Boantropia

Boantropia ‘ainda hoje ocorre quando uma pessoa, em estado delirante, acredita ser um boi ou vaca…e tenta viver e comportar-se de acordo’.

Tem sido sugerido que hipnotismo, sugestão e auto-sugestão podem contribuir para tais crenças.

Sonhos também podem desempenhar um papel importante. Jung, por exemplo, registra como uma mulher teimosa ‘sonhava que estava freqüentando uma ocasião social importante’. Ela foi saudada pela anfitriã com as palavras: “Que bom que você pôde vir. Todos os seus amigos estão aqui, e eles estão esperando por você”. A anfitriã então a conduziu até a porta e a abriu, e a sonhadora entrou – em um estábulo!’.

Freud há muito tempo havia notado ‘casos em que uma doença mental começou com um sonho e em que uma ilusão originada no sonho persistiu’.

R. D. Laing oferece um relato autobiográfico de uma breve psicose reativa na qual o protagonista tinha um ‘verdadeiro sentimento de regressão no tempo… Eu realmente parecia estar vagando em uma espécie de paisagem com – um – paisagem desértica – como se eu fosse um animal, um pouco – um animal grande… uma espécie de rinoceronte ou algo parecido e emitindo sons como um rinoceronte’.

TotemismEdit

Eric Berne considerou os primeiros anos de vida como um tempo em que a criança ‘está lidando com pessoas mágicas que talvez possam, ocasionalmente, se transformar em animais’, e pensou que mesmo na vida posterior ‘um grande número de pessoas tem um animal…que se repete uma e outra vez em seus sonhos’. Este é o totem deles – algo que pode oferecer um caminho de volta para identificações regressivas precoces.

As identificações culturais erróneas de pessoas ‘como o gado, com os olhos sempre para baixo, e a cabeça inclinada para a terra, ou seja, para a mesa de jantar… eles chutam e batem uns nos outros com chifres e cascos feitos de ferro’ voltam pelo menos até Platão; enquanto a ‘identificação direta da mulher e da vaca’ no humor popular oferece outra fonte potencial para a identificação ilusória. Evidências antropológicas como ‘uma dança de búfalos birmaneses em que dançarinos mascarados são possuídos pelo espírito búfalo’ parecem confirmar tais influências totêmicas/culturais.