Kan AI ersätta behovet av att tro på Gud?

John Lennox. författare till 2084: Artificial Intelligence and the Future of Humanity (2020), är inte bara professor emeritus i matematik vid Oxfords universitet utan även pastoral rådgivare till Green Templeton College i Oxford. I en podcast, ”Does Revelation Talk About Artificial Intelligence?”, diskuterar han med Robert J. Marks, chef för Walter Bradley Institute, titelfrågan: ”

https://episodes.castos.com/mindmatters/Mind-Matters-091-John-Lennox.mp3

Utdrag ur utskriften finns nedan: (Hela den nedladdningsbara utskriften finns efter Show Notes and Resources)

Robert J. Marks (till höger): Låt oss tala om de teologiska konsekvenserna av artificiell intelligens. Du har ett rykte, inte bara som matematiker utan också som kristen apologet. Och jag ville gå in på en del av den apologetik som du gav i boken och hur den förhåller sig till en del av de moderna uppfattningarna om artificiell intelligens. Generellt sett, hur kommer de tekniska framstegen att påverka hur människor, antingen troende eller icke-troende, tänker på Gud?

John Lennox: Tja, ibland har den tekniska utvecklingen en mycket positiv effekt, för om man som jag tror att Gud är intelligensen bakom universum, att han har skapat människor till sin avbild, så att vi i viss mån är kreativa och kan producera den här tekniken. Då är själva existensen av tekniken och behovet av vetenskap ett bevis på att det finns en Gud bakom allting. Så det är en positiv utveckling.

Och jag välkomnar det eftersom jag, som vetenskapsman i den meningen, alltid har ansett att ett av de starkaste bevisen för att det finns en Gud bakom universum är det faktum att vi kan bedriva vetenskap och att universum är matematiskt begripligt. Så det ger mig en enorm impuls att ägna mig åt det ämne som jag har ägnat mitt liv åt. Hur kommer AI att påverka det? Jag vet inte. För ju mer vi förstår hur saker och ting fungerar, jag ser det så här, desto mer kan jag beundra Guds förmåga att producera all denna potentialitet.

På samma sätt som ju mer jag vet om ingenjörskonst, desto mer kan jag beundra genialiteten hos en Rolls-Royce, Rolls och Royce som producerade de vackra motorerna i sina bilar. Men naturligtvis är teknikutvecklingen alltid tveeggad. Jag säger ofta att artificiell intelligens är lite som en kniv. Man kan använda en kniv för att operera och rädda människors liv. Man kan också använda den för att hugga ihjäl dem. Så vi får inte vara naiva och bara säga att allt är underbart, för det är det inte.

Robert J. Marks: Intressant. Vetenskapens utveckling sägs av vissa ersätta behovet av en tro på Gud. Varvid jag tror att man också kan se på vetenskaperna som att de avslöjar hur stor Gud är. Tror du att detta kommer att vara fallet med artificiell intelligens?

John Lennox (till höger): Jag vet inte, men jag har tillbringat större delen av mitt liv med att kämpa mot människor som tror att vetenskapen ersätter Gud. Och jag ser det som ett mycket dumt argument. Det är som att säga att om man förstår hur en Fordmotorbil fungerar behöver man inte tro på Henry Ford. Det är en sammanblandning av olika typer av förklaringar. Och jag säger ofta till folk att Guds förklaring inte mer konkurrerar med den vetenskapliga förklaringen än vad Henry Ford konkurrerar med lagen om inre förbränning för att förklara en bilmotor.

Och i själva verket behöver man båda förklaringsnivåerna, den vetenskapliga och den som bygger på Guds skapande verksamhet, för att få en fullständig förklaring. Därför har det stått klart för mig i många år att man skulle kunna ta bort en hel del av hettan från denna vetenskap kontra Gud-grej om folk bara kunde inse att förklaringar kommer på olika nivåer.

Robert J. Marks: Det finns en kille och vi pratade lite om detta offline, och du sa att du inte kände till det, men jag skulle vilja ha din kommentar till det. Han heter Levandowski, ett underbarn från Silicon Valley och han grundade en AI-kyrka. AI grundar alltså kyrkor nu, människor som dyrkar AI. Namnet på hans kyrka var Way of the Future.

AI-kyrkan hävdar att mänskliga sinnen snart kommer att laddas upp i en dator och därmed uppnå odödlighet. Detta är gamla nyheter. Kristendomen har erbjudit vägen till odödlighet i tusentals år.

Det sägs att AI-programvaran själv en dag kommer att skriva bättre och bättre programvara så att man uppnår superintelligens. Detta är också gamla nyheter. De judisk-kristna trosriktningarna har känt till en superintelligens under lång tid. Det är en egenskap hos Gud.

