O Jarawa

URGENTE: por favor envie um e-mail ao governo indiano pedindo-lhe para parar os ‘safaris humanos’ agora

As tribos das Ilhas Andaman – os Jarawa, Grandes Andamaneses, Onge e Sentinelas – acredita-se que tenham vivido em sua casa no Oceano Índico por até 55.000 anos.

Estão agora em grande número ultrapassados por várias centenas de milhares de índios, que se estabeleceram nas ilhas nas últimas décadas.

Os Jarawa

Hoje, aproximadamente 400 membros da tribo Jarawa nómada vivem em grupos de 40-50 pessoas no Chaddhas – como eles chamam as suas casas.

Como a maioria dos povos tribais que vivem em auto-suficiência nas suas terras ancestrais, os Jarawa continuam a prosperar, e o seu número está a crescer constantemente.

Caçam porcos, tartarugas e peixes com arcos e flechas nos recifes de coral para caranguejos e peixes, incluindo a enguia-gato listrada e o peixe-pónei dentado. Também recolhem frutos, raízes selvagens, tubérculos e mel. Os arcos são feitos a partir da madeira do chooi, que não cresce em todo o território Jarawa. Os Jarawa frequentemente têm de percorrer longas distâncias até à ilha de Baratang para a recolher.

Both Jarawa homens e mulheres recolhem mel silvestre de árvores nobres. Durante a coleta do mel, os membros do grupo cantarão canções para expressar seu deleite. O coletor de mel mastigará a seiva das folhas de uma planta repelente de abelhas, como o Ooyekwalin, que depois pulverizará com a boca nas abelhas para mantê-las afastadas. Quando as abelhas se forem embora, o Jarawa pode cortar o ninho das abelhas, que colocarão num balde de madeira nas suas costas. O Jarawa toma sempre banho depois de consumir mel.

Um estudo da sua nutrição e saúde descobriu que o seu ‘estado nutricional’ era ‘óptimo’. Eles têm conhecimento detalhado de mais de 150 espécies vegetais e 350 espécies animais.

O Jarawa das Ilhas Andaman desfruta de um tempo de opulência. Suas florestas lhes dão mais do que precisam.
Anvita Abbi, Professor de lingüística, Universidade Jawaharlal Nehru

Em 1998, alguns Jarawa começaram a emergir de sua floresta pela primeira vez sem seus arcos e flechas para visitar cidades e povoados próximos.

Em 1990, as autoridades locais revelaram seu ‘plano mestre’ de longo prazo para estabelecer os Jarawa em duas aldeias com uma economia baseada na pesca, sugerindo que a caça e a coleta poderiam ser seus ‘esportes’. O plano era tão prescritivo que até detalhava o estilo de roupa que o Jarawa deveria usar. O assentamento forçado havia sido fatal para outras tribos nas Ilhas Andaman, assim como foi para a maioria dos povos tribais recém-contratados no mundo inteiro.

Eu sou civilizado e eles não são civilizados.
Uma advogada indiana a defender o acordo forçado dos Jarawa, em 2001

Na sequência de uma vigorosa campanha das organizações Survival e Indian, o plano de reassentamento foi abandonado, e em 2004 as autoridades anunciaram uma nova política radical: os Jarawa seriam autorizados a escolher o seu próprio futuro, e que a intervenção externa nas suas vidas seria mantida a um nível mínimo. Este foi um enorme sucesso para a campanha internacional e indiana.

Não devem ser feitas tentativas para trazê-los à corrente dominante da sociedade.
Política Jarawa do governo indiano, 2004

Que problemas os Jarawa enfrentam?

Das quatro tribos da Ilha Andaman, a situação dos Jarawa é a mais precária.

Os Jarawa enfrentam muitas ameaças:

• A estrada que atravessa o seu território traz milhares de forasteiros, incluindo turistas, para as suas terras. Os turistas tratam os Jarawa como animas em um parque de safari.



Fila de veículos para entrar na reserva Jarawa ao longo da Andaman Trunk Road

© G Chamberlain/ Survival

• Forasteiros, tanto colonos locais como caçadores furtivos internacionais entram na sua rica reserva florestal para roubar o jogo que a tribo precisa para sobreviver.

Poachers

Jarawa denunciam os caçadores furtivos que invadem as suas terras. Este grupo foi filmado quando voluntariamente saíram de sua reserva para reclamar aos funcionários da administração local sobre a caça furtiva.

Permanecem vulneráveis a doenças externas às quais têm pouca ou nenhuma imunidade. Em 1999 e 2006, o Jarawa sofreu surtos de sarampo – uma doença que exterminou muitas tribos em todo o mundo após o contato com pessoas de fora. Uma epidemia pode devastar a tribo.

As mulheres Jarawa têm sido abusadas sexualmente por caçadores furtivos, colonos, motoristas de ônibus e outros.

As meninas dizem, que os meninos de fora os pressionam a fazer muito. Eles os pressionam com as mãos e as unhas, quando as meninas se zangam. Elas as perseguem sob a influência do álcool. Eles fazem sexo com as meninas… Eles bebem álcool na casa das meninas. Elas dormem na casa dos Jarawa. Eles fumam maconha e depois perseguem as garotas.
Jarawa homem falando contra o abuso em 2014

Há pressão de alguns, incluindo o deputado da ilha, para forçar os Jarawa a se integrarem na ‘mainstream’ da sociedade indiana.

