veljet, minä julistan teille sen evankeliumin, jonka minä teille saarnasin, jonka te myös olette vastaanottaneet ja jossa te seisotte; jonka kautta te myös pelastutte, jos pidätte muistissa sen, mitä minä teille saarnasin, ellette ole turhaan uskoneet.Sillä minä annoin teille ennen kaikkea sen, minkä minäkin sain, että Kristus kuoli meidän syntiemme tähden kirjoitusten mukaan, että hänet haudattiin ja että hän nousi ylös kolmantena päivänä kirjoitusten mukaan.”

Siten meidät pelastetaan tänään. Pelkästään uskon kautta siihen, mitä Kristus on tehnyt puolestamme Raamattujen mukaan. Kaikki, mitä sinä lisäisit Jumalan suunnitelmaan, on väärää evankeliumia. Jumala on päättänyt asettaa täydellisen pelastuksemme Kristuksen Jeesuksen kuolemaan, hautaamiseen ja ylösnousemukseen. Kaikki, mitä me lisäisimme, on loukkaus Jumalan Poikaa kohtaan, sillä me sanomme, että hän ei ole sen suuren kunnian arvoinen, jonka Jumala on asettanut hänelle. Ja me todella sanomme, että me tiedämme paremmin kuin Jumala itse.”

Viitaten julistamaansa evankeliumiin Paavali puhuu siitä minun evankeliuminani. Siitä meille kerrotaan Room. 16:25 ja 26:ssa:

”Mutta hänelle, jolla on voima vahvistaa teidät minun evankeliumini ja Jeesuksen Kristuksen saarnan mukaan, sen salaisuuden ilmoituksen mukaan, joka oli salassa pidetty maailman alusta asti, mutta joka nyt on tullut julki ja joka profeettojen kirjoitusten kautta, iankaikkisen Jumalan käskyn mukaan, on tehty tunnetuksi kaikille kansoille uskon kuuliaisuuteen.”

Tahdotko tulla ”vahvistetuksi”?” Raamattu kertoo meille, että se tapahtuu seuraamalla Kristusta Paavalin kirjeissä esitetyn evankeliumin mukaisesti.

Galatalaiskirjeessä 1:6-9 Paavali puhuu toisesta evankeliumista ja sanoo jokaisesta, joka lisäisi tai muuttaisi sitä evankeliumia, joka hänelle on annettu ilmestyksen kautta: ”olkoon kirottu”. Asia on niin vakava, että hän toistaa sen uudelleen jakeessa 9. Ennen kuin keskustelemme näistä jakeista, on vielä yksi asia selvitettävä. Kreikankielisessä tekstissä käytetään sanasta ”toinen” kahta eri sanaa, joilla on erilaisia merkityssävyjä. Käytetään kreikankielistä sanaa ”heteros”, joka tarkoittaa toista erilaista, ja kreikankielistä sanaa ”allos”, joka tarkoittaa toista samanlaista.

Lukekaamme nyt Galatalaiskirje 1:6-9:

”Ihmettelen, että te niin pian olette siirtyneet pois hänestä, joka on kutsunut teidät Kristuksen armoon, toiselle evankeliumille, joka ei ole toisenlainen, vaan on joitakin, jotka ahdistavat teitä ja haluavat vääristää Kristuksen evankeliumin. Mutta jos me tai enkeli taivaasta saarnaisi teille muuta evankeliumia kuin sitä, jonka me olemme teille julistaneet, niin olkoon hän kirottu. Niin kuin me aiemmin sanoimme, niin sanon nyt uudelleen: ”Jos joku julistaa teille muuta evankeliumia kuin sen, jonka te olette saaneet, hän olkoon kirottu.”

On äärimmäisen tärkeää, ettemme muuta Jumalan Paavalille antamaa suunnitelmaa ja luota johonkin tekoon, kuten vesikasteeseen, kirkkoon liittymiseen, lain noudattamiseen, johonkin tiettyyn lain osaan tai jumalanpalveluksessa eteenpäin menemiseen.

Vrt. Kol. 2:10:

”Ja te olette täydelliset hänessä, joka on kaikkien ruhtinaskuntien ja voimien pää.”

Ja myös Room. 11:6:

”Ja jos se on armosta, niin se ei ole enää tekoja; muuten armo ei ole enää armoa. Mutta jos se on teoista, niin silloin se ei ole enää armosta; muuten teot eivät ole enää tekoja.”

Kuten aiemmin totesimme Ef. 2:8 ja 9:stä, se on ”uskosta eikä teoista”. Luotatko sinä Jeesuksen Kristuksen valmiiseen työhön? Luotatko yksin hänen kuolemaansa, hautaamiseensa ja ylösnousemukseensa pelastuksesi ja kaikkien menneiden ja nykyisten syntiesi täydellisen maksun vuoksi? Jos et ole perehtynyt dispensaatio-opetukseen ja Paavalille annettuun salaisuuden ilmoitukseen, sinulla voi hyvinkin olla muita kysymyksiä.