HEPHAISTOS IUBIRI

Mitologie greacă >> Zeii greci >> Zeii Olimpului >> Hefaistos >> Hefaistos Miturile 2 Iubiri

HEPHAISTOS era zeul olimpian al focului, al fierarilor, al meșteșugarilor, al prelucrării metalelor și al pietrarilor.

Această pagină descrie legăturile zeului. Unele dintre acestea apar doar în genealogiile antice, fără a fi însoțite de o poveste. Cele mai faimoase două dintre „iubirile” sale au fost zeițele Afrodita și Atena. Prima a fost soția sa infidelă care a avut o aventură cu zeul Ares. Cea de-a doua a respins agresiunea sa sexuală, rezultând în impregnarea accidentală a Pământului (Gaia).

(1) IUBIRILE DIVINE (Zeițele)

AGLAIA (Aglaea) Zeița gloriei și una dintre cele trei Kharite. S-a căsătorit cu Hefaistos după divorțul acestuia de Afrodita și i-a dat mai multe fiice divine: Eukleia, Eutheme, Euthenia și Philophrosyne.

APHRODITE Zeița iubirii și a frumuseții a fost prima soție a lui Hefaistos. El a divorțat de ea în urma unei relații amoroase adulterine cu fratele său Ares, căruia i-a născut mai mulți copii.

ATHENA Zeița războiului și a înțelepciunii a respins o tentativă de viol din partea zeului Hefaistos, la scurt timp după divorțul acestuia de Afrodita. Ea i-a șters fluidele lui de pe picior și le-a aruncat pe pământ (Gaia) care a conceput și a născut un fiu, Erikhthonios. Atena a simțit o anumită responsabilitate pentru acest copil și l-a crescut ca și cum ar fi fost al ei în templul din Akropolis.

GAIA (Gaea) Zeița pământului a fost impregnată accidental de sămânța lui Hefaistos, când Atena a aruncat sperma zeului pe pământ după tentativa de viol a acestuia.

PERSEPHONE Zeii Hefaistos, Ares, Hermes și Apollon au curtat-o pe Persefona înainte de căsătoria acesteia cu Haides. Demeter a respins toate darurile lor și și-a ascuns fiica departe de compania zeilor.

(2) IUBIRI SEMIDIVINE (NYMPHS)

AITNA (Aetna) Zeița-nimfă de pe muntele Aitna (Etna) din Sicilia (sudul Italiei) iubită de zeul Hefaistos. I-a născut o fiică, Thaleia.

KABEIRO (Cabeiro) O nimfă-mare din insula Lemnos (Marea Egee greacă) iubită de Hefaistos care i-a născut mai mulți fii și fiice numite nimfele Kabeiroi și Kabeirides.

(3) IUBIRI MORTALE (FEMEI)

ANTIKLEIA (Anticleia) O femeie din Epidauros în Argolis (sudul Greciei) care i-a născut lui Hefaistos un fiu – pe banditul Periphetes.

ATTHIS O prințesă din Attika (sudul Greciei) care, conform unora, a fost iubită de zeul Hefaistos și i-a născut un fiu, Erikhthonios (totuși, conform celor mai multe relatări, copilul a fost fiul lui Hefaistos și al Gaiei Pământul).

OKRESIA (Ocresia) O prințesă din Roma și Latium (centrul Italiei) care i-a născut lui Hephaistos (Volcanos) un fiu Servius Tullius.

Citate din literatura clasică

Seneca, Fedra 185 (trad. Miller) (tragedie romană din anul C1 d.Hr.) :
„Acest zeu înaripat domnește fără milă pe tot pământul și îl înflăcărează pe Jove însuși, rănit de focuri nestins. Gradivus , zeul războinic, a simțit aceste flăcări; le-a simțit acel zeu care modelează trăsnetele cu trei furci, da, cel care îngrijește cuptoarele fierbinți care se dezlănțuie mereu ‘sub vârfurile Aetnei este înflăcărat de un foc atât de mall ca acesta.”

