Berean Bible Society

Lusten att skriva den här artikeln kommer från mina erfarenheter av att söka efter Guds vilja i mitt liv. Varför det tog mig så lång tid att tydligt se den dispensationsförändring som Paulus enkla men djupgående budskap presenterade är jag inte säker på. Kristi budskap till Israel (omskärelsens evangelium) blandas så ofta ihop med Kristi budskap genom Paulus för dagens värld (oomskärelsens evangelium). Lyckligtvis använde den Helige Ande ett antal situationer för att hålla mig i rörelse mot Guds mål för mitt liv.

Skriften säger i Romarbrevet 8:28:

”Och vi vet att allt samverkar till det goda för dem som älskar Gud, för dem som är kallade enligt hans syfte.”

Märk väl att det inte står att det är till dem som älskar Gud tillräckligt. Den helige Ande använde sig av flera män för att få mig att bli en ivrig dispensationalist. En var dr C. I. Scofield och hans anteckningar i Scofield Study Bible. En annan var ett traktat som en omtänksam person gav mig i handen, vilket i sin tur ledde mig till Berean Bible Society och pastor Stam. Den helige Ande använde hans böcker för att öppna mina ögon för mysteriet och för ”Ordet som är rätt fördelat”. Genom en man som jag träffade på jobbet fick jag kännedom om First Grace Gospel Church i Ashtabula, Ohio och pastor Adams. Genom pastor Adams och hans noggranna utläggning av Guds ord blev mitt sinne och hjärta verkligen förenade i budskapet om ”nåd”.

Det finns en dikt som jag tycker så väl om, skriven av Martin Luther. ”Känslor kommer och känslor går och känslor är bedrägliga. Jag vilar på Guds ord, inget annat är värt att tro.” Att vila i hans ord som är rätt uppdelat är den enda vägen. Orden ”rätt uppdelad” kommer från 2 Timoteus 2:15 och är en översättning av det grekiska ordet ”ortotomeo”, som uttalas or-thot-om-eh´-o och som betyder att göra ett rakt snitt, att dissekera (förklara) korrekt (det gudomliga budskapet). När du läser resten av denna artikel litar jag på att du kommer att inse hur viktigt det är att förstå den fullständiga disputationsläran.

”Studera för att visa dig själv godkänd inför Gud, en hantverkare som inte behöver skämmas, genom att rätt dela sanningens ord” (II Tim 2:15).

”Men tvärtom, när de såg att evangeliet för de oomskurna hade överlämnats till mig, liksom evangeliet för omskärelsen hade överlämnats till Petrus (ty den som verkade effektivt i Petrus till omskärelsens apostelämbete, han var också mäktig i mig gentemot hedningarna:). Och när Jakob, Kefas och Johannes, som verkade vara pelare, såg den nåd som hade givits mig, gav de mig och Barnabas de högra händerna för gemenskap, så att vi skulle gå till hedningarna och de till de omskurna.” (Gal 2:7-9).

Paulus erkändes av de tolv apostlarna som Guds man för att föra ut detta nya budskap om nåd till hedningarna. Det är tydligt att två olika evangelier nämns. Paulus berättar i Galaterbrevet 1:11 och 12 hur han fick sitt evangelium.

”Men jag intygar för er, bröder, att det evangelium som förkunnades av mig inte är efter en människa. Ty jag har varken fått det av en människa eller lärt mig det, utan genom Jesu Kristi uppenbarelse.” (Gal 1:11,12) (Gal 1:11,12).

Det har sagts av vissa att Paulus’ evangelium var detsamma som Petrus’. Andra hävdar att Petrus var utanför Guds vilja, trångsynt, och på grund av hans vägran att gå till hedningarna var Gud tvungen att uppväcka aposteln Paulus. Jag tar avstånd från dessa åsikter. Galaterbrevet 2:8 säger oss nämligen något annat:

”Ty den som verkade effektivt i Petrus till omskärelsens apostelämbete, han var också mäktig i mig gentemot hedningarna.”

Det finns ytterligare flera skäl.

1. Om det var samma sak hade det inte funnits något behov av en särskild uppenbarelse.
2. Paulus talar om det evangelium han förkunnade som ”mitt evangelium” i Romarbrevet 16:25, 2:16.
3. De som skulle finna fel på Petrus’ eller Paulus’ arbete finner egentligen fel på Kristi arbete, för det är han som verkar genom båda männen, vilket Skriften säger i Galaterbrevet 2:8.
4. Det ”mitt evangelium” som Paulus talade om omtalas som något som har hållits hemligt sedan världens begynnelse (Rom. 16:25; 1 Kor. 2:7,8; Ef. 3:9; Kol. 1:26). Det evangelium som Petrus talade om omtalas som känt sedan världens begynnelse (Matt. 25:34; Luk. 1:67-70; Apg. 3:21,24).

