Noi suntem doar materie neagră: Indiferența Australiei față de viețile și pământurile aborigenilor

Acest articol este al doilea din seria Black Lives Matter Everywhere, o colaborare între The Conversation, Sydney Democracy Network și Sydney Peace Foundation. Pentru a marca decernarea Premiului Sydney Peace Prize 2017 către Black Lives Matter Global Network, autorii reflectă asupra rădăcinilor și răspunsurilor la o mișcare care a reaprins o conversație globală despre rasism. Premiul Sydney Peace Prize 2017 va fi decernat pe 2 noiembrie (bilete aici).

Noi spunem „Black Lives Matter”, dar, la naiba, ceea ce contează este că noi, negrii, suntem importanți pentru ei, rahatul ăsta continuă să se întâmple.

Într-o articulare exclusiv aborigenă a mișcării globale Black Lives Matter, rapperul Birdz din Batdjala cântă nu despre Rice, Garner, Martin sau Bland. În schimb, el cântă despre Mulrunji, Elijah, Yock, Hickey și copiii din Bowraville – fiecare dintre ei a murit în circumstanțe aparent diferite.

Ceea ce îi leagă, totuși, este indiferența față de morțile lor și aparenta disponibilitate a vieților negrilor în Australia.

Major parte din atenția mediatică din Australia în jurul mișcării Black Lives Matter, condusă de SUA, s-a concentrat pe brutalitatea poliției și pe uciderea tinerilor afro-americani pe străzile publice, surprinse de smartphone-uri și camere de bord.

Între timp, asasinatele de aborigeni din Australia au fost mai puțin vizibile. Dacă sunt menționate, decesele aborigenilor în mâinile statului sunt încadrate în mod variat ca fiind „suspecte”, „necunoscute”, „accidentale” sau „inevitabile”, în ciuda prezenței imaginilor de pe camerele de supraveghere, a protestelor, a autorilor, a martorilor, a anchetelor medico-legale și a unei comisii regale.

Citește mai departe: Decese în custodie: La 25 de ani de la comisia regală, am dat înapoi

Unde crima nu este considerată nici măcar omor prin imprudență, unde martorii de culoare sunt considerați „nesiguri”, unde recomandările comisiei regale nu sunt puse în aplicare, unde medicii legiști refuză să își exercite puterea de a face recomandări și unde ucigașii albi ai copiilor de culoare se bucură de privilegiul de a nu fi numiți pentru propria lor protecție, este flagrant de clar ale cui vieți contează cu adevărat în Australia.

Și nici moartea aborigenilor din Australia nu are cu adevărat nimic misterios.

Coloniștii au insistat mult timp că moartea noastră era destinată, că rasa noastră era condamnată și că noi, ca popor, eram pe cale de dispariție. Dispariția noastră era inevitabilă pentru că era necesară pentru a susține terra nullius, mitul fondator al Australiei. Moartea negrilor a raționalizat invazia albilor și expansiunea terenurilor în Australia.

În puțin peste 100 de ani de prezență albă, ei nu au considerat necesar să ne includă în Constituția lor. Având atât de mult succes în activitatea lor, ei anticipau plecarea noastră iminentă – nu spre un alt pământ, ci mai degrabă pentru a fi îngropați în propriile noastre pământuri.

În moartea noastră, mai degrabă decât în viața noastră, trupurile noastre contau cel mai mult pentru proiectul colonial.

Viețile negrilor contează: în moarte și devianță

Indiferența albilor față de suferința negrilor are o lungă tradiție în Australia. Ea rămâne mereu prezentă, chiar și în agendele politice contemporane presupus binevoitoare ale „avansării indigenilor” și „reducerii decalajelor”.

Ne spune guvernul australian:

Guvernul australian a făcut din afacerile indigene o prioritate națională semnificativă și a stabilit trei priorități clare pentru a se asigura că eforturile sunt direcționate în mod eficient – ducerea copiilor la școală, încadrarea adulților în muncă și construirea unor comunități mai sigure.