O destino dos grandes Andamaneses e Onge serve como um aviso vívido do que pode acontecer aos Jarawa a menos que seus direitos de controlar quem entra em suas terras e de tomar suas próprias decisões sobre seus modos de vida sejam reconhecidos.

Tentativas de ‘mainstream’ dos Jarawa

Na Índia, ‘mainstreaming’ refere-se à política de empurrar uma tribo para se juntar à sociedade dominante do país. Ela tem um efeito devastador sobre os povos tribais. Tira-lhes a auto-suficiência e o sentido de identidade e deixa-os a lutar à margem da sociedade. As taxas de doença, depressão, dependência e suicídio dentro da comunidade tribal quase inevitavelmente disparam.

Em 2010 o membro do parlamento das Ilhas Andaman pediu que fossem tomadas “medidas rápidas e drásticas para levar os Jarawa até as características básicas da corrente dominante” e que as crianças fossem enviadas para escolas residenciais a fim de “desmamar” as crianças longe da tribo. Ele descreveu os Jarawa como estando ‘em um estágio primitivo de desenvolvimento’ e ‘presos no tempo em algum lugar entre a idade da pedra e do ferro’.

Números influentes na Índia, incluindo ministros do governo, têm frequentemente apelado para que os Jarawa sejam assimilados, acreditando que eles são ‘atrasados’ ou ‘primitivos’. Este pedido, porém, não veio dos Jarawa, que não mostram sinais de querer deixar sua vida na floresta.

Os forasteiros são homens maus. Eles abusam de nós. Eu prefiro ficar na selva.
Enmei, um homem Jarawa

Tal atitude pode derivar de desdém racista ou de uma genuína preocupação com o bem-estar da tribo; de qualquer forma é sempre baseada numa incompreensão tanto da excelente qualidade de vida actual dos Jarawa, como das experiências miseráveis das pessoas tribais que foram assimiladas à força.

Desde 2004, a política do governo indiano em relação aos Jarawa tem sido muito positiva: o princípio geral é que a própria tribo deve controlar seu futuro, com o mínimo de intervenção do Estado. No entanto, ainda há muitos que clamam por isso para mudar.

Qual é a posição da Survival sobre ‘mainstreaming’?

Survival não defende nem o isolamento nem a integração, acreditando – como acontece com todos os povos tribais – que eles próprios estão em melhor posição para determinar quais as mudanças que desejam fazer em suas vidas, se é que há alguma. Crucial para ter tempo e espaço para tomar essas decisões é que suas terras sejam devidamente protegidas de incursões externas.

A invasão e caça furtiva de terras

A principal ameaça à existência do Jarawa vem da invasão de suas terras, que foi provocada pela construção de uma rodovia através de sua floresta nos anos 70. A Andaman Trunk Road (ATR) traz os forasteiros para o coração de seu território.

A ATR também incentivou ‘safáris humanos’, onde operadores turísticos conduzem os turistas ao longo da estrada na esperança de ‘avistar’ membros da tribo.

A caça, pesca e coleta ilegais, tanto de caçadores locais como estrangeiros, continua sendo uma séria ameaça à sobrevivência dos Jarawa. O roubo dos alimentos de que dependem corre o risco de roubar-lhes a auto-suficiência e levar a tribo à extinção.

Qual é a posição da sobrevivência na invasão de terras e na caça furtiva?

Desde 1993, Survival tem feito lobby junto ao governo indiano para fechar a Andaman Trunk Road, acreditando que apenas os Jarawa deveriam decidir se, quando e onde os forasteiros atravessam suas terras.



Folheto dado aos turistas que chegam às ilhas Andaman sobre o boicote ao ‘parque de safari humano’.
© Busca/Survival

Em 2002, o Supremo Tribunal indiano ordenou o encerramento da estrada, mas ainda permanece aberta.

Em 2013, após uma campanha da Survival e da organização local ‘Search’ para proibir ‘safaris humanos’, a Suprema Corte proibiu os turistas de viajar ao longo do ATR por sete semanas. Depois que as autoridades andamenhas mudaram suas próprias regras para permitir que os safáris humanos continuassem, a Suprema Corte não teve outra escolha senão reverter a proibição.

Em outubro de 2017, as autoridades andamenhas abriram a tão esperada rota marítima alternativa para Baratang. Esta rota marítima era para parar os safáris humanos. Mas apesar do compromisso das autoridades de garantir que todos os turistas teriam que usar a rota marítima, muito poucos o fazem atualmente, e o mercado de safáris humanos ao longo da estrada está florescendo.

Survival tem exigido que as autoridades andamenhas se apeguem à caça furtiva e garantam que os presos sejam processados. Embora nos últimos anos muitos caçadores furtivos tenham sido presos, nenhum deles foi condenado pelos tribunais, apesar da infracção que implica uma pena de prisão de até sete anos.