Indå har Israel från Jakob och framåt letat efter sin Messias, som skulle komma och upprätta deras rike som den mest gynnade nationen. När de som nation accepterar sin Messias kommer Gud att låta alla folk komma genom Israel. Vi vet naturligtvis att Israel förkastade Kristus och att de sedan sattes åt sidan tills nådens dispensation, för vilken Paulus kallades att vara dess apostel, har löpt ut. Lägg märke till att Paulus ord omtalas som bud, vilket inte är ett ord som man kan ta eller lämna.

”Om någon anser sig vara profet eller andlig, så låt honom erkänna att det jag skriver till er är Herrens bud” (1 Kor 14:37).

När jag tjänstgjorde i militärtjänsten lärde vi oss en princip som är avgörande för att vara en god soldat i militären eller i Guds verk. Den principen är följande: Man lyder den sista lagliga ordern som ges av den som har befälet. Jag vet att i tidigare dispenser gavs andra order som var giltiga vid den tidpunkt då de gavs, men genom att undersöka skrifterna från tidigare dispenser kan man se stora skillnader i de krav som ställs utöver tron.

Det finns många människor som tror att de bibelord som är tryckta i rött är de viktigaste eftersom de talades av Kristus. De är Kristi ord och verkligen mycket viktiga, som hela Guds ord är, som vi ska studera. Men de var särskilt viktiga för det judiska folket till vilka de skrevs om det kommande riket. När vi, som tillhör nådens tidsålder, studerar evangelierna måste vi tolka dem i ljuset av de epistlar som Paulus har skrivit. De är Kristi sista marschorder för dagens kyrka. De har den korrekta tolkningen för den dag vi lever i. Ja, vi kan ta ställning och vara trygga. Vi har den korrekta tolkningen för idag när vi följer Kristi ord som ges genom Paulus.

I Efesierbrevet 1:3 berättar Ordet att vi söker ett himmelskt hem, inte ett jordiskt rike.

”Välsignad vare vår Herres, Jesu Kristi, Gud och Fader, som har välsignat oss med alla andliga välsignelser i himmelen i Kristus” (Ef. 1:3).

”Ty vårt medborgarskap är i himlen, varifrån vi också väntar på frälsaren, Herren Jesus Kristus” (Fil. 3:20).

Ja, Matteus, Markus, Lukas och Johannes har Guds ord för alla människor att studera, men de är skrivna till folket i riksdispenseringen. Vi vet att Kristus vände sig till dem för vilka riket skulle komma till jorden. Hur? Därför att Bibeln säger oss det.

I Matteus 4:17 står det:

”Från den tiden började Jesus predika och säga: ”Omvänd er, ty himmelriket är nära.”

I Matteus 3:2 talar Johannes Döparen om det kommande riket. I Matteus 10:5-7 ser vi hur Jesus instruerar de tolv apostlarna om det kommande riket.

Christus talar fortfarande till oss i dag med ord om frälsning, kärlek, uppmuntran och hur vi ska leva ett liv som behagar honom. Ja, han talar till oss i dag genom hela sitt ord, men återigen måste vi använda de epistlar som aposteln Paulus, aposteln till hedningarna, skrev för att få en korrekt tillämpning i dag. Det handlar inte om huruvida vi gillar dem eller inte.

Nu har nåd, tro och lydnad alltid varit på modet, för bortsett från Guds nåd förtjänar ingen människa att bli frälst. Utan tro på Guds plan för den dagen skulle ingen människa ha blivit räddad, för enbart ritualer har aldrig räddat någon. När Guds plan kräver omskärelse, byggandet av en ark och dop kommer den troende mannen att lyda. Men när Gud talar i sitt ord och talar om för oss att det är enbart genom tro, kommer den troende mannen att följa hans befallningar. Det är endast genom Guds nåd, i alla tider, som den syndiga människan kan räddas, för vi förtjänar inte Guds nådiga erbjudande. I alla tider har Gud velat ha sitt folks lydnad. I tidigare tider har han krävt det för att få sina välsignelser. I dag vill Gud ha vår kärleksfulla lydnad eftersom han redan har välsignat oss. Ett exempel innan vi går vidare.

I Matteus 6:15:

”Men om ni inte förlåter människorna deras skulder, kommer inte heller er Fader att förlåta era skulder.”

I Efesierbrevet 4:32 finner vi Kristi ord för oss idag.

”Och var vänliga mot varandra, ömsinta och förlåtande mot varandra, såsom Gud för Kristi skull har förlåtit er.”