În mod clar, ceea ce este vizat de fapt aici sunt viețile negrilor și corpul nesigur al negrilor – care, ni se spune, sunt incapabili să lucreze sau să meargă la școală. Vedem cum privirea este fixată nu pe sistemele care creează dezavantaje, ci pe remedierea comportamentelor persoanelor de culoare prin respectarea unor sisteme care ne-au dezamăgit întotdeauna – și, să fim sinceri, ne-au exclus în mod deliberat.

Concentrarea asupra vieților negrilor în acest caz aruncă vina și face afirmații privind devierea negrilor de la normele, valorile, standardele și așteptările albilor. Devierea de la viețile negrilor la viețile albilor sancționează o „nouă” direcționare a vieților negrilor de către stat și necesită continuarea controlului albilor asupra noastră și a pământurilor noastre.

Devierea negrilor (statistică sau de altă natură) a fost un dispozitiv narativ util pentru coloniști.

Deviația negrilor susține afirmațiile de bunăvoință a albilor, în care albii sunt poziționați simultan ca scop aspirațional și salvatori ai noștri. Aceasta ne sugerează că viețile negrilor contează pentru ei. Cu toate acestea, punând accentul pe devianța noastră, păcatele unui sistem pe care albii îl susțin și de pe urma căruia beneficiază rămân nenumite și neobservate.

Doar luna trecută am asistat la desfășurarea de rutină a devianței negrilor pentru a susține virtutea albă în propriul marketing al Departamentului de Educație și Formare din Queensland.

Viețile negre pe care le vedem nu sunt studenții ei, dar nu trebuie să fie. Viețile negrilor contează doar atunci când susțin pretențiile de superioritate intelectuală și morală a albilor, și este într-o stare de devianță că trupurile noastre, că copiii noștri supărători și părinții lor neglijenți, sunt brusc hipervizibili.

Dar devianța negrilor nu doar îi face pe coloniști să arate bine: ea îi raționalizează să preia un control mai mare asupra vieților și pământurilor aborigenilor. Să nu uităm că prin intermediul mitologiilor devianței negrilor a fost introdus răspunsul de urgență din Teritoriul de Nord (cunoscut și sub numele de Intervenție) și a fost suspendată Legea discriminării rasiale.

În ciuda naturii inerent rasiste a Intervenției, aceasta a fost încadrată ca un act binevoitor față de femeile și copiii negri. Prin intermediul narațiunilor despre devianța negrilor și despre presupușii #IndigenousDads neglijenți, atenția a fost deturnată de la abuzul real asupra copiilor aborigeni în cadrul sistemului de justiție pentru tineri din Teritoriul de Nord.

Citește mai departe: Zece ani mai târziu, este timpul să învățăm lecțiile de la intervenția eșuată din Teritoriul de Nord

Deviația neagră a funcționat bine și pentru sistemul de sănătate australian, în raționalizarea inegalităților de durată și îngrozitoare în materie de sănătate de care suferă popoarele indigene. La fel ca și sistemul educațional, sistemul de sănătate afirmă o poziție morală publică de bunăvoință pentru a evita controlul asupra refuzului său continuu de a îngriji în mod corespunzător populația aborigenă.

Investigația coronială privind moartea tragică a doamnei Dhu în custodia poliției a stabilit că tot personalul medical a fost cel care „a ignorat bunăstarea și dreptul la tratament al acesteia în timpul celor trei vizite la spital în tot atâtea zile”.

Eșecul sistemului de sănătate de a oferi îngrijire populației aborigene nu este nimic nou. Iar accesul la asistență medicală de bază a fost o bătălie îndelungată și dură dusă de activiștii indigeni din întreaga Australie de-a lungul multor decenii. Abia în 1989, după două secole de invazie, a fost concepută prima Strategie Națională de Sănătate pentru Aborigeni.

Din 2013, actualul Plan Național de Sănătate pentru Aborigeni și Insula din Strâmtoarea Torres a avut ca viziune un sistem de sănătate fără rasism pentru aborigeni și insularii din Strâmtoarea Torres. Dar o privire superficială asupra anchetelor medico-legale privind decesele aborigenilor în spitale din ultimii ani dezvăluie orice număr de decese care puteau fi prevenite și care au survenit din cauza indiferenței față de viețile și suferințele negrilor.

