Antikens Grekland – Kultur
De gamla grekernas värld – Kultur
Antikens Grekland: Historia | Kultur |Krigföring |Galleri
Politisk struktur
Det antika Grekland bestod av flera hundra mer eller mindre självständiga stadsstater (poleis). Detta var en situation som skilde sig från situationen i de flesta andra samtida samhällen, som antingen bestod av stammar eller kungadömen som styrde över relativt stora territorier. Utan tvekan bidrog Greklands geografi – uppdelad och underindelad av kullar, berg och floder – till det antika Greklands fragmentariska karaktär. Å ena sidan tvivlade de gamla grekerna inte på att de var ”ett folk”; de hade samma religion, samma grundläggande kultur och samma språk. Dessutom var grekerna mycket medvetna om sitt stammesursprung; Herodotos kunde i stor utsträckning kategorisera stadsstaterna efter stam. Men även om dessa relationer på högre nivå existerade verkar de sällan ha spelat någon större roll i grekisk politik. Poleisernas självständighet försvarades häftigt, och ett enande var något som sällan övervägdes av de gamla grekerna. Även när en grupp stadsstater under den andra persiska invasionen av Grekland allierade sig för att försvara Grekland förblev den stora majoriteten av poleis neutrala, och efter det persiska nederlaget återgick de allierade snabbt till inbördes stridigheter.
Därmed var de viktigaste särdragen i det antika grekiska politiska systemet; för det första dess fragmentariska natur, och att detta inte särskilt tycks ha ett stambaserat ursprung, och för det andra det särskilda fokuset på stadscentra inom i övrigt små stater. Det grekiska systemets särdrag framgår också av de kolonier som de upprättade runt Medelhavet och som, även om de kanske räknade en viss grekisk polis som sin ”moder” (och förblev sympatiska med henne), var helt oberoende av den stad som grundade dem. Det är oundvikligt att mindre polis kan domineras av större grannar, men erövring eller direkt styre av en annan stadsstat verkar ha varit ganska sällsynt. Istället grupperade poleis sig i ligor, vars medlemskap var i ständig förändring. Senare under den klassiska perioden blev ligorna färre och större, dominerades av en stad (särskilt Aten, Sparta och Thebe) och ofta tvingades poleis att ansluta sig under hot om krig (eller som en del av ett fredsavtal). Till och med efter att Filip II av Makedonien ”erövrade” det antika Greklands kärnområden försökte han inte annektera territoriet eller förena det till en ny provins, utan tvingade helt enkelt de flesta poleis att ansluta sig till sitt eget korintiska förbund.
Styre och lag
I början verkar många grekiska stadsstater ha varit små kungadömen; det fanns ofta en stadens ämbetsman som hade vissa återstående, ceremoniella funktioner av kungen (basileus), t.ex. archon basileus i Aten. Vid den arkaiska perioden och det första historiska medvetandet hade dock de flesta redan blivit aristokratiska oligarkier. Det är oklart exakt hur denna förändring skedde. I Aten till exempel hade kungamakten reducerats till ett ärftligt, livslångt chefsämbete (archon) omkring 1050 f.Kr., 753 f.Kr. hade detta blivit ett tioårigt, valt arkonstnärsämbete och slutligen 683 f.Kr. ett årligen valt arkonstnärsämbete. Genom varje steg skulle mer makt ha överförts till aristokratin som helhet, och bort från en enskild individ.
Om små grupper av familjer dominerade politiken och samlade rikedomar var det oundvikligt att detta ledde till social oro i många poleis. I många städer skulle en tyrann (inte i den moderna betydelsen av repressiva autokratier) vid någon tidpunkt ta kontroll och styra enligt sin egen vilja; ofta skulle en populistisk agenda bidra till att hålla dem vid makten. I ett system som var plågat av klasskonflikter var regering av en ”stark man” ofta den bästa lösningen.
Aten föll under ett tyranni under andra halvan av 600-talet. När detta tyranni upphörde grundade atenarna världens första demokrati som en radikal lösning för att förhindra att aristokratin återfick makten. En medborgarförsamling (Ecclesia) för att diskutera stadens politik hade funnits sedan Dracos reformer år 621 f.Kr. Alla medborgare fick delta efter Solons reformer (början av 600-talet), men de fattigaste medborgarna kunde inte tala inför församlingen eller kandidera till ett ämbete. I och med demokratins införande blev församlingen de jure regeringens mekanism; alla medborgare hade samma privilegier i församlingen. Icke-medborgare, som t.ex. metiker (utlänningar som bodde i Aten) eller slavar, hade dock inga politiska rättigheter alls.