HEPHAESTUS IUBEȘTE : APHRODITE

LOCALE: Muntele Olimp (Casa zeilor)

I. HEPHAISTOS O CĂSĂTOREȘTE PE APHRODITE

Povestea Căsătoriei dintre Hefaistos și Afrodita poate fi reconstituită din fragmente de text și picturi de vase grecești antice, cum ar fi Vasul Francois:–

Hephaistos a fost alungat din cer de mama sa Hera la naștere, pentru că îi era rușine să poarte un fiu infirm. A fost salvat de zeițele Thetis și Eurynome, care l-au îngrijit într-o peșteră de pe malul râului Okeanos, unde a crescut și a devenit un fierar priceput. Supărat pe modul în care a fost tratat de mama sa, Hephaistos a trimis daruri zeilor din Olimp, inclusiv un Tron de Aur pentru Hera. Când zeița s-a așezat pe acest scaun blestemat, ea a fost legată strâns.
Zeus le-a cerut zeilor să o ajute să o elibereze pe Hera din situația ei, oferindu-o pe zeița Afrodita în căsătorie oricui ar putea să-l aducă pe Hefaistos la Olympos. Afrodita a fost de acord cu acest aranjament crezând că iubitul ei Ares, zeul războiului, va învinge.
Ares a încercat să ia cu asalt forja lui Hefaistos, purtând arme, dar a fost alungat de fierarul divin cu o ploaie de metal în flăcări (Libanius Narration 7, care nu este citat în prezent aici).
Dionysos a fost următorul care l-a abordat pe Hefaistos, dar în loc de forță, el a sugerat că Hefaistos ar putea el însuși să o revendice pe Afrodita dacă s-ar întoarce voluntar în Olimp și ar elibera-o pe Hera. Zeul a fost mulțumit de plan și s-a înălțat la Cer împreună cu Dionysos, și-a eliberat mama și s-a căsătorit cu reticenta Zeiță a Iubirii.

Homer, Odiseea 8. 267 și urm. (trad. Shewring) (epopee grecească C8 î.Hr.) :
„Darurile de logodnă pe care i le-am oferit pentru fiica sa desfrânată .”

Quintus Smyrnaeus, Căderea Troiei 2. 180 și urm. (trad. Way) (epopee grecească C4 d.Hr.) :
„Un potir adânc și larg . . un imens potir de aur … acesta l-a adus vicleanul fierar al zeilor lui Zeus, capodopera sa, ceea ce atunci când Puternicul în putere lui Hefaistos i-a dat ca mireasă pe regina Kyprian .”

Pausanias, Descrierea Greciei 1. 20. 3 (trad. Jones) (jurnal de călătorie grecesc din anul C2 d.Hr.) :
„Există picturi aici – Dionysos aducându-l pe Hefaistos la cer. Una dintre legendele grecești spune că Hefaistos, când s-a născut, a fost aruncat jos de Hera. Pentru a se răzbuna, i-a trimis în dar un scaun de aur cu cătușe invizibile. Când Hera s-a așezat, ea a fost ținută legată, iar Hefaistos a refuzat să asculte de oricare alt zeu în afară de Dionysos – în el își punea cea mai deplină încredere – și după ce l-a îmbătat, Dionysos l-a dus la cer.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 166 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Când tatăl Liber l-a adus înapoi beat la consiliul zeilor, el nu a putut refuza această datorie filială . Atunci a obținut libertatea de alegere din partea lui Jove , pentru a obține de la ei tot ceea ce dorea. De aceea Neptunus , pentru că era ostil Minervei , l-a îndemnat pe Volcanus să o ceară în căsătorie pe Minerva.”

Suidas s.v. Deimos (trad. Suda On Line) (lexicon grecesc bizantin C10th A.D.) :
„Deimos (Frică) : și Phobos (Spaimă) și Kydoimos (Din de război), însoțitorii lui Ares, fiii războiului; și ei au experimentat ceea ce a făcut Ares, după ce Hefaistos nu a fost speriat de ei.”

Pe vasul Francois (vas atenian cu figură neagrăC6 î.Hr.) Hera este reprezentată prinsă pe tron, cu mâinile ridicate neputincioase, în timp ce Ares, care a eșuat, stă într-o postură umilă, cu Atena privindu-l disprețuitor. Între timp Dionysos, intră, conducând catârul pe care este așezat Hefaistos, către Afrodita care stă în așteptare ca premiu al căsătoriei.

II. APHRODITE CA SOȚIE A LUI HEPHAISTOS

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 36 și urm. (trad. Rieu) (epopee grecească C3 î.Hr.) :
„Palatul Afroditei, pe care consortul ei șchiop, Hefaistos, l-a construit pentru ea când a luat-o ca mireasă din mâinile lui Zeus. Au intrat în curte și s-au oprit sub veranda camerei în care zeița dormea cu stăpânul ei.”

