Thomas Nastin irlantilaisvastaiset pilapiirrokset – Catholic Historical Research Center of the Archdiocese of Philadelphia

BY admin
|

Verkkokokoelmaamme hiljattain digitoitujen kuvien joukossa on useita pilapiirtäjä Thomas Nastin piirroksia. Vuonna 1846 kuusivuotiaana Nast muutti äitinsä kanssa Yhdysvaltoihin, ja 15-vuotiaana hän oli aloittanut piirtämisen Frank Leslie’s Illustrated News -lehteen. Hän liittyi Harper’s Weekly -lehteen vuonna 1862, ja maineensa huipulla hän ansaitsi lehden piirustuksista lähes 20 000 dollaria vuodessa (noin 500 000 dollaria nykypäivän dollareina). Näiden pilapiirrosten tutkiminen voi auttaa meitä ymmärtämään paremmin Yhdysvaltojen kulttuuria 1870-luvulla. Pilapiirrosten tutkiminen on tärkeä työkalu, sillä kuten historioitsija Thomas Milton Kemnitz totesi, pilapiirrosten arvo perustuu siihen, mitä ne voivat ”paljastaa niitä tuottaneista yhteiskunnista”. Kun pilapiirros ymmärretään sen historiallisessa kontekstissa, se voi tuoda esiin julkisia mielipiteitä, joita perinteisemmät kirjalliset tallenteet eivät paljasta. Näin ollen pilapiirrokset eivät ole monin tavoin vain populaarikulttuurin artefakti, vaan ne myös auttavat muokkaamaan ja heijastamaan julkista mielipidettä.Kokoelmassamme olevat Thomas Nastin pilapiirrokset kertovat syvään juurtuneesta irlantilais- ja katolilaisvastaisuudesta 1870-luvulla. Ennen kuin keskustelemme pilapiirrosten sisällöstä, on tärkeää määrittää niiden aikakausikonteksti. Jo Amerikan perustamisesta lähtien pelättiin, että maahanmuuttajat oletetun tietämättömyytensä vuoksi ”kohtalokkaasti heikentävät, alentavat ja demoralisoivat” hallitusta ja kulttuuria. Nativismi ilmeni Yhdysvalloissa usein irlantilais- ja katolilaisvastaisuutena, kuten Philadelphian nativistimellakoissa vuonna 1844, joissa kuoli kymmeniä ja haavoittui yli sata ihmistä sekä kaksi kirkkoa ja yksi luostari poltettiin maan tasalle. Nämä katolilaisvastaiset tunteet johtuivat irlantilaiskatolilaisten uskollisuudesta, sillä monet amerikkalaiset pitivät heitä lojaaleina paaville Yhdysvaltojen sijaan. Monet nimittäin uskoivat, että katolilaisuus oli ristiriidassa demokratian kanssa ja että se uhkasi maassa vakiintunutta protestanttista kulttuuria.

”Jotain, joka ei ”mene ohi”. https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7366

Nastin irlantilaisvastaisten pilapiirrosten keskiössä olivat irlantilaiset tuhoisana ja valehtelevana ryhmänä, joka vaaransi amerikkalaisen yhteiskunnan. Välittömästi New Yorkissa 12. heinäkuuta 1871 tapahtuneen oranssin mellakan jälkeen, jossa irlantilaiskatolilaiset ottivat yhteen irlantilaisprotestanttien paraatia suojelleen kansalliskaartin kanssa, Nast piirsi useita irlantilaisvastaisia pilapiirroksia Harper’s Weekly -lehteen. Yksi pilapiirros kuvitti heinäkuun 1863 vedätysmellakoita, joissa irlantilaiskatolilaiset hyökkäsivät afroamerikkalaisten kimppuun eri puolilla New Yorkia. Piirroksen yläosaan Nast kirjoitti, että irlantilaiskatolinen on velvollinen kunnioittamaan ”mitään kastia, mitään lahkoa, mitään kansaa, mitään oikeuksia”, ja korosti näin irlantilaisten siirtolaisten uskottua kunnioituksen puutetta amerikkalaista yhteiskuntaa kohtaan. Lisäksi irlantilaisten ja anglosaksisten välinen kontrasti tässä pilapiirroksessa näyttää irlantilaiset selvästi negatiivisessa valossa. Anglosaksit on piirretty tavallisen näköisinä ihmisinä, kun taas irlantilaiset on piirretty apinan näköisinä, mikä kuvastaa heidän alempiarvoisuuttaan ja älykkyyden puutettaan. Tällaiset kuvaukset irlantilaisista eivät rajoittuneet Nastiin, vaan myös muut lehdet, kuten Puck ja Judge, käyttivät irlantilaisista karikatyyrejä primitiivisinä ja väkivaltaisina.