Och även om det finns andra heliga verk, Ray Kurzweils The Singularity Is Near: When Humans Transcend Biology är AI-kyrkans bibel. Kurzweils verk bygger på grunden för tron på AI, från vilken han erbjuder oss provocerande, spekulativa och hyperboliska profetior. Hans förutsägelser ligger ofta så långt in i framtiden att de undgår all omedelbar granskning.

Anthony Levandowski, ett underbarn inom självkörande bilar och grundare av Way of the Future är AI-kyrkans apostel Paulus. I ett brev till skattemyndigheten för skattebefrielse erbjöd han sin motsvarighet till apostlarnas trosbekännelse: ”Insikten om, accepterandet och dyrkandet av en gudom baserad på artificiell intelligens (AI) som utvecklats genom datorhårdvara och mjukvara”.

Robert J. Marks, ”The idol with feet of silicon” på Mind Matters News (3 februari 2019)

Robert J. Marks: Ser du någon chans att Levandowskis kyrka någonsin kommer att slå igenom?

John Lennox: Egentligen inte, men det är första gången jag hör talas om den så jag skulle behöva tänka på det. Men du förstår, jag skulle till en början vara mycket skeptisk till den här typen av kyrkor för mycket smarta och specialutbildade människor eftersom den verkliga kyrkan består av alla slags människor. Och evangeliet är tillgängligt för de enklaste människorna och en Gud som bygger på AI är en Gud som är en produkt av tekniken. Det låter lite som Babels torn i den antika världen och den är alldeles för liten för att jag ska tro på något sådant.

Han tror att det utvidgar sinnet. I själva verket krymper det sinnet eftersom AI inte har nått upp till något liknande tillstånd som att, låt oss säga, konstruera ett medvetet väsen, och Gud är ett medvetet väsen som talade universum till existens. Så deras Gud är alldeles för liten, och hur som helst skulle jag vara fascinerad av att få veta vad deras doktrin om frälsning och evigt liv är. Även om jag kan gissa att det eviga livet kommer när de laddar upp sina trötta hjärnor på kisel och på något sätt existerar för evigt, vilket är en annan övergång som jag starkt tvivlar på.

Notera: Levandowski kan själv befinna sig i någon form av övergång:

Anthony Levandowski var med och grundade Waymo och byggde Googles ”självkörande” bil (Uber anlitade också, för att sedan sparka, Levandowski). Han anklagas för att ha gått till Uber med Googles företagshemligheter). Levandowskis tro på AI var så stark att han grundade en ”kyrka” – Way of the Future – som ägnade sig åt AI.

Men han verkar vara på väg att ändra uppfattning. Det är inte bara så att Way of the Future-webbplatsen inte längre nämner ”gud”, Levandowski kan också ha blivit apostat när det gäller självkörande bilar.

The Information rapporterade om en paneldiskussion om självkörande fordon där Levandowski ingick. Vi lär oss av en rapport om hans nyfunna tro på människor

Brendan Dixon, ”True believer loses faith in fully self-driving cars” på Mind Matters News (24 juni 2019)

Robert J. Marks: Du nämnde tanken på att få odödlighet. Det är ett vanligt tema i många religioner och det är verkligen ett tema som du nämnde som finns i AI-religionen. Jag tror att svaret är uppenbart, men låt mig ändå fråga dig. Vad är lösningen på odödligheten i kristendomen?

John Lennox: Jo, det bästa sättet att diskutera detta är kanske att sätta det i samband med Yuval Noah Hararis bästsäljande bok Homo Deus. I den säger han att ”det kommer att finnas två viktiga punkter på dagordningen för 2000-talet”. Den första är att vi kommer att lösa problemet med den fysiska döden. Jag citerar: ”Varje taktiskt problem har en taktisk lösning. Vi behöver inte vänta på den andra återkomsten för att övervinna döden”. Så han är medveten om det kristna hoppet där.

Men för det andra, när vi väl har övervunnit behovet av att dö, säger han försiktigt att: ”Människor kommer fortfarande att dö, men de kommer inte att behöva dö”. När vi väl har övervunnit detta problem med dödligheten kommer nästa punkt, den andra viktiga punkten att vara intensifieringen av jakten på mänsklig lycka. Och den agendan innebär att vi måste förändra vår biokemi, omkonstruera kroppar och sinnen så att vi kan omkonstruera homo sapiens så att de kan njuta av evig njutning. Det är vad han säger.

Och han avslutar, efter att ha lyft mänskligheten över den bestialiska nivån av överlevnadskamp, kommer vi nu att sträva efter att uppgradera människor till gudar och förvandla Homo sapiens till Homo Deus, men tänk i termer av grekiska gudar. Det finns alltså två punkter på dagordningen, den ena löser problemet med den fysiska döden och når odödlighet och du har rätt. Detta har varit ett ämne, inte bara i många religioner och många mytologier. Och det går ända tillbaka till Första Moseboken där vi får en fascinerande berättelse om hur människor frestas att nå efter gudomlighet och fienden frestar dem genom att säga: ”Om ni äter den frukten av just det trädet ska ni bli som gudar, med kunskap om gott och ont.”