Apollonius Rhodius, Argonautica 1. 850 ș.a. :
„Kypris , zeița dorinței, își făcuse dulcea ei lucrare în inimile lor . Ea dorea să-l mulțumească pe Hefaistos, marele Artificier, și să salveze insula sa Lemnos de a mai duce vreodată lipsă de oameni … . Întregul oraș era animat de dans și banchet. Mirosul jertfelor arse umplea aerul; și dintre toți nemuritorii, pe cei pe care cântecele și sacrificiile lor erau menite să-i mulțumească erau Hephaistos, fiul glorios al Herei, și Kypris însăși.”

Virgil, Eneida 8. 372 și urm. (trad. Day-Lewis) (epopee romană C1 î.Hr.) :
„Venus … îi vorbea soțului ei, Volcanos , în timp ce zăceau în dormitorul lor de aur, insuflând în cuvinte toată ademenirea ei divină . . . Cum Volcanos nu s-a conformat imediat, zeița l-a îmbrățișat cu blândețe în brațe de zăpadă, mângâindu-l ici și colo. Dintr-o dată a prins scânteia familiară și a simțit vechea căldură săltându-i în măduvă, străbătându-i trupul, topindu-l; așa cum se întâmplă adesea ca un tunet să pornească o spărtură de flăcări care escaladează norul întunecat, o dâră tremurândă de foc. Mulțumită de șiretlicurile ei și conștientă de frumusețea ei, Venus simțea cum își făceau efectul. Volcanus , în robia nemărginită a iubirii …. Spunând astfel, el i-a dăruit soției sale dragostea pe care se chinuia să i-o dăruiască; apoi s-a scufundat într-un somn liniștitor, relaxat pe pieptul ei.”

III. APHRODITE ÎI BĂRBĂTEȘTE PE COPIII PARAMOURULUI SĂU ARES

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Afrodita, dorind să-l încânte pe Ares cu adânca viclenie a minții sale, a încleștat un colier de aur arătând locul în jurul gâtului înroșit al fetei , o lucrare iscusită a lui Hefaistos încrustat cu pietre prețioase sclipitoare într-un rafinament magistral. Acesta îl făcuse pentru mireasa lui Kyprian, un cadou pentru prima sa privire de Archer Eros (Dragostea) . Căci mirele cu genunchi grei se așteptase întotdeauna ca Kythereia să-i nască un fiu șchiop, având în picioare imaginea tatălui său. Dar gândul lui s-a înșelat; și când a văzut un fiu cu picioarele întregi, strălucind cu aripi precum Hermes, fiul Maiei, a făcut acest colier magnific.”