”Bravo, Bravo!” https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7356

Toisessa piirroksessa, jonka Nast julkaisi Harper’s Weekly -lehden etukannessa vuonna 1871, irlantilainen mies, jolla on apinan näköiset kasvot, hyökkää Kolumbian kimppuun, mikä oli yleinen kuva Amerikasta. Columbia onnistui kuitenkin pysäyttämään hyökkäyksen ja tarttuu irlantilaista uhmakkaasti kaulasta, kun tämä pudottaa shillelaghinsa. Kontrasti näiden kahden välillä on selvä, irlantilainen repaleisissa ja riekaleisissa vaatteissaan, joiden löysät henkselit eivät muistuta häntää, edusti hänen epäinhimillisyyttään sekä uhkaa amerikkalaiselle yhteiskunnalle, jota edusti puhtaaseen valkoiseen pukeutunut Columbia, jolla oli kädessään ruoska, jossa luki ”laki”. Näin ollen Nastille mellakat, joihin irlantilaiskatolilaiset osallistuivat säännöllisesti, osoittivat selkeän todisteen heidän alemmuudestaan ja oikeuttivat hänen huolensa siitä, että he olisivat uhka demokratialle.

”Chorus of Rising Patriots (?). ’Me emme voi valehdella! Me emme tehneet sitä!””https://omeka.chrc-phila.org/items/show/7364

Toinen pilapiirros muutamaa vuotta myöhemmin havainnollistaa myös irlantilaisvastaisia tunteita, mutta eri tavalla. Tässä pilapiirroksessa joukko irlantilaisia katolilaisdemokraatteja edustavia lapsia on kaatanut totuuden puun ja pystyttänyt uuden koulun kyltin, jossa on iskulause ”meidän sääntömme, joukkovalta”. Pilapiirroksessa näkyy lisäksi, että he tukevat Boss Tweediä, demokraattia, jonka poliittinen koneisto johti New Yorkia. Kuvaamalla heidät lapsiksi Nast siis kyseenalaisti heidän kykynsä ajatella itsenäisesti ja heidän kykynsä osallistua demokratiaan. Toinen tärkeä näkökohta tässä pilapiirroksessa on Columbia, joka on tällä kertaa pukeutunut kreikkalaiseksi jumalattareksi. Tässä hänellä on kädessään kepinippu, jossa lukee lause ”liitossa on voimaa, isänmaallisuutta, kunniaa ja yhtenäisyyttä”, ja hän puolustaa selvästi vallankumouksen henkeä seisomalla ”vanhan 1776:n koulun” edessä. Näin ollen tämä pilapiirros yhdessä kahden muun kanssa osoittaa, kuinka Nast uskoi, että ihanteet, joille Yhdysvallat perustettiin, olivat vaarassa irlantilaisten petollisuuden vuoksi. Nastin irlantilaisvastaisten pilapiirrosten tarkastelu on paljastanut ne syvään juurtuneet maahanmuuttajavastaiset tunteet, joita monet Yhdysvalloissa tunsivat. Tällaiset uskomukset kehittyivät mellakoiden ja muiden väkivaltaisuuksien seurauksena, joita monet pitivät merkkinä siitä, että irlantilaiset olivat yhteensopimattomia kansakunnan ihanteiden kanssa. Alkuperäisväestölähtöisyys johtui todellakin pelosta, että irlantilaiset ja muut etniset ryhmät turmelisivat Amerikan rakennetta. Tätä irlantilaisten pelkoa pahensi heidän katolinen uskonsa, joka kohtasi Yhdysvalloissa omaa vastarintaansa, jonka Nast ilmaisi pilapiirroksissaan. Seuraavassa blogissa tarkastellaan toista osaa: Nastin katolilaisvastaiset pilapiirrokset.