ANTAIOS

Grekisk mytologi >> Bestiarium >> Jättar >> Antaeus (Antaios)

ANTAIOS (Antaeus) var en libysk jätte som tvingade resenärer som passerade genom hans land att tävla mot honom i en brottningsmatch. Han övermannade dem alla och använde deras skallar som tak på sin far Poseidons tempel.

Antaios var en son till Gaia från jorden, och det var från henne som han hämtade sin oövervinneliga styrka. När Herakles mötte honom i ringen rådde Athene honom att lyfta upp jätten från jorden i tävlingen. Han gjorde det och försvagade monstret och kunde krossa hans revben och döda honom.

Det grekiska ordet antaios som ligger bakom hans namn betyder ”motarbetad” eller ”fientlig”.

Anaios familj

föräldrar

POSEIDON & GAIA (Apollodoros 2.115)
GAIA (Filostratos Elder 2.21, Hyginus Fabulae 31)

OFFSPRING

EN DÅGARE (Pindar Pythian 9 str5)

ENCYCLOPEDIA

ANTAEUS (Antaios). 1. En son till Poseidon och Ge, en mäktig jätte och brottare i Libyen, vars styrka var oövervinnelig så länge han förblev i kontakt med sin moder jord. De främlingar som kom till hans land tvingades brottas med honom; de besegrade slaktades, och av deras skallar byggde han ett hus åt Poseidon. Herakles upptäckte källan till hans styrka, lyfte upp honom från jorden och krossade honom i luften. (Apollod. ii. 5. § 11; Hygin. Fab. 31 ; Diod. iv. 17; Pind. Isthm. iv. 87, &c.; Lucan, Pharsal. iv. 590, &c.; Juven. iii. 89; Ov. Ib. 397.) Antaeus’ grav (Antaei collis), som utgjorde en måttlig kulle i form av en man utsträckt i full längd, visades nära staden Tingis i Mauretanien ända till en sen tid (Strab. xvii. p. 829; P. Mela, iii 10. § 35, &c.), och man trodde att närhelst en del av den jord som täckte den togs bort, regnade det tills hålet fylldes igen. Sertorius sägs ha öppnat graven, men när han fann skelettet som var sextio alnar långt, slogs han av skräck och lät genast täcka över den igen. (Strab. l. c.; Plut. Sertor. 9.)

2. En kung av Irasa, en stad i Cyrenes territorium, som ibland identifierades av de gamla med jätten Antaeus. Han hade en dotter Alceis eller Barce, som han lovade till den som skulle segra i fotlöpning. Priset vanns av Alexidamus. (Pind. Pyti. ix. 183, &c., med Schol.)

Källa:

Klassiska litteraturcitat

Pindar, Pythiska oden 9 str5 – ep5 :
”Berättelsen, hur de för en libysk brud red till staden Irasa, för att söka hand av Antaios’ (Antaeus’) härliga dotter, jungfru med det vackra håret. Många galanta manshövdingar av hennes egen släkt och många främlingar sökte henne till sin brud, för sannerligen var hennes skönhet underbar att skåda.
Och mycket längtade de efter att få skörda den mogna frukten av Ungdomens sköna syn, gyllene krönta. Men då han planerade ett ännu mer ärofyllt äktenskap för sitt barn, erinrade hennes far sig historien om hur Danaus för länge sedan i Argos för åtta och fyrtio döttrar, före middagstid, uppnådde det snabbaste av äktenskap. Han ställde nämligen hela det samlade sällskapet där vid kapplöpningsbanans slut och förkunnade att alla de hjältar som kom för att bli hans dotters friare måste avgöra genom att pröva sin snabbhet till fots vilken jungfru var och en av dem skulle bli hans brud.
Så erbjöd också den libyske kungen den på detta sätt utvalde brudgummen sin dotters hand. Och vid linjen ställde han henne, prydd i all sin vackra klädsel, som mål och slutpris, och förklarade för dem alla: ”Den man som först, i spetsen för fältet, rör vid jungfruns klädnad, ska ta henne till sin brud. Då rusade den snabbaste av dem alla, Alexidamos, nedför banan till sitt pris, den ädla jungfrun, och genom leden av nomadiska ryttare ledde han henne för hand.”

Plato, Laws 796a (övers. Lamb) (grekisk filosof C4th f.Kr.) :
”De knep som infördes av Antaios (Antaeus) eller Kerkyon (Cercyon) i brottningskonsten för att uppnå tom ära.”

