Tutkija kertoo uteliaisuuksia sulttaani al-Malik al-Kamilista

Toimittaja Elena Dini

ROME- Kuluneena vuonna katolilais-muslimien välisessä vuoropuhelussa on keskitytty paljon pyhän Franciscuksen ja sulttaani al-Malik al-Kamilin kohtaamiseen. Tällaisen tapahtuman 800-vuotisjuhla on innoittanut monia tapaamisia ja keskusteluja. Viime kuussa Aljaž Krajnc, The Lay Centren residenssitutkija ja paavillisen arabian ja islamin tutkimuksen instituutin opiskelija, kutsuttiin Ljubljanaan puhumaan ”Kansainvälisessä tieteellisessä konferenssissa, joka käsitteli kristittyjen ja muslimien välistä vuoropuhelua pyhän Fransiskus Assisilaisen ja Egyptin sulttaani al-Kamilin tapaamisen 800-vuotisjuhlassa”. Tapahtuman järjestivät Slovenian fransiskaaniprovinssi ja teologinen tiedekunta (Ljubljanan yliopisto). Krajncin puhe käsitteli al-Malik al-Kamilin roolia islamin historiassa ja tarkemmin sanottuna ”sulttaanin” käsitettä.

Varautuaksemme isä Jason Wellen 12. marraskuuta pitämään luentoon aiheesta ”Veljeys yli rajojen” pyysimme Krajncia kertomaan eräitä uteliaisuuksia al-Malik al-Kamilin hahmosta.

Tiesitkö, että al-Malik al-Kamilista tuli sulttaani vain vuotta ennen Pyhän Fransiskuksen tapaamista?

Al-Malik al-Kamil syntyi Ayyabid-dynastian hallitsijasukuun. Dynastian perustaja oli Salah al-Din b. Ayyub. Ayyubid, lännessä paremmin tunnettu nimellä Saladin. Al-Malik al-Kamil oli pitkään isänsä ja Ayyabidien sulttaanin Malik al-?Adilin sijainen Egyptissä. Vuonna 1218 tapahtui kaksi asiaa: Fransit saapuivat Egyptin rannikolle, ja al-Malik al-?Adil kuoli. Uudeksi sulttaaniksi tuli al-Malik al-Kamil, jolla ei ollut poliittista kokemusta. Ayyubidien dynastian dynastisen luonteen vuoksi al-Kamil joutui ottamaan huomioon perheensä muiden jäsenten poliittiset mielihalut. Kun hän tapasi Franciscuksen vuonna 1219, hänellä oli paljon asioita mielessään!

Tiesitkö, että Ayyubidien sulttaanille al-Malik al-Kamilille kristittyjen kanssa eläminen oli osa ”jokapäiväistä elämää”?

Al-Malik al-Kamil asui Egyptissä suuren osan elämästään. Vaikka islam oli ollut läsnä 600 vuotta, osa väestöstä pysyi kristittyinä, ja Egyptistä tuli itse asiassa muslimienemmistöinen alue vasta noin 10. vuosisadalla. Siihen asti enemmistö oli ollut kristittyjä. Laajin kristillinen valta Egyptissä al-Malik al-Kamilin aikana oli koptilainen ortodoksinen kirkko, ja tämä pätee myös nykyään. Se tarkoittaa, että al-Malik al-Kamil Egyptin hallitsijana tunsi kristityt ja heidän tapansa varsin hyvin.

Tiesittekö, että al-Malik al-Kamililla oli tiettävästi arabiankielinen kirjeenvaihto Sisilian kuninkaan ja Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan keisarin Frédéric II:n kanssa?

Al-Malik al-Kamililla oli hovissaan erittäin pätevä diplomaatti Fahr al-Din b. al-Sayh. Tämän diplomaatin kautta hän sai yhteyden Friedrich II:een. Keisari vietti nuoruutensa Sisiliassa, jossa arabialainen kulttuuri oli tuohon aikaan hyvin läsnä. Tästä syystä Fredrikin oletettiin lukevan ja puhuvan arabiaa täydellisesti. Jotkut historioitsijat väittävät jopa, että Sisilia oli tuolloin arabialaisen tieteen keskus. Fredrik II oli hyvin utelias arabimaailmasta ja -sivilisaatiosta, ja hän hankki vankan tietämyksen arabiankielisestä maailmasta ja kulttuurista. On olemassa tietoja, joiden mukaan hän kävi jopa kirjeenvaihtoa al-Malik al-Kamilin kanssa, jossa he keskustelivat ajankohtaisten tapahtumien lisäksi jopa filosofiasta. Myöhemmin, vuonna 1228, he tekivät sopimuksen, jolla kristityt saivat käytäväoikeuden Jerusalemiin ja itse kaupunkiin temppelivuorta lukuun ottamatta.