Jean Bodin
Bodins tänkande har minst två inriktningar:
Politiskt tänkandeRedigera
Jean Bodin skriver och tänker i samband med religionskriget mellan kalvinister (hugenotter) och katoliker i 1500-talets Frankrike. Han hävdar att auktoritetens ursprung ligger i pakten mellan de olika familjerna som utgör ett samhälles elit, som ska enas om en person eller institution som ska utöva auktoritet och styra. Därför måste den person som har auktoritet ha all makt och alla måste lyda honom eller henne.
För Bodin är Gud grunden för det mänskliga förnuftet och den mänskliga naturen. Sedan går männen med på att söka en auktoritet. Därför får staten inte låta sig bestämmas av metropolen utan måste respektera den.
Det finns olika möjliga styrelseformer med hänsyn till var suveräniteten är koncentrerad:
- I demokratin är det folket som helhet som har den suveräna makten.
- I aristokratin innehas suveräniteten av en mindre del av kroppen.
- I monarkin är suveräniteten koncentrerad till en person.
I sin bok Démonomanie des sorciers erbjöd han otaliga idéer om hur man kan tortera blivande häxor och trollkarlar, idéer som ofta kritiserades av hans egna parlamentskamrater. Genom att följa dessa metoder, trodde han, skulle inkvisitionen inte döma någon orättvist.
Hans första text om monetär teori var ett svar till Monsieur de Malestroit, som hade påstått att han förnekade den långsiktiga prisökningen. I sin skrift hävdar Bodinus att priserna stiger på grund av olika orsaker, varav den viktigaste är ökningen av de befintliga kvantiteterna av guld och silver (han pekar dessutom på monopolens inflytande och andra orsaker).
Texten publicerades 1568 och fick stort inflytande i Europa. Den ansågs länge vara den första framställningen av en kvantitativ penningteori. Detta intryck har dock ifrågasatts när man nyligen har upptäckt en tidigare vetenskaplig konstruktion i ämnet av tänkare från Salamancaskolan (särskilt Martín de Azpilcueta), som redan hade beskrivit de inflationsdrivande effekterna av den massiva importen av metaller. Vissa hävdar att Bodin troligen var bekant med den spanska skolans idéer (och påpekar särskilt att han hade träffat Martin de Azpilcueta vid universitetet i Toulouse).
I Republikens sex böcker (särskilt i den sjätte boken) redogör Bodin för merkantilistiska ekonomiska principer och förespråkar begränsningar av utflödet av råvaror och import av icke-essentiella produkter. Han försvarar dock den internationella handeln och hävdar att vinst för den ena inte nödvändigtvis innebär förlust för den andra.