Platon, Theaetetos 169b :
”Theaetetos (Theaetetos) : Du verkar för mig snarare spela rollen som Antaios (Antaeus); för du släpper inte någon som närmar sig dig förrän du har tvingat honom att klä av sig och brottas med dig i en argumentation.
Sokrates (Sokrates) : Din jämförelse med …. Antaios beskriver mitt klagomål på ett utmärkt sätt; bara att jag är en mer envis stridare än de; för många Herakles (Herakles) … starka ordmänniskor, har fallit in med mig och slagit mig med kraft.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 115 (trans. Aldrich) (grekisk mytograf C2nd A.D.) :
”Han fortsatte genom Libyen, som styrdes av Poseidons son Antaios (Antaeus), som tvingade främlingar att brottas och sedan dödade dem. När Herakles tvingades tog han Antaios i sina armar, lyfte upp honom i luften, försvagade honom och dödade honom. För det hände att Antaios var starkare när hans fötter stod på marken, vilket är anledningen till att vissa sade att han var en son till Ge (Gaea, jorden).”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 4. 436 ff (trans. Way) (grekiskt epos C4th A.D.) :
”Forthwith a bar of iron massy and long from the swift-speeding hand did many essay to hurl throw; but not an Argive could prevail to cast that ponderous mass. Aias ensam kastade den från sin starka hand … och alla förundrade sig över att se hur långt från hans hand bronset flög, som knappt två män med hård ansträngning hade lyft upp från marken. Till och med detta brukade Antaios (Antaios’) kraft slunga fram, innan Herakles’ starka händer bemästrade honom. Detta, med mycket byte bredvid, tog Herakles och behöll det som en sport för sin oövervinnerliga hand, men gav det senare till den tappre Peleus, som tillsammans med honom hade slagit den välkända staden Ilios’ borg, och han gav det till Akhilleus (Akilles).”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 6. 286 :
” Där medal var det Antaios (Antaeus) krafter som utmanade honom till brottningsstrid; han blev krossad till döds av dessa seniga armar som höjdes högt över jorden.”

Diodorus Siculus, Library of History 4. 17. 4 (övers. Oldfather) (grekisk historiker C1st f.Kr.) :
”Herakles seglade sedan från Kreta och lade till i Libyen och utmanade först och främst Antaios (Antaeus), vars rykte var känt över hela världen på grund av hans kroppsliga styrka och hans skicklighet i brottning, och för att han hade för vana att döda alla främlingar som han hade besegrat i brottning, och genom att slåss med honom slog Herakles ihjäl jätten.”

Plutarkos, Theseus’ liv 11. 1 (trans. Perrin) (grekisk historiker 1:a till 2:a e Kr.) :
”Herakles. Denna hjälte straffade dem som erbjöd honom våld på det sätt som de hade planerat att tjäna honom, och därför offrade han Bousiris (Busiris), brottade ihjäl Antaios (Antaeus), dödade Kyknos (Cycnus) i envig och dödade Termeros (Termerus) genom att slå in hans skalle.”