IV. ARES & APHRODITE prins în capcana lui HEPHAISTOS

Homer, Odiseea 8. 267 și urm. (trad. Shewring) (epopee grecească C8 î.Hr.) :
„Demodokos și-a bătut lira și a început un cântec seducător despre iubirile lui Ares și ale Afroditei, despre cum mai întâi s-au culcat împreună în secret în locuința lui Hefaistos. Ares a oferit multe daruri divinității cu ghirlande și a acoperit de rușine patul conjugal al Domnului Hefaistos. Dar Helios (zeul Soarelui) îi văzuse în cochetăria lor și s-a grăbit să-i spună lui Hefaistos; pentru el vestea a fost amară ca fierea și s-a îndreptat spre fierăria sa, cugetând la răzbunare. A așezat marea nicovală la baza ei și s-a apucat să făurească lanțuri care nu puteau fi rupte sau sfâșiate, fiind modelate pentru a-i lega pe îndrăgostiți. Așa a fost dispozitivul pe care l-a făcut în indignarea sa împotriva lui Ares și, după ce l-a confecționat, s-a dus în camera în care se afla patul său; în jurul stâlpilor patului a lăsat să cadă lanțurile, în timp ce altele din belșug atârnau de grinzile acoperișului, ușoare ca firul de praf și invizibile pentru zeii binecuvântați înșiși, atât de iscusită fusese lucrarea. Când lațul din jurul patului a fost complet, s-a pregătit parcă să plece spre Lemnos, orașul cu loc plăcut, pe care îl iubea mai mult decât orice alt loc de pe pământ. Ares, zeul frâielor de aur, nu era un observator orb. După ce l-a văzut plecând pe Hefaistos, el însuși s-a apropiat de locuința marelui meșter, tânjind după dragostea Kytherei . Cât despre ea, tocmai se întorsese de la palatul puternicului Zeus, tatăl ei, și se așezase în casă când Ares a intrat în ea. El a luat-o de mână și i-a vorbit astfel : „Vino, draga mea, să mergem la culcare și să ne desfătăm împreună. Hefaistos nu mai este aici; până acum, cred că s-a îndreptat spre Lemnos, ca să-i viziteze pe sințienii fără glas.”
Așa vorbea el, iar somnul alături de el era un gând binevenit pentru ea. Așa că s-au dus la pat și acolo s-au întins, dar lanțurile viclene ale lui Polyphron (vicleanul) Hefaistos i-au învăluit, și nu puteau nici să-și ridice membrele, nici să le miște deloc; așa că au văzut adevărul când nu mai aveau cum să scape. Între timp, zeul meșteșugar șchiop (periklytos Amphigueeis) se apropia; el se întorsese înainte de a ajunge în țara Lemnos, de când privindu-l pe Helios (zeul soarelui) îi spusese totul. Tăiat la inimă, s-a apropiat de casa sa și s-a oprit în interiorul pridvorului; o furie sălbatică a pus stăpânire pe el și a răcnit hidos, strigând către toți zeii : „Veniți, tată Zeus; veniți toți nemuritorii binecuvântați împreună cu el; vedeți ce s-a întâmplat aici – nu e loc de râs și nici măcar de îndurare. Afrodita l-a avut ca tată pe Zeus; pentru că eu sunt șchioapă, ea nu a încetat niciodată să mă jignească și să-și dăruiască dragostea distructivului Ares, de vreme ce el este frumos și sănătos la picioare, iar eu sunt infirmă de la naștere; totuși, pentru asta sunt de vină cei doi părinți ai mei, nimeni altcineva, și aș fi vrut ca ei să nu mă fi născut niciodată. Îi vei vedea acum pe cei doi îndrăgostiți cum stau îmbrățișați în patul meu; vederea lor îmi face rău la inimă. Totuși, mă îndoiesc de dorința lor de a se odihni acolo mai mult timp, oricât de îndrăgostiți ar fi. Curând vor renunța la postura lor acolo; dar lanțurile mele viclene îi vor ține pe amândoi până când tatăl ei, Zeus, îmi va da înapoi toate darurile de logodnă pe care i le-am acordat pentru fiica lui desfrânată; frumusețe are, dar nu și simțul rușinii.”
Așa a vorbit el, iar zeii au venit înghesuindu-se acolo, în fața casei cu podea de aramă. A venit Poseidon, cel care întreține pământul, și Hermes, puternicul alergător, și stăpânul Apollon, care trage de departe; dar zeițele, fiecare dintre ele, s-au ținut înăuntru, de foarte multă rușine. Astfel, deci, zeii generoși stăteau la intrare. Un râs pe care nu-l puteau stinge a răsărit pe buzele acestor fericite ființe în timp ce-și fixau privirea asupra stratagemei lui Hefaistos și, uitându-se fiecare la vecinul său, au spus câteva cuvinte ca acestea : „Faptele rele nu prosperă niciodată; cel iute până la urmă este depășit de cel încet; iată-l pe Hefaistos cel încet și schilodit, dar prin viclenia sa l-a învins pe cel mai iute dintre toți zeii Olimpului, iar Ares trebuie să plătească pedeapsa unui adulterin”. …
Pentru Poseidon nu era de râs; el a continuat să-l implore pe meșterul fierar Hefaistos în speranța că acesta îl va lăsa pe Ares să plece. I-a vorbit în cuvinte de urgență : „Lasă-l să plece; îți promit că va plăti în întregime pedeapsa îndreptățită pe care o ceri – plătește în prezența tuturor zeilor.”
Dar marele meșter șchiop i-a răspuns : „Poseidon, Susținător al Pământului, nu-mi cere asta. Promisiunile pentru oameni neîncrezători sunt promisiuni neîncrezătoare. Dacă Ares și-ar vedea de drum, liber de lanțuri și de datorie deopotrivă, ce se va întâmpla? Aș putea să te încătușez în prezența tuturor zeilor?”
Poseidon, care cutremură pământul, îi răspunde : „Hefaistos, dacă într-adevăr Ares își neagă datoria și scapă în altă parte, eu însumi voi plăti ceea ce-mi ceri.”
Atunci marele meșter șchiop (periklytos Amphigueeis) i-a răspuns : „Nu trebuie și nu pot să te refuz acum.” Și cu aceasta a desfăcut lanțurile, oricât de puternice s-ar fi dovedit. Descătușați astfel, îndrăgostiții s-au ridicat și au plecat imediat; Ares și-a continuat drumul spre Trake, iar Afrodita, iubitoarea de râs, spre Pafos, în Kypros.”

