Totuus valheellisesta ”luomiskalenterista”
Monet ihmiset, maalliset ja uskonnolliset, eri kulttuureista ja maailmankatsomuksista, ovat yrittäneet laskea maailman ikää. He eivät ole päässeet yksimielisyyteen keskenään yksinkertaisesti siksi, että se on mahdoton tehtävä. Kristityt, muslimit ja juutalaiset ovat yrittäneet tehdä laskelman Raamatun kirjaimelliseen lukemiseen perustuen ja päätyneet erilaisiin aikoihin. Seuraavassa osoitetaan mahdottomuus keskittymällä laajalti käytettyyn juutalaiseen versioon.
Me emme tiedä, milloin juutalainen ajatteli ensimmäisen kerran laskea vuodet luomisesta. Tiedämme, että talmudilaiset rabbit eivät tienneet mitään tästä kalenterista, jota kutsuttiin nimellä anno mundi, ”maailman (vuosi)”, ja että he käyttivät kreikkalaista kalenteria. Tutkijat, kuten Azariah de’ Rossi, arvelevat teoksessaan Silmien valo, että anno mundi on saattanut syntyä tähän aikaan, noin kuudennen vuosisadan tienoilla, talmudien kauden jälkeen. Vaikka tämä näyttää olevan sen syntyajankohta, juutalaiset alkoivat käyttää sitä vasta melko hiljattain. Esimerkiksi Maimonides ajoitti asiakirjansa kreikkalaisen kalenterin mukaan kolmannellatoista vuosisadalla. Juutalaiset ottivat sen käyttöön hiljattain yksinkertaisesti siksi, että monet unohtivat sen alkuperän ja pitivät sitä jumalallisena ilmestyksenä israelilaisille Siinain vuorella. Toiset juutalaiset hyväksyivät sen, koska se on ”perinne, eikä perinteitä kyseenalaisteta.”
Juutalaisuudella oli hyvät syyt alun perin hylätä tämä kalenteri. On olemassa teologisia, käytännöllisiä ja loogisia syitä, joiden vuoksi on selvää, että anno mundi -laskenta on virheellinen. Anno mundin keksijä laski vuodet luomisesta lähtien ottamalla raamatulliset luvut kirjaimellisesti. Hän tukeutui mielikuvituksellisiin, ei-todellisuuteen perustuviin midrash-spekulaatioihin päivämääristä, kun Raamattu on epäselvä. Hän hyväksyi aikakausia koskevia perinteitä, jotka kehitettiin homiletiikan opettamiseksi eikä historiallisten tosiasioiden opettamiseksi.
Monien juutalaisten mielestä raamatullisia aikarajoja ja vuosilukuja ei koskaan ollut tarkoitus ottaa kirjaimellisesti. Raamattu ei ole historiankirja. Sen tarkoituksena on opettaa Jumalan olemassaolosta ja oikeasta käyttäytymisestä. Maailma on saattanut syntyä hyvin pitkän ajan kuluessa, ihmiset ovat saattaneet ilmestyä maan päälle vasta miljoonien vuosien kuluttua, eikä keskimääräinen elinikä ennen vedenpaisumusta ole välttämättä ollut satoja vuosia, kuten Raamatun kirjaimellinen lukeminen näyttää osoittavan. Kun Toorassa sanotaan, että Aadam eli 930 vuotta, se on saattanut viitata vuosiin, jotka kestivät kuunkierrosta toiseen, noin 29 ½ päivää. Jos 930 ”vuotta” jaetaan kahdellatoista (kuukaudella), tulokseksi saadaan 77,5 nykyisin laskettua vuotta, mikä on suunnilleen nykyisen elämän pituus. Vaikka maailma luotiin yhdessä päivässä, Aatami ei kuollut vuonna 930, vaan 77.
Anno mundi -laskelma perustuu midrashimiin. Esimerkiksi pyhissä kirjoituksissa sanotaan, että Nooa synnytti 500-vuotiaana kolme poikaa, Seem, Haam ja Jaafet. Midrashin mukaan he kaikki eivät syntyneet samana vuonna, Seem ei ollut vanhin poika, kuten teksti näyttää sanovan, ja hän syntyi, kun hänen isänsä oli 502-vuotias. Anno mundin numerointi perustuu tähän midrashin mukaiseen Seemin syntymäpäivään, mikä on ristiriidassa raamatuntekstin selvän lukutavan kanssa.
