Temppeliarkkitehtuuri

Kulttitemppelit

Yleisesti ajatellaan, että vanhan valtakunnan egyptiläinen kultti-temppeli oli eniten velkaa Heliopolisissa sijaitsevalle auringonjumala Re:n kulttitemppelille, joka oli luultavasti pohjaratkaisultaan avoin ja josta puuttui pyhäkkö. Auringontemppelit olivat kulttipyhimöiden joukossa ainutlaatuisia; palvonnan keskipisteenä oli kulttiobjekti, benben, joka oli kyykistetty obeliski, joka oli sijoitettu täyteen auringonvaloon. Vanhasta valtakunnasta on säilynyt vain muutamia 5. dynastian kuninkaiden aurinkotemppeleitä Abū Jirābissa (Abu Gurab). Neuserren temppeli paljastaa olennaisen pohjapiirroksen: aavikon reunalla sijaitseva vastaanottopaviljonki, joka on yhdistetty katetulla käytävällä ja aavikolla korkealla sijaitsevan temppelin avoimella sisäpihalla, jonka sisällä sijaitsi kalkkikivestä tehty benben ja valtava alabasterialttari. Hienot reliefit koristivat katettua käytävää ja myös käytäviä sisäpihan kahdella sivulla.

Kulttitemppeli saavutti kehittyneimmän muotonsa Thebaan vuosisatojen kuluessa pystytetyissä suurissa pyhäköissä. Arkkitehtonisesti tyydyttävin on 18. dynastian Amenhotep III:n aloittama Luxorin temppeli. Alkuperäinen suunnitelma koostuu mahtavasta avoimesta sisäpihasta, jossa on sirojen lootuspylväiden muodostamia pylväitä, pienemmästä uhrisalista, jumalan seremonialliselle veneelle tarkoitetusta pyhäköstä, kulttijumalankuvalle tarkoitetusta sisäisestä pyhäköstä ja huoneesta, jossa vietettiin kuninkaan jumalallista syntymäjuhlaa. Temppeliä lähestyttiin valtavista pylväistä koostuvan pylväskäytävän kautta, jossa oli avoimet papyruskukkakapiteelit. Pylväskäytävän suunnitteli Amenhotep III, mutta se oli koristeltu kiehtovilla kulkureliefeillä Tutankhamonin ja Horemhebin aikana. Myöhemmin Ramses II rakennutti pylväskäytävän eteen laajan sisäpihan ja kaksi suurta pylvästä, jotka muodostivat uuden sisäänkäynnin.

Egyptiläisen temppelin välttämättömät osat, joista suurin osa on nähtävissä Luxorissa, ovat seuraavat: sfinksien muodostama kulkuväylä, joka johtaa suurelle kaksitorniselle pylväs-sisäänkäynnille, joka on varustettu lipputangoilla ja viireillä; pylvään edessä on pari obeliskia ja kuninkaan kolossaalisia patsaita; pylvään sisällä on piha, joka johtaa pylväisiin perustuvaan saliin, hypostyylisaliin, jonka takana voi olla toinen, pienempi sali, jossa uhrilahjoja voitiin valmistaa; ja temppelin sydämessä on kulttijumalankuva-arkku. Lisäksi temppelissä oli varastokammioita temppelivarusteita varten ja myöhempinä aikoina joskus myös krypta. Temppelin päärakennuksen ulkopuolella oli järvi tai ainakin kaivo rituaaleissa tarvittavaa vettä varten; myöhempinä aikoina siellä saattoi olla myös syntymäkoti (mammisi), jossa juhlittiin kuninkaan jumalallista syntymää. Kokonaisuutta huoltorakennuksineen ympäröi massiivinen savitiilimuuri.

Karnakin temppelin suuressa pihapiirissä (pisin sivu 1 837 jalkaa ) on kokonaisia rakennuksia tai rakennusten osia 18. dynastian alkupuolelta aina roomalaiselle ajalle asti. Nykyaikaisessa jälleenrakennustyössä saatiin jopa talteen 12. dynastian aikainen pikkuruinen reittiasema, temppelirakentamisen helmi, joka on koristeltu hienoimmilla säilyneillä reliefikohtauksilla ja teksteillä.

Karnakin pääakselilla sijaitsevista rakennelmista huomattavimpia ovat hypostyylisali ja niin sanottu Thutmosen III:n juhlasali. Edellisessä oli 134 mahtavaa papyruspylvästä, joista 12 muodosti korkeamman keskikäytävän (76 jalkaa korkea). Ritiläikkunat päästivät jonkin verran valoa sisälle, mutta on oletettavaa, että kirkkaimpana päivänäkin suurin osa salista oli syvässä hämärässä.

Juhla- ja juhlasalia kuvaillaan paremminkin muistomerkkihalliksi. Sen päähuoneelle on ominaista sarja epätavallisia pylväitä, joissa on kellonmuotoiset kapiteelit, jotka ovat saaneet inspiraationsa varhaisissa rakennuksissa käytetyistä puisista telttatolpista. Niiden keveys muodostaa silmiinpistävän kontrastin hypostyylisalin massiivisten tukien kanssa.

Karnakin temppelin läheisyyteen kuningas Akenaten ja hänen vaimonsa Nefertiti rakensivat useita, myöhemmin purettuja temppeleitä auringonjumala Atonille. Nykyaikana löydettyjen lohkareiden suuri määrä osoittaa, että nämä rakennelmat olivat pohjimmiltaan avoimia palvontapaikkoja kuten aiemmat aurinkotemppelit. Niin oli myös Tell el-Amarnan suuri Aton-temppeli, joka rakennettiin myöhemmin Akenatenin valtakaudella.

Uuden valtakunnan mielenkiintoisin ja epätavallisin kultti-temppeli rakennettiin Abydokseen 19. dynastian Seti I:n toimesta. Se oli omistettu pääasiassa Osirikselle, mutta siinä oli seitsemän kappelia, jotka oli omistettu eri jumalille, mukaan lukien itse jumaloitunut Seti. Näissä kappeleissa on hyvin säilyneet tynnyrikatot, ja ne on koristeltu matalareliefikuvilla, joissa on säilynyt paljon alkuperäistä väriä.

Suuren rakentajan Ramses II:n merkittävin monumentti on epäilemättä Abu Simbelin temppeli. Vaikka se on kaivettu elävästä kalliosta, se noudattaa yleisesti ottaen tavanomaisen egyptiläisen temppelin suunnitelmaa: kolossaalisia istuvia patsaita, jotka nousevat julkisivusta, joka on kallionseinämä; pilarihalli, jota seuraa toinen eteiseen johtava eteinen; ja pyhäkkö, jossa on neljä jumaluuksien patsasta, mukaan lukien yksi Ramsesin itsensä patsas.

On myös mainittava suunnaton temppeli, jonka 21. ja 22. dynastian kuninkaat omistivat jumala Amon-Re:lle Taniksessa Deltassa. Suuri osa niin sanotun pohjoisen Karnakin kivestä sekä kolossaaliset patsaat ja kymmenkunta obeliskia otettiin haltuun Egyptin muista pyhäköistä, mikä tekee tästä huomattavan kokoelman aiempaa työtä. Se ei ollut vain kulttipyhäkkö, vaan myös hautaustemppeli niille kuninkaille, jotka oli haudattu sen piiriin.