Efter demokratins framväxt i Aten grundade andra stadsstater demokratier. Många behöll dock mer traditionella styrelseformer. Som så ofta i andra frågor var Sparta ett anmärkningsvärt undantag från resten av Grekland och styrdes under hela perioden av inte en utan två ärftliga monarker. Detta var en form av diarki. Spartas kungar tillhörde Agiaderna och Eurypontiderna, ättlingar till Eurysthenes respektive Proklos. Båda dynastins grundare ansågs vara tvillingsöner till Aristodemus, en heraklidisk härskare. Dessa kungars makt begränsades dock av både ett äldreråd (Gerousia) och magistrater som särskilt utsetts för att bevaka kungarna (Eforerna).
Social struktur
Endast fria, jordägande, infödda män kunde vara medborgare som hade rätt till lagens fulla skydd i en stadsstat (senare införde Perikles undantag från begränsningen med infödda män). I de flesta stadsstater, till skillnad från Rom, gav inte social framträdande ställning möjlighet till särskilda rättigheter. Ibland kontrollerade familjer offentliga religiösa funktioner, men detta gav vanligtvis ingen extra makt i regeringen. I Aten delades befolkningen in i fyra samhällsklasser utifrån förmögenhet. Människor kunde byta klass om de tjänade mer pengar. I Sparta fick alla manliga medborgare titeln jämlike om de avslutade sin utbildning. Spartas kungar, som fungerade som stadsstatens dubbla militära och religiösa ledare, kom dock från två familjer.
Utbildning & Ekonomi
Under större delen av Greklands historia var utbildningen privat, utom i Sparta. Under den hellenistiska perioden inrättade vissa stadsstater offentliga skolor. Endast rika familjer hade råd med en lärare. Pojkar lärde sig att läsa, skriva och citera litteratur. De lärde sig också att sjunga och spela ett musikinstrument och tränades som idrottsmän för militärtjänstgöring. De studerade inte för att få ett jobb utan för att bli en effektiv medborgare. Flickor lärde sig också att läsa, skriva och göra enkel aritmetik så att de kunde sköta hushållet. De fick nästan aldrig någon utbildning efter barndomen.
Pojkar gick i skolan vid sju års ålder, eller gick till kasernerna om de bodde i Sparta. De tre typerna av undervisning var: grammatistes för aritmetik, kitharistes för musik och dans och Paedotribae för idrott.
På sin ekonomiska höjdpunkt, på 500- och 400-talet f.Kr., var det antika Grekland den mest avancerade ekonomin i världen. Enligt vissa ekonomiska historiker var det en av de mest avancerade förindustriella ekonomierna. Detta framgår av den grekiska arbetarens genomsnittliga dagslön som, räknat i vete, var cirka 12 kg. Detta var mer än tre gånger så mycket som den genomsnittliga dagslönen för en egyptisk arbetare under den romerska perioden, cirka 3,75 kg.
Filosofi &Litteratur
Den antika grekiska filosofin fokuserade på förnuftets och undersökningens roll. På många sätt hade den ett viktigt inflytande på den moderna filosofin, liksom på den moderna vetenskapen. Tydliga obrutna linjer av inflytande leder från antika grekiska och hellenistiska filosofer, till medeltida muslimska filosofer och islamiska vetenskapsmän, till den europeiska renässansen och upplysningen, till de sekulära vetenskaperna i modern tid. Varken förnuftet eller forskningen började med grekerna. Att definiera skillnaden mellan det grekiska sökandet efter kunskap och sökandet hos de äldre civilisationerna, t.ex. de gamla egyptierna och babylonierna, har länge varit ett ämne som civilisationsteoretiker har studerat.
Det antika grekiska samhället lade stor vikt vid litteraturen. Många författare anser att den västerländska litterära traditionen började med de episka dikterna Iliaden och Odysséen, som förblir jättar i den litterära kanon för sina skickliga och levande skildringar av krig och fred, ära och vanära, kärlek och hat. Bland de senare grekiska poeterna är Sappho en av de främsta, som på många sätt definierade den lyriska poesin som genre.