Toinen ongelma anno mundin käyttämisessä on se, että jotkin Raamatun luettelemista ajanjaksoista ovat kyseenalaisia. On esimerkiksi mahdollista ajoittaa Tuomarien kirjan tuomarit peräkkäin, kuten kirja antaa ymmärtää, ja väittää, kuten anno mundi tekee, että tuomarien aika kesti yli 500 vuotta. On kuitenkin järkevämpää olettaa, että joidenkin tuomareiden on täytynyt toimia päällekkäin, koska he palvelivat eri heimoissa, emme pysty määrittämään, kuinka paljon, ja tutkijat toteavat, että ajanjakso oli vain noin 200 vuotta.
Samoin kun Raamatussa sanotaan, että kuningas hallitsi tietyn määrän vuosia, on epäselvää, kuten Talmudkin tunnustaa, ovatko ensimmäinen ja viimeinen vuosi kokonaisia kahdentoista kuukauden pituisia vuosia vai kalenterivuoden osia (jälkimmäisessä tapauksessa kaksi kuningasta olisi hallinnut samana vuonna).
Lisäksi suurin osa Raamatun jälkeisistä tapahtumista perustuu kyseenalaistettaviin perinteisiin. Perinteen mukaan toinen temppeli oli pystyssä 420 vuotta, kun taas tutkijat laskevat toisen temppelikauden kestäneen yli 580 vuotta, vuodesta 516 eKr. vuoteen 70 jKr. Anno mundi -laskenta antaa myös henkilöille sellaisia päivämääriä, joita ei ole edes vihjattu Raamatussa; meillä ei esimerkiksi ole aavistustakaan siitä, kuinka kauan kuningas Saul hallitsi.
Lyhyesti sanottuna, oli ja on ihmisiä, jotka eivät hyväksy anno mundi -laskelmien käyttämiä perusolettamuksia. Oli ja on ihmisiä, jotka ottavat Raamatun kirjaimellisesti, mutta kehittävät kuitenkin erilaisia laskelmia mainituista ajanjaksoista, koska he tulkitsevat tapahtumia eri tavalla. Kuitenkin, kuten aiemmin todettiin, monet juutalaiset ovat vakuuttuneita siitä, että on uskonnollinen velvollisuus käyttää tätä kalenteria, ja tuntevat olonsa hyväksi, kun he ajoittavat kirjeenvaihtonsa anno mundi-vuoteen.
Tunnetuin kristillinen versio keksittiin vasta vuonna 525 jKr. (Jeesuksen kuoleman jälkeen-monet käyttävät nykyään CE:tä, Common Era). Siihen sisältyy laskelma Jeesuksen syntymästä lähtien kuluneista vuosista, ja siinä uskotaan, että hän syntyi vuonna 1. Tämän kalenterin kirjoittaja teki virheitä. Uuden testamentin huolellinen lukeminen osoittaa, että Jeesus syntyi joskus vuosien 6 ja 4 eKr. välisenä aikana (Ennen Kristusta – monet käyttävät nykyään BCE, Before the Common Era).
Kun Rosh Hashanah, juutalainen uusi vuosi, alkaa syyskuussa 2017, juutalainen anno mundi -vuosi on 5778 luomisesta lähtien. Tämä laajalti käytetty kalenteri ajoittaa patriarkka Aabrahamin syntymän vuoteen 1948, samaan vuoteen, jolloin Israelin valtio perustettiin uudelleen nykyisin käytössä olevan maallisen kalenterin mukaan. Se ajoittaa kymmenen käskyn antamisen vuoteen 2448, mikä olisi 3330 vuotta ennen syyskuuta 2017.
Samaan aikaan keksittiin kristillinen kalenteri.
On mahdollista, että vedenpaisumuksen jälkeen vuosien laskeminen muuttui ja ihmiset pitivät eroa lämpimän ja kylmän vuodenajan välillä yhtenä vuotena, joten kaksi raamatullista vuotta tänä aikana vastaa yhtä vuotta nykyään. Vaikka Raamatun mukaan Aabraham eli 175 vuotta, Iisak 180 vuotta, Joosef 110 vuotta ja Mooses 120 vuotta, he olisivat kuolleet vastaavasti 87, 90, 55 ja 60-vuotiaina.
Tämä midrash ei perustu mihinkään Raamatun tekstissä olevaan, ja se on ristiriidassa sen kanssa, mitä siinä sanotaan.
I Kuninkaat 6:1 näyttää sanovan, että ajanjakso kesti 360 vuotta siitä, kun israelilaiset saapuivat Kanaaniin, siihen asti, kun kuningas Sauli aloitti valtakautensa.