De la utilizarea excesivă a constrângerilor până la refuzul de a oferi îngrijiri medicale adecvate, numele celor decedați rămân necunoscute pentru majoritatea australienilor – la fel ca și crimele profesioniștilor din domeniul sănătății responsabili, datorită sistemelor de sănătate și de justiție care îi protejează.

Inclusiv în cazul morții, descrierile victimelor aborigene în mâinile statului se concentrează frecvent pe devianța negrilor ca factor atenuant.

Devianța negrilor funcționează ca un alibi pentru rasism și supremația albilor. Nicăieri acest lucru nu a fost mai evident decât în Comisia regală privind decesele aborigenilor în custodie, unde devianța neagră a fost utilizată cu succes pentru a abate atenția de la rolul brutalității poliției.

Investigația a constatat că niciunul dintre cele 99 de decese aborigene investigate nu a fost rezultatul „uciderii ilegale și deliberate a prizonierilor aborigeni de către poliție și ofițerii de penitenciare”.

În schimb, ni s-a spus că 37 dintre aceste decese au fost atribuite bolii, în timp ce 30 au fost spânzurături autoprovocate și 23 au fost cauzate de „alte forme de traume, în special leziuni la cap”. Alte nouă au fost asociate cu consumul periculos de alcool și droguri.

În consecință, o mare parte din atenția în jurul deceselor negrilor în detenție s-a concentrat pe morțile aparent inevitabile ale aborigenilor bolnavi, mai degrabă decât pe violența statului. Dar atunci când ofițerii de poliție îi amenință pe bărbații aborigeni cu legarea unui ștreang în jurul gâtului lor și își bat joc în mod public de aborigenii care au murit în custodie ca urmare a unor presupuse „spânzurări autoprovocate”, nu este de mirare că aborigenii sunt sceptici.

Teritoriile negrilor contează

Benevoința albilor este cu adevărat brutală pentru negrii din această țară. Așadar, nu este deloc surprinzător faptul că mișcarea Black Lives Matter, cu accentul pus pe combaterea rasismului și a supremației albilor, are un anumit farmec pentru Blackfullas.

Co-fondatoarea Alicia Garza explică faptul că mișcarea încearcă să abordeze „boala adânc înrădăcinată” a rasismului printr-o conversație mai profundă în jurul cetățeniei:

Trebuie să vorbim cu adevărat despre această chestiune a cetățeniei, care cred că este uriașă. Simt că ceea pentru ce luptă negrii în acest moment este ceea ce am luptat tot timpul – care nu este cetățenia, ca acte, ci este cetățenia ca demnitate. Ca umanitate. Nu-i așa? Și acces.

În ciuda promisiunii Black Lives Matter, aceasta nu a fost preluată ca o mișcare politică centrală de către Blackfullas în Australia. Poate pentru că, în calitate de popor care este atât negru, cât și membru al Primelor Națiuni, nu putem îmbrățișa o agendă emancipatoare care tace cu privire la semnificația relației dintre pământurile negrilor și viețile negrilor.

Blackfullas nu caută o cetățenie revitalizată care să ne recunoască demnitatea și umanitatea – noi insistăm asupra suveranității noastre ca popoare ale Primelor Națiuni.

Noi refuzăm să vorbim despre viețile noastre independent de pământurile noastre. Le reamintim în fiecare zi că suntem încă aici, în acest loc – și că prezența lor pe pământurile noastre este cea care reprezintă adevărata problemă, nu viețile noastre.

Noi refuzăm să apelăm la bunăvoința colonizatorilor pentru ca viețile noastre să conteze, pentru că știm că existența lor pe acest continent rămâne în mod legal condiționată de inexistența noastră.

De aceea sunt de acord cu Birdz de data aceasta:

Shit. Adevărul este că, noi doar Black contează pentru ei.

Puteți citi celelalte articole din serie aici.

.