Platon, Republica 390b (trad. Shorey) (filozof grec din C4 î.Hr.) :
” Nici nu le va fi de folos să audă că Hefaistos i-a legat pe Ares și Afrodita pentru un motiv asemănător.”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 14. 40 și urm. (trad. Way) (epopee greacă din anul C4 d.Hr.) :
„Cu obrazul rușinat de rușine, ca regina iubirii, de câte ori o vedeau cei din ceruri încleștată în brațele lui Ares, rușinată în văzul tuturor de patul conjugal, prinsă în miriadele de mreje ale lui Hefaistos : încurcată acolo zăcea în agonia rușinii, în timp ce se înghesuiau în jurul Fericitei, și acolo stătea însuși Hefaistos: căci înfricoșător este pentru soții să fie văzute de ochii soților făcând fapta rușinii.”

Philostratus, Viața lui Apollonius din Tyana 7. 26 (trad. Conybeare) (biografie grecească C1-II d.Hr.) :
” recitește-ți rapsodiile… și spune-le cum… . Ares, cel mai războinic dintre zei, a fost prima dată înlănțuit în ceruri de către Hefaistos.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 148 (trad. Grant) (mitograf roman C2 d.Hr.) :
„Când Volcanus a știut că Venus se culca în secret cu Marte , și că nu se putea opune puterii lui, a făcut un lanț de adamant și l-a pus în jurul patului pentru a-l prinde pe Marte prin iscusință. Când Marte a venit la întâlnire, cel împreună cu Venus a căzut în laț, astfel încât nu a mai putut să se desprindă. Când Sol (Soarele) i-a raportat acest lucru lui Volcanus, acesta i-a văzut zăcând acolo goi și a chemat toți zeii care au văzut. Ca urmare, rușinea l-a speriat pe Marte, astfel încât acesta nu a mai făcut acest lucru. Din îmbrățișarea lor s-a născut Harmonia, iar Minerva și Volcanus i-au făcut cadou o haină „înmuiată în crime”. Din această cauză, descendenții lor sunt clar marcați ca fiind ghinioniști.”

Ovidiu, Metamorfoze 4. 170 și urm. (trad. Melville) (epopee romană C1 î.Hr. – C1 d.Hr.) :
„Se crede că Sol (Soarele) a fost primul care a văzut adulterul lui Venus cu Marte : Sol este primul care vede toate lucrurile. Șocat de această priveliște, el i-a spus soțului zeiței, Junonigena , cum a fost încornorat unde. Atunci inima lui Volcanus a căzut, iar din mâinile sale de fierar iscusit a căzut și lucrarea pe care o ținea. Imediat a făurit o plasă, o plasă din cele mai subțiri verigi de bronz, prea fină pentru a fi văzută cu ochiul liber, un triumf nedepășit nici de cele mai fine fire de mătase, nici de pânza pe care păianjenul o întinde sub grinda căpriorilor. A modelat-o astfel încât să reacționeze la cea mai mică atingere sau la cea mai mică mișcare; apoi, cu o îndemânare subtilă, a aranjat-o în jurul patului. Așa că, atunci când soția lui s-a întins împreună cu amantul ei, plasa soțului ei, atât de abil concepută, i-a asigurat pe amândoi încolăciți în timp ce se îmbrățișau. Imediat Lemnius a deschis larg ușile de fildeș și a făcut să intre zeii. Cei doi zăceau acolo, mârâind de rușine. Zeii nu au fost nemulțumiți; unul dintre ei s-a rugat pentru o astfel de rușine. Au râs și au râs; episodul vesel a fost multă vreme cea mai aleasă poveste care a făcut turul cerului.”

Virgil, Georgicele 4. 345 și urm. (trad. Fairclough) (bucolică romană din anul C1 î.Hr.) :
„Printre acestea, Clymene povestea despre grija zădărnicită a lui Vulcanus, despre vicleniile și bucuriile furate ale lui Marte .”

Statius, Silvae 1. 2. 51 (trad. Mozley) (poezie romană din anul C1 d.Hr.) :
„Odată ca niciodată, acolo unde regiunea lăptoasă este așezată într-un cer liniștit, zăcea blândă Venus în bolta ei, de unde de curând a fugit noaptea, leșinată în îmbrățișarea aspră a stăpânului ei getic …. Obosită, ea zace pe pernele ei, unde odinioară lanțurile Lemnei se strecurau peste pat și o țineau strâns, aflându-i secretul vinovat.”

