Jean Bodin
Bodinin ajattelu projisoituu ainakin kahteen suuntaan:
Poliittinen ajatteluMuutos
Jean Bodin kirjoittaa ja ajattelee kalvinistien (hugenottien) ja katolilaisten välisten uskonsotien kontekstissa 1500-luvun Ranskassa. Hän väittää, että auktoriteetin alkuperä on yhteiskunnan eliitin muodostavien eri sukujen välisessä sopimuksessa, jossa sovitaan henkilöstä tai instituutiosta, joka käyttää valtaa ja hallitsee. Siksi auktoriteettia käyttävällä henkilöllä on oltava kaikki valta, ja kaikkien on toteltava häntä.
Bodinille Jumala on ihmisjärjen ja ihmisluonnon perusta. Ja sitten Miehet suostuvat etsimään auktoriteettia. Siksi suurkaupunki ei saa määrätä valtiota, vaan sen on kunnioitettava sitä.
Voidaan erottaa erilaisia hallitusmuotoja ottaen huomioon, mihin suvereniteetti keskittyy:
- Demokratiassa kansa kokonaisuutena omistaa suvereenin vallan.
- Aristokratiassa suvereniteetti on pienemmän osan hallussa.
- Monarkiassa suvereniteetti keskittyy yhdelle henkilölle.
Kirjassaan Démonomanie des sorciers hän tarjosi lukemattomia ideoita siitä, miten kiduttaa mahdollisia noitia ja velhoja, ideoita, joita hänen omat parlamenttikollegansa usein kritisoivat. Hän uskoi, että noudattamalla näitä menetelmiä inkvisitio ei tuomitsisi ketään epäoikeudenmukaisesti.
Hänen ensimmäinen rahateoriaa käsittelevä tekstinsä oli vastaus Monsieur de Malestroit’lle, joka oli väittänyt kieltävänsä hintojen pitkän aikavälin nousun. Kirjoituksessaan Bodinus väittää, että hinnat nousevat eri syistä, joista tärkein on kullan ja hopean olemassa olevien määrien lisääntyminen (viitaten lisäksi monopolien ja muiden syiden vaikutukseen).
Vuonna 1568 julkaistulla tekstillä oli suuri vaikutus Euroopassa. Sitä pidettiin pitkään ensimmäisenä rahan määrällisen teorian esittelynä. Tämä vaikutelma on kuitenkin kyseenalaistettu, kun hiljattain löydettiin Salamancan koulukunnan ajattelijoiden (erityisesti Martín de Azpilcuetan) aikaisempi tieteellinen rakennelma, jossa kuvattiin jo metallien massiivisen tuonnin inflaatiovaikutuksia. Jotkut väittävät, että Bodin oli luultavasti perehtynyt kyseisen espanjalaisen koulukunnan ajatuksiin (ja muistuttavat erityisesti, että hän oli työskennellyt samaan aikaan Martin de Azpilcuetan kanssa Toulousen yliopistossa).
”Tasavallan kuudessa kirjassa” (erityisesti kuudennessa) Bodin esittelee merkantilistisia taloudellisia periaatteita ja kannattaa raaka-aineiden ulosvirtausta ja muiden kuin välttämättömien tuotteiden maahantuontia koskevien rajoitusten asettamista. Hän kuitenkin puolustaa kansainvälistä kauppaa ja väittää, että voitto yhdelle ei välttämättä tarkoita tappiota toiselle.