Märk att det i rikets evangelium krävs förlåtelse för att bli förlåten, medan vi i aposteln Paulus’ epistlar redan är förlåtna och välsignade. Därför vill jag av kärlek och tacksamhet behaga den som blödde, dog och uppstod igen och betalade fullständigt och för evigt för alla mina synder. Ja, tack Gud, tidigare, nuvarande och framtida synder är täckta av frälsaren Jesu Kristi offer (se Rom 4:15,16, 3:23,24, Gal 3:13, Kol 1:21,22, 2:13). Detta är bara några av de verser som berättar om den underbara och fullständiga frälsning vi har i Kristus Jesus.

I Efesierbrevet 2:8 och 9 finner vi Kristi befallningar skrivna för oss idag.

”Ty av nåd är ni frälsta genom tro, och det är inte av er själva, utan det är en gåva från Gud: I 1 Korintierbrevet 15:1-4 finner vi att Paulus beskriver evangeliet (de goda nyheterna) för oss i dag.

”Och jag förkunnar för er, bröder, det evangelium som jag har predikat för er, vilket ni också har tagit emot och i vilket ni står, genom vilket ni också blir frälsta, om ni håller i minnet vad jag har predikat för er, om ni inte har trott förgäves.Ty jag har först och främst överlämnat till er det som jag också har fått, nämligen att Kristus har dött för våra synder enligt Skrifterna, att han har blivit begravd och att han har uppstått på tredje dagen enligt Skrifterna.”

Detta är hur vi räddas i dag. Det är enbart genom tro på vad Kristus har gjort för oss enligt Skrifterna. Allt du vill lägga till i Guds plan är ett falskt evangelium. Gud har valt att placera vår fullständiga frälsning i Kristus Jesu död, begravning och uppståndelse. Allt vi lägger till är en förolämpning mot Guds son, för vi säger att han inte är värdig den stora ära som Gud har gett honom. Och vi säger egentligen att vi vet bättre än Gud själv.

När han hänvisar till det evangelium han förkunnade talar Paulus om det som mitt evangelium. Det är vad Romarbrevet 16:25 och 26 berättar för oss:

”Nu tillfaller det den som har makt att befästa er enligt mitt evangelium och Jesu Kristi förkunnelse, i enlighet med uppenbarelsen av det mysterium som har varit hemlighållet sedan världens begynnelse, men som nu har blivit uppenbart, och som genom profeternas skrifter, i enlighet med den evige Gudens befallning, har gjorts känt för alla nationer, för att de skall lyda tron.”

Vill du bli ”etablerad”? Skriften säger oss att det är genom att följa Kristus, enligt det evangelium som presenteras i Paulus epistlar.

I Galaterbrevet 1:6-9 talar Paulus om ett annat evangelium och säger om alla som vill lägga till eller förändra det evangelium som gavs till honom genom uppenbarelse: ”Han skall vara förbannad.” Saken är så allvarlig att han upprepar det igen i vers 9. En annan sak måste klargöras innan vi diskuterar dessa verser. I den grekiska texten används två olika ord för ”en annan”, som har olika nyanser av betydelse. Det grekiska ordet ”heteros” används som betyder en annan av olika slag, och det grekiska ordet ”allos” som betyder en annan av samma slag.

Låt oss nu läsa Galaterbrevet 1:6-9:

”Jag förundrar mig över att ni så snart har avlägsnat er från honom som har kallat er till Kristi nåd, för att övergå till ett annat evangelium, som inte är ett annat, utan det finns några som oroar er och vill förvränga Kristi evangelium. Men om vi eller en ängel från himlen förkunnar något annat evangelium för er än det som vi har förkunnat för er, må han vara förbannad. Som vi tidigare har sagt, så säger jag nu igen: Om någon förkunnar något annat evangelium för er än det som ni har tagit emot, låt honom vara förbannad.”

Det är ytterst viktigt att vi inte ändrar Guds plan som gavs till Paulus och förlitar oss på något arbete, såsom vattendop, att gå med i kyrkan, att hålla lagen, någon särskild del av lagen, eller att gå fram i en gudstjänst.

Se Kolosserbrevet 2:10:

”Och ni är fullkomliga i honom, som är huvudet över alla furstendömen och makter.”

Och även Romarbrevet 11:6:

”Om det nu är av nåd, så är det inte längre av gärningar, annars är nåden inte längre nåd. Men om det är av gärningar, så är det inte längre nåd: annars är gärningar inte längre gärningar.”

Som vi tidigare konstaterade utifrån Efesierbrevet 2:8 och 9 är det ”av tro och inte av gärningar”. Förlitar du dig på Jesu Kristi fullbordade verk? Litar du på hans död, begravning och uppståndelse ensam för din frälsning och den totala betalningen för alla dina tidigare och nuvarande synder? Om du inte är bekant med den dispensationella läran och uppenbarelsen av det mysterium som gavs till Paulus, kan du mycket väl ha andra frågor.