Suidas s.v. Moixagria (trad. Suda On Line) (lexicon grecesc bizantin C10 d.Hr.) :
„Moixagria (amendă pentru adulter) : Amendă pentru adulter, plătită de cel prins adulterin.”

Suidas s.v. Helios :
„
Helios : După moartea lui Hefaistos , regele Egiptului, Helios, fiul său a preluat conducerea . . . Helios, deci, a menținut legile tatălui său și și-a denunțat soția atunci când a descoperit că a fost desfrânată. Homer a schimbat acest lucru pentru a-l face poetic, spunând că soarele (helios) a expus faptul că Afrodita se culcase cu Ares, numind dorința ei „Afrodita” și pe soldatul care a fost prins cu ea „Ares”.”

V. HEPHAISTOS DIVORȚEAZĂ DE APHRODITE

Homer, Odiseea 8. 267 și urm. (trad. Shewring) (epopee grecească C8 î.Hr.) :
„Tăiat la inimă, se apropie de casa lui și se oprește în interiorul pridvorului ; o furie sălbatică îl stăpânise și a răcnit hidos, strigând către toți zeii : „Vino, tată Zeus; veniți, toți nemuritorii binecuvântați cu el; vedeți ce s-a întâmplat aici . . . Îi veți vedea acum pe cei doi îndrăgostiți cum stau îmbrățișați în patul meu; vederea lor îmi face rău la inimă. Totuși mă îndoiesc de dorința lor de a se odihni acolo mai mult timp, așa îndrăgostiți cum sunt. Curând vor renunța la postura lor acolo; dar lanțurile mele viclene îi vor ține pe amândoi până când tatăl ei, Zeus, îmi va da înapoi toate darurile de logodnă pe care i le-am acordat pentru fiica lui desfrânată; frumusețe are, dar nu și simțul rușinii.””

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 187 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
„Atena s-a dus la Hefaistos pentru că voia să facă niște arme. Dar el, părăsit de Afrodita, s-a lăsat stârnit de Atena și a început să o urmărească în timp ce ea fugea de el.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 și urm. (trad. Rouse) (epic grec din C5 d.Hr.) :
„Lemnianul Hefaistos îi întindea un colier curios, de multe culori, nou făcut și respirând încă din cuptor, bietul șchiop! Căci el o respinsese deja, deși fără să vrea, pe fosta lui mireasă Afrodita, când o văzuse răzvrătindu-se cu Ares.”

VI. HEPHAISTOS se războiește pe fiica lui APHRODITE, HARMONIA

Statius, Thebaid 2. 265 și urm. (trad. Mozley) (epopee romană C1 d.Hr.) :
„Lemnele , așa cum credeau cei din vechime, mult timp chinuite de înșelăciunea lui Marte și văzând că nici o pedeapsă nu dădea piedici armurii dezvăluite, iar lanțurile răzbunătoare nu îndepărtau infracțiunea, au făurit acest lucru pentru Harmonia în ziua nunții ei, ca să fie gloria zestrei sale.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Afrodita, dorind să-l încânte pe Ares cu adânca viclenie a minții sale, a încleștat un colier de aur arătând locul în jurul gâtului înroșit al fetei , o lucrare iscusită a lui Hefaistos încrustat cu pietre prețioase sclipitoare într-un rafinament magistral. Acesta îl făcuse pentru mireasa lui Kyprian, un cadou pentru prima lui privire de Archer Eros (Dragostea) . Căci mirele cu genunchi grei se așteptase întotdeauna ca Kythereia să-i nască un fiu șchiop, având în picioare imaginea tatălui său. Dar gândul lui s-a înșelat; și când a văzut un fiu cu picioarele întregi, strălucind cu aripi precum Hermes, fiul Maiei, el a făcut acest colier magnific.”

Pentru MITUL blestemului lui Hefaistos asupra Harmoniei vezi Mânia lui Hefaistos: Harmonia
Pentru MAI MULTE informații despre această zeiță vezi APHRODITE

HEPHAESTUS IUBEȘTE : ATHENA & GAEA

LOCALE : Atena, Attika (Grecia de Sud)

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 187 (trad. Aldrich) (mitograf grec din anul C2 d.Hr.) :
„Erikhthonios , după unii, a fost fiul lui Hefaistos și al fiicei lui Kranaus, Atthis, în timp ce alții spun că părinții săi au fost Hefaistos și Athene, în felul următor. Athene s-a dus la Hefaistos pentru că dorea să facă niște arme. Dar el, părăsit de Afrodita, s-a lăsat excitat de Athene și a început să o urmărească în timp ce ea fugea de el. Când a ajuns-o din urmă cu mult efort (pentru că era șchiop), a încercat să intre în ea, dar ea, fiind un model de stăpânire de sine virginală, nu l-a lăsat; așa că, în timp ce ejaculase, sperma lui a căzut pe piciorul ei. Revoltată, Atena l-a șters cu niște lână, pe care a aruncat-o pe jos. Și în timp ce ea fugea și sperma a căzut pe pământ, a luat ființă Erikhthonios.”

