Reverenciado pelos astecas, cão mexicano sem pêlo em grande estilo novamente na era hipster

Num museu estadual na Cidade do México, Pinturas valiosas de Frida Kahlo e Diego Rivera dividem o orgulho do lugar com uma matilha indisciplinada de cães negros sem pêlo: O premiado xoloitzcuintle.

Os 13 cães que residem nos terrenos frondosos do Museo Dolores Olmedo são descendentes directos daqueles que pertenceram a Kahlo e Rivera, cujos retratos (ela) e murais (ele) se espalham e se tornam o casal de poder da arte mexicana do século XX.

Kahlo e Rivera estavam orgulhosos da sua herança mexicana, o que fez com que o xoloitzcuintle – uma tongue-twister – pronunciasse algo como show-low-eatt-QUEEN-t-lay – uma escolha óbvia para o cão de família.

Põem até os seus cães nos seus quadros – alguns deles agora em exposição no museu onde residem os seus tataranetos.

“Xolos”, como são conhecidos por abreviatura, são um cão quintessencialmente mexicano.

A espécie antiga remonta a 7.000 anos atrás e foi domesticada pela primeira vez há cerca de 5.500 anos.

Os astecas chamaram o cão para o deus da morte, Xolotl, combinado com “itzcuintli”, ou cão. Eles se enterraram com xolos para que os cães pudessem guiá-los até Mictlan, o submundo onde acreditavam que a vida continuava após a morte.

Os cães entraram e saíram de moda desde que os conquistadores espanhóis chegaram em 1519 e derrubaram os astecas.

Mas cinco séculos depois, eles estão rolando na glória de um renascimento, amados pelos hipsteres que se estabeleceram em bairros da moda em toda a Cidade do México e no país.

“O xoloitzcuintle não só serviu de inspiração e modelo para os artistas mexicanos, como também se juntou à lista de ícones que representam a identidade mexicana, como o Dia dos Esqueletos Mortos, Frida Kahlo e o calendário asteca”, disse Maria Olvido Moreno, historiadora de arte da maior universidade do México, a UNAM.

Cães sobreviventes

Xolos não têm cabelo – embora alguns tenham um mohawk no topo da cabeça – por causa de uma mutação genética que torna seus organismos incapazes de ler o DNA para o pêlo, segundo especialistas.

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São também conhecidos pela falta de dentes pré-molares, o que leva a outro aspecto característico: as suas línguas cor-de-rosa podem muitas vezes ser vistas roncando da boca.

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Adicionalmente, os seus corpos são particularmente quentes. Nos tempos antigos, pessoas com reumatismo ou asma pressionavam os cães para os seus corpos como tratamento.

Por essa altura, o México lançou a sua guerra pela independência da Espanha em 1810, o xolo estava à beira da extinção.

Os espanhóis tinham desdenhado os animais como um símbolo do que consideravam crenças pagãs, e até os mataram e comeram.

Mas os xolos conseguiram sobreviver em grande parte graças às montanhas do sul do México, uma região remota onde viviam na natureza antes de serem redomesticados por camponeses indígenas.

Mas o grande retorno cultural dos cães veio depois da Revolução Mexicana de 1910.

A revolução derrubou o ditador Porfirio Diaz e a sua classe dominante eurófila. A nova elite cultural mexicana, incluindo Kahlo e Rivera, começou a reivindicar símbolos há muito estigmatizados de identidade indígena – não menos o xolo.

Kahlo (1907-1954) e Rivera (1886-1957) podem ser vistos orgulhosamente posando e acariciando seus xolos em fotos em preto e branco de meados do século 20.

Rivera deu um par deles à sua amiga Dolores Olmedo, uma mulher de negócios, filantropa e colecionadora de arte.

Aqueles são os antepassados dos cães que agora vagueiam pelos terrenos do museu Olmedo estabelecido em sua antiga casa, que hospeda a maior coleção do mundo de pinturas Kahlo e Rivera.

Existe uma estátua em honra dos cães no terreno do museu, e uma cuidadora profissional só para eles.

“Para nós, estes cães são obras de arte vivas, tal como as pinturas de Rivera e Kahlo”, disse a curadora Josefina Garcia.

‘Coco’ e estrelas de rock

Xolos voltaram a ser fixes no século 21 – o cão de eleição para 20 e 30 e poucos anos orgulhoso de abraçar a sua herança mexicana.

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Tiveram artigos dedicados a eles em lugares como as páginas de estilo do The New York Times, foram declarados um “ícone oficial da Cidade do México” em 2016 e são o cachorro preferido de moradores como Ruben Albarran, frontman da famosa banda de rock Cafe Tacvba.

“Eles têm esse link para a cultura mexicana que eu amo”, disse Albarran à AFP.

Um xolo também foi destaque no filme “Coco” da Disney-Pixar em 2017, que ganhou o Oscar de melhor filme de animação.

“Xolos são uma boa escolha para pessoas que se interessam pela identidade mexicana. E um cão sem pêlos é um excelente animal de estimação para a Cidade do México em movimento rápido. Eles podem viver em um apartamento e são fáceis de cuidar”, disse Raul Valadez, especialista do laboratório de paleozoologia da UNAM.

Produto dono do xolo Oscar Gamas, um designer de áudio de 43 anos na Cidade do México, disse que, como muitas pessoas, primeiro se interessou pelos cães por seu “simbolismo”.”

Mas então ele se apaixonou pela personalidade reservada, mas ferozmente leal e protetora do seu cão Deck.

“Quando você vive com um, você descobre que eles têm uma personalidade que realmente os diferencia”, disse ele.