Philostratus den äldre, Imagines 2. 21 (trans. Fairbanks) (grekisk retoriker C3rd A.D.) :
” Antaios (Antaeus). Fin sand, som den som finns på de berömda brottningsplatserna, hårt vid en fontän av olja, två atleter, varav den ena binder sina öron och den andra tar bort ett lejonskinn från sin axel, gravhögar och monument och inristade bokstäver – detta är Libyen, och Antaios som Ge (Gaea, jorden) födde för att göra skada på främlingar genom att praktisera, tror jag, en sjörövarstil av brottning. Till den jätte som genomförde dessa tävlingar och begravde dem som han dödade på själva brottningsplatsen, som ni ser, för målningen Herakles; han har redan säkrat de gyllene äpplen som visas här och har vunnit berömmelse för sin bedrift bland Hesperiderna…. Utan att ens böja knä, som man brukar säga, sträcker han sig för att möta Antaios, medan han ännu andas tungt av sin resa; hans ögon är inriktade på något syfte, som om han betraktade tävlingen; och han har satt en käpp i hjulet för sin ilska, så att den inte får föra honom bortom försiktighetens gränser. Men Antaios, som är föraktfull och uppblåst av stolthet, tycks säga till Herakles: ”Ni barn av usla människor”, eller något liknande, och bekräftar sitt eget mod genom sin oförskämdhet.
Om Herakles hade ägnat sig åt brottning skulle hans naturliga egenskaper inte ha varit annorlunda än de som framställs i målningen; för han framställs som stark och, genom att hans kropp är så symmetriskt utvecklad, som rikligt begåvad med skicklighet; han skulle till och med kunna vara en jätte och av en statur som överträffar människans. Han är rödblodig, och hans ådror verkar vara i arbete som om någon passion hade stulit sig in i dem. När det gäller Antaios tror jag att du måste vara rädd för honom, min pojke; för han liknar något vilt djur, han är nästan lika bred som han är lång, och hans hals är fäst vid axlarna på ett sådant sätt att det mesta av det senare hör till halsen, och armen är lika stor runtomkring som axlarna. Bröstet och magen som är ”bearbetade med hammaren” och det faktum att underbenet inte är rakt utan otympligt markerar Antaios som stark, men muskulös och utan skicklighet. Dessutom är Antaios svart, färgad av solen. Sådana är de två personernas kvalifikationer för brottningsmatchen.
Du ser dem i brottning, eller snarare i slutet av deras kamp, och Herakles i segerögonblicket. Men han lägger sin motståndare lågt på ett avstånd över jorden, för Ge (jorden) hjälpte Antaios i kampen genom att bocka upp sig själv och lyfta upp honom på fötterna igen varje gång han stöttes ner. Så Herakles, som inte visste hur han skulle hantera Ge (jorden), har fångat Antaios i mitten precis ovanför midjan, där revbenen finns, och ställt honom upprätt på sitt lår, medan han fortfarande håller sina armar om sig. Sedan trycker han sin egen framarm mot Antaios magsäck, som nu är slapp och flämtande, och pressar ut andan ur honom och dödar honom genom att trycka revbensspetsarna in i hans lever. Utan tvekan ser ni Antaios stönande och tittar på Ge (jorden), som inte hjälper honom, medan Herakles är stark och ler åt sin bedrift. Titta inte slarvigt på bergets topp, utan anta att gudarna där har en plats varifrån de kan betrakta tävlingen; för, observera, ett gyllene moln är målat, som tjänar, tror jag, som en baldakin för dem; och här kommer Hermes för att besöka Herakles och kröna honom, eftersom han finner att Herakles spelar sin roll så bra i brottningsmatchen.”

Philostratus den äldre, Imagines 2. 22 :
” Medan Herakles sover i Libyen efter att ha besegrat Antaios (Antaeus), ger sig Pygmaioi (pygméer) på honom med den uttalade avsikten att hämnas på Antaios; för de påstår sig vara bröder till Antaios, livliga killar, inte idrottsmän, inte heller hans jämnåriga i brottning, men jordfödda (gêgenes) och ganska starka dessutom, och när de kommer upp ur jorden väller sanden upp i vågor…. Här går de fram mot Herakles och försöker döda honom i sömnen … Under tiden sover han på den mjuka sanden, eftersom tröttheten har smugit sig in över honom i brottningen, och fylld av sömn, med öppen mun, andas han djupt i bröstet … Antaios ligger också där, men medan konsten målar Herakles som levande och varm, framställer den Antaios som död och förtorkad och överlåter honom till Ge (Gaea, jorden).”

Ovidius, Heroides 9. 67 ff (övers. Showerman) (romersk poesi C1st f.Kr. till C1st e.Kr.) :
” ’Antaios skulle slita turbanbanden från den hårda nacken, så att han inte skulle känna skam över att ha dukat under för en omanlig fiende.'”

Propertius, Elegier 3. 22 (övers. Goold) (romersk elegi C1st f.Kr.) :
”Märkena i dammet där Herkules och Antaeus brottades.”

Plinius den äldre, Naturhistoria 5. 3 (trans. Rackham) (romersk encyklopedi C1st A.D.) :
” om vilken de mest fantastiska legenderna berättas av de gamla författarna: detta var platsen för Antaeus palats och platsen för hans kamp mot Herkules, och här fanns Hesperidernas trädgårdar.”

Statius, Thebaid 6. 894 ff (övers. Mozley) (romerskt epos C1st e.Kr.) :
”Herkules höll fast i sina armar den svettiga jordfödda Libyen , när han hittade tricket och ryckte upp honom på höjden, och lät honom inte ha något hopp om att falla, inte heller lät han honom röra ens med fotens yttersta ände sin moder jord.”

Årtida grekisk konst

Källor

GREKISKT

ROMANSKT

BIBLIOGRAFI

En fullständig bibliografi över de översättningar som citeras på denna sida.