Callimachus, Hecale Fragment 1. 2 (din papirus) (trad. Trypanis) (poet grec C3-lea î.Hr.) :
„Pallas l-a așezat , sămânța străveche a lui Hefaistos în interiorul pieptului, până când a așezat o stâncă în Akte (attika) pentru fiii lui Kekrops; o naștere misterioasă și secretă, al cărei neam nu l-am cunoscut și nici nu l-am învățat, dar ei înșiși au declarat, conform relatării printre păsările primordiale, că Gaia (pământul) l-a născut lui Hefaistos.”

Pausanias, Descrierea Greciei 1. 2. 6 (trad. Jones) (jurnal de călătorie grecesc din anul C2 d.Hr.) :
„Oamenii spun că Erikhthonios nu a avut un tată uman, ci că părinții lui au fost Hefaistos și Ge (Pământul).”

Pausanias, Descrierea Greciei 1. 14. 6 :
„Deasupra Kerameikos . . se află un templu al lui Hephaistos. Nu am fost surprins că lângă el se află o statuie a Atenei, pentru că știam povestea despre Erikhthonios.”

Pausanias, Descrierea Greciei 3. 18. 13 :
„Acolo sunt reprezentate, de asemenea, … . Atena fugind de Hefaistos, care o urmărește.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 166 (trad. Grant) (mitograf roman din anul C2 d.Hr.) :
„Când părintele Liber l-a adus înapoi beat la consiliul zeilor, el nu a putut refuza această datorie filială . Atunci a obținut libertatea de alegere din partea lui Jove , pentru a obține de la ei tot ceea ce dorea. De aceea Neptunus , pentru că era ostil Minervei , l-a îndemnat pe Volcanus să o ceară pe Minerva în căsătorie. Aceasta i-a fost acordată, dar Minerva, când a intrat în camera ei, și-a apărat virginitatea cu armele. În timp ce se luptau, o parte din sămânța lui a căzut pe pământ și din ea s-a născut un băiat, a cărui parte inferioară a corpului avea formă de șarpe. L-au numit Erichthonius, pentru că eris în greacă înseamnă „luptă”, iar khthon înseamnă „pământ”. Când Minerva îl îngrijea în secret, l-a dat într-un cufăr lui Aglaurus, Pandrosus și Herse, fiicele lui Cecrops, ca să-l păzească.”

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 13 :
„Euripide face următoarea relatare a nașterii sale. Volcanus , înflăcărat de frumusețea Minervei, a implorat-o să se căsătorească cu el, dar a fost refuzat. Ea s-a ascuns în locul numit Hephaestius , din cauza iubirii lui Volcanus. Se spune că Volcanus , urmărind-o acolo, a încercat să o forțeze și când, plin de pasiune, a încercat să o îmbrățișeze, a fost respins, iar o parte din sămânța lui a căzut pe pământ. Minverva , copleșită de rușine, cu piciorul ei a împrăștiat praf peste ea. Din aceasta s-a născut șarpele Erichthonius, care își trage numele de la pământ și de la lupta lor. Se spune că Minerva l-ar fi ascuns, ca pe un obiect de cult, într-un cufăr. Ea a adus cufărul la fiicele lui Erechtheus și le-a dat să-l păzească, interzicându-le să-l deschidă.”

Ovidiu, Metamorfoze 2. 759 și urm. (trad. Melville) (epopee romană din C1 î.Hr. până în C1 d.Hr.) :
„Băiețelul , copilul marelui Volcanus, copilul pe care nici o mamă nu l-a născut.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 22 (trad. Rackham) (retor roman din C1 î.Hr.) :
„Volcanos . . avea reputația de a fi tatăl, prin Minerva, al lui Apollo despre care istoricii antici spun că ar fi divinitatea tutelară a Atenei.”