Där har vi alltså ursprunget till den förvrängda föreställningen om Homo Deus. Nu är det ironiska i mitt sinne detta. Här är dessa människor som försöker likt Harari att lösa problemet med den fysiska döden, men de kommer för sent. Det har redan lösts eftersom Jesus Kristus uppstod genom Guds kraft från de döda. Gud har alltså en lösning på problemet med den fysiska döden. Och budskapet i det kristna evangeliet är naturligtvis att alla som omvänder sig från den oreda de har ställt till med i sitt eget liv och i andras liv och litar på Kristus för att bli frälsta får evigt liv. Och därför kommer de att återuppstå från de döda.

Så vi behöver inte oroa oss för vad som händer med våra hjärnor och vi behöver inte heller hoppas att de kan laddas upp på kisel. Så det är den första saken.

Den andra saken är att han försöker intensifiera den mänskliga lyckan genom att omkonstruera våra kroppar och sinnen. Nu är det mycket intressanta att en del av det kristna hoppet är att den sanna Home Deus, det vill säga Kristus själv, kommer att återvända och återuppväcka oss från de döda och vi kommer att förvandlas. Det är den verkliga uppgraderingen som det finns starka bevis för, i motsats till Hararis hopp.

Så inom kristendomen har man båda sidor av den här saken och man har en trovärdig lösning. Och det var en av de viktigaste motiveringarna till att jag skrev den här boken, för jag tänkte: ”Om människor i världen är beredda att ta scenarier som Tegmarks och andra människors scenarier på allvar, varför inte ta en ny titt på ett scenario som de flesta människor vet väldigt lite om?”. Och det är den bibliska synen på döden och lösningen på problemet med dödlighet. Och även frågan om omvandlingen av människokropparna i uppståndelsen. Det här är enormt viktiga ämnen, tycker jag.

Notera: Hararis hopp omfattar till exempel inte den fria viljan:

… Harari vill inte ha något av det här ovetenskapliga nonsenset om den ”fria viljan”:

”Tyvärr är ’fri vilja’ ingen vetenskaplig realitet. Det är en myt som ärvts från den kristna teologin. Teologerna utvecklade idén om ”fri vilja” för att förklara varför Gud gör rätt i att straffa syndare för deras dåliga val och belöna helgon för deras goda val. Om våra val inte görs fritt, varför skulle Gud då straffa eller belöna oss för dem? Enligt teologerna är det rimligt att Gud gör det, eftersom våra val återspeglar den fria viljan hos våra eviga själar, som är oberoende av alla fysiska och biologiska begränsningar.”

Michael Egnor, ”Is free will a dangerous myth?” på Mind Matters News

Robert J. Marks: Det finns en annan intressant parallell mellan AI och kristendomen om superintelligens som du tar upp. Kan du utveckla den?

John Lennox: Jag vet inte vad du menar, men en av de ironiska sakerna är att man skulle kunna karakterisera AGI som att människor försöker nå upp till Gud och uppnå en superintelligens på det sättet. Det kristna budskapet är raka motsatsen. Det handlar om att Gud blir människa i Jesus Kristus, som sedan genom det han gör i sitt liv, sin död, sin uppståndelse, sin himmelsfärd och sin återkomst tar upp alla dessa frågor på en mycket djupare nivå. Så parallellerna är mycket starka och därför anser jag att de kan användas med fördel för att hjälpa oss att förklara vad det kristna budskapet är.

Nästa:

Du kanske också gillar:

I Dan Browns AI-hype-roman snubblar hjälten över Gud. Det är inte säkert att det var meningen att det skulle hända, men historier kan ibland komma bort från sina författare… John Lennox: Jag är helt fascinerad. Någon som försöker få religionen på fall med hjälp av artificiell intelligens ökar faktiskt bevisen för Guds existens.

Show Notes

• 00:25 | Vi presenterar John Lennox, professor emeritus i matematik vid Oxford University
• 00:57 | De teologiska konsekvenserna av artificiell intelligens
• 03:26 | Kan vetenskapen ersätta Gud?
• 04:58 | En AI-kyrka?
• 07:44 | Att uppnå odödlighet
• 12:41 | Superintelligens
• 13:42 | Uppenbarelseboken och artificiell intelligens

Tillkommande resurser

• 2084: Artificiell intelligens och mänsklighetens framtid webbplats
• John Lennox webbplats
• 2084: Artificiell intelligens och mänsklighetens framtid på Amazon
• John Polkinghorne på Wikipedia
• Anthony Levandowski på Wikipedia
• Intervju med Anthony Levandowski om Way of the Future på Wired
• Homo Deus av Yuval Harari på Amazon
• Max Tegmark på Wikipedia

Podcast Transcript Download