En dramatiker vid namn Aischylos förändrade den västerländska litteraturen för alltid när han införde idéerna om dialog och interagerande karaktärer i dramatiken. Därmed uppfann han i princip ”dramat”: hans trilogi av pjäser, Orestien, ses som hans krona på verket. Andra förfinare av dramatiken var Sofokles och Euripides. Sofokles anses ha utvecklat ironin som en litterär teknik på ett skickligt sätt, vilket är mest känt i hans pjäs Oidipus kungen. Euripedes däremot använde pjäser för att utmana samhällsnormer och sedvänjor – ett kännetecken för en stor del av den västerländska litteraturen under de följande 2 300 åren och därefter – och hans verk som Medea, Backaerna och De trojanska kvinnorna är fortfarande kända för sin förmåga att utmana våra uppfattningar om anständighet, kön och krig. Aristofanes, en komisk dramatiker, definierar och formar idén om komedi nästan på samma sätt som Aischylos hade format tragedin som konstform – Aristofanes’ mest kända pjäser inkluderar Lysistrata och Grodorna.
Filosofin kom in i litteraturen genom Platons dialoger, som omvandlade de sokratiska frågornas givande och tagande till skriftlig form. Aristoteles, Platons elev, skrev dussintals verk om många vetenskapliga discipliner, men hans största bidrag till litteraturen var troligen hans Poetik, där han redogör för sin förståelse av dramatik och därmed fastställer de första kriterierna för litteraturkritik.
Konst &Arkitektur
Konsten i det antika Grekland har utövat ett enormt inflytande på många länders kultur från antiken och fram till i dag, särskilt när det gäller skulptur och arkitektur. I västvärlden har romarrikets konst till stor del utgått från grekiska förebilder. I öst inledde Alexander den stores erövringar flera århundraden av utbyte mellan grekiska, centralasiatiska och indiska kulturer, vilket resulterade i grekisk-buddhistisk konst, med förgreningar ända till Japan. Efter renässansen i Europa inspirerade den humanistiska estetiken och den grekiska konstens höga tekniska standard generationer av europeiska konstnärer. Ända in på 1800-talet dominerade den klassiska traditionen som härstammade från Grekland konstverken i västvärlden.
Vetenskap & Teknik
Matematiken i det antika Grekland bidrog med många viktiga utvecklingar inom matematiken, bland annat geometrins grundregler, idén om formella matematiska bevis samt upptäckter inom talteori, matematisk analys, tillämpad matematik och närmade sig nära etableringen av integralkalkalkylen. Upptäckterna av flera grekiska matematiker, däribland Pythagoras, Euklides och Archimedes, används fortfarande i matematikundervisningen i dag.
Grekerna utvecklade astronomin, som de behandlade som en gren av matematiken, till en mycket sofistikerad nivå. De första geometriska, tredimensionella modellerna för att förklara planeternas skenbara rörelse utvecklades på 400-talet f.Kr. av Eudoxus av Cnidus och Callippus av Cyzicus. Deras yngre samtida Heraclides Ponticus föreslog att jorden roterar runt sin axel. På 300-talet f.Kr. var Aristarchos av Samos den förste som föreslog ett heliocentriskt system, även om endast fragmentariska beskrivningar av hans idé finns bevarade. Eratosthenes uppskattade jordens omkrets med stor noggrannhet med hjälp av skuggornas vinklar i vitt skilda områden. Under det andra århundradet f.Kr. gjorde Hipparchus av Nicea ett antal bidrag, bland annat den första mätningen av precessionen och sammanställningen av den första stjärnkatalogen där han föreslog det moderna systemet för synliga magnituder.
De gamla grekerna gjorde också viktiga upptäckter på det medicinska området. Hippokrates var en läkare under den klassiska perioden och anses vara en av de mest framstående personerna i medicinens historia. Han kallas ”medicinens fader” som ett erkännande av hans bestående bidrag till området som grundare av den hippokratiska medicinska skolan. Denna intellektuella skola revolutionerade medicinen i det antika Grekland och etablerade den som en disciplin som skiljde sig från andra områden som den traditionellt hade förknippats med (särskilt teurgi och filosofi), och gjorde därmed medicinen till ett yrke.
Religion &Mytologi
Den grekiska mytologin består av berättelser som tillhörde de antika grekerna och som handlar om deras gudar och hjältar, om världens natur och om ursprunget och betydelsen av deras religiösa praktiker. De viktigaste grekiska gudarna var de tolv olympierna, Zeus, hans hustru Hera, Poseidon, Ares, Hermes, Hephaestos, Afrodite, Athena, Apollon, Artemis, Demeter och Hades. Andra viktiga gudar var Hebe, Helios, Dionysos, Persefone och Herakles (en halvgud). Zeus föräldrar var Kronos och Rhea som också var föräldrar till Poseidon, Hades, Hera, Hestia och Demeter.
tillbaka till början