Pentru MAI multe informații despre această zeiță, vezi GAIA

HEPHAESTUS IUBEȘTE : AGLAEA

LOCALITATE : Muntele Olimp (Casa zeilor)

Hesiod, Teogonia 945 și urm. (trad. Evelyn-White) (epopee grecească C8 sau 7 î.Hr.) :
„Și Hefaistos, faimosul Șchiop (agaklytos Amphigueeis), a făcut-o pe Aglaia, cea mai tânără dintre Kharite, soția lui cea mai frumoasă.”

Homer, Iliada 18. 136 și urm. (trad. Lattimore) (epopee grecească C8 î.Hr.) :
„Kharis a vălului strălucitor a văzut-o când a înaintat , ea, frumoasa zeiță cu care se căsătorise renumitul puternic-armat. S-a apropiat, a prins-o de mână, a chemat-o pe nume și i-a vorbit : „De ce oare, Thetis a veșmintelor luminoase, ai venit acum în casa noastră? Noi te cinstim și te iubim, dar nu ai venit cu mult înainte de asta. Dar intră cu mine, ca să-ți pun în față distracția.”
A vorbit și, strălucind printre divinități, a deschis drumul înainte și a făcut-o pe Thetis să se așeze pe un scaun care era lucrat minuțios și splendid cu cuie de argint, iar sub el era un scăunel.”

Pausanias, Descrierea Greciei 9. 35. 4 (trad. Jones) (jurnal de călătorie grecesc din anul C2 d.Hr.) :
„Homer, se referă și el la Kharites (Graces), face din una dintre ele soția lui Hefaistos, dându-i numele de Kharis.”

Pentru MAI multe informații despre această zeiță, vezi AGLAIA

HEPHAESTUS LOVES : PERSEPHONE

LOCALE : Muntele Olimp (Casa zeilor)

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 și urm. (trad. Rouse) (epopee grecească din anul C5 d.Hr.) :
„Toți cei care locuiau în Olimp erau vrăjiți de această fată , rivali în dragoste pentru fecioara de măritat, și își ofereau doinele pentru o mireasă neîmpodobită. Hermes … și-a oferit toiagul ca dar pentru a împodobi camera ei. Apollon a produs harpa sa melodioasă ca dar de nuntă. Ares a adus sulița și cuirasa pentru nuntă, iar scutul ca dar de mireasă. Lemnianul Hefaistos a întins un colier curios de mai multe culori, nou făcut și respirând încă din cuptor, bietul șchiop! Căci el o respinsese deja, deși fără să vrea, pe fosta lui mireasă Afrodita, când o văzuse răzvrătindu-se cu Ares . …”

Pentru MAI MULTE informații despre această zeiță vezi PERSEPHONE

SURSE

GRECE

• Homer, Iliada – Epopee grecească din secolul al VIII-lea î.Hr.
• Homer, Odiseea – Epopee grecească din secolul al VIII-lea î.Hr.C.
• Hesiod, Teogonia – Epopee grecească C8 – VII î.Hr.
• Platon, Republica – Filosofie grecească C4 î.Hr.
• Apollodorus, Biblioteca – Mitografie grecească C2 d.Hr.
• Apollonius Rhodius, Argonautica – Epopee grecească C3-lea î.Hr.
• Callimachus, Fragmente – Poezie grecească C3-lea î.Hr.
• Pausanias, Descrierea Greciei – Jurnal de călătorie grec C2-lea d.Hr.D.
• Philostratus, Viața lui Apollonius din Tyana – Biografie grecească C2-lea d.Hr.
• Quintus Smyrnaeus, Căderea Troiei – Epopee grecească C4-lea d.Hr.
• Nonnus, Dionysiaca – Epopee grecească C5-lea d.Hr.D.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Mitografie latină C2e d.Hr.
• Hyginus, Astronomica – Mitografie latină C2e d.Hr.
• Ovidiu, Metamorfoze – Epopee latină C1e î.Hr.C. – C1e d.Hr.
• Virgil, Eneida – Epopee latină C1e î.Hr.
• Virgil, Georgice – Bucolică latină C1e î.Hr.
• Cicero, De Natura Deorum – Retorică latină C1e î.Hr.C.
• Seneca, Fedra – Tragedie latină C1e d.Hr.
• Statius, Thebaid – Epopee latină C1e d.Hr.
• Statius, Silvae – Poezie latină C1e d.Hr.

BYZANTINE

• Suidas, The Suda – Lexicon grecesc bizantin al X-lea d.Hr.

BIBLIOGRAFIE

Bibliografie completă a traducerilor citate în această pagină.