Så nära och ändå så långt borta
Långt innan jag visste särskilt mycket om allt som har med sex att göra, gjorde jag vad många unga män gör, vilket naturligtvis är att placera en tom pappershandduksrulle över min penis och suga förhoppningsfullt på kartongänden. Okej, kanske inte alla gör detta; jag var lite förvirrad över sugprincipen. Och nu skäms jag lite över historien, även om det har gått ett helt år sedan händelsen och jag är mycket bättre informerad om ämnet fellatio i dag. Åh, lugna er, jag skämtar bara.
Tja, på sätt och vis. Jag försökte faktiskt göra detta, men jag var 12 eller 13 år vid den tidpunkten, vilket, för att ge dig en tydligare bild av min föga imponerande köttsliga kunskap vid den åldern, också är ungefär vid den tidpunkt då jag med stort självförtroende förklarade för min storasyster att en ”avsugning” innebär att man använder sina läppar för att blåsa en sval bris mot en annan persons anus.
Så för att undvika liknande förvirring bör vi definiera våra termer tydligt. Autofellatio, ämnet i fråga – eller snarare inte i fråga alls – är handlingen att ta sitt könsorgan i munnen för att få sexuell njutning. Terminologin är viktig här, eftersom åtminstone en grupp psykiatriker som skriver om detta ämne skiljer mellan autofellatio och ”self-irrumatio”. Vid nonsolosex är det vid fellatio mest sugpartiet som gäller, medan irrumatio har mer av ett stötande element, där den andra personens mun fungerar som en passiv penilbehållare. (Därav den färgstarka och ganska aggressivt klingande slang som används för irrumatio – ”face-f*cking”, ”skull-f*cking” och så vidare).
I vilket fall som helst var min handling med pappershandduksrullen helt enkelt en ”plan B” i den barnsliga åldern, ett meningslöst sätt att kringgå de uppenbara anatomiska begränsningarna för oral självtillfredsställelse. Alfred Kinsey och hans kollegor rapporterade i Sexual Behavior in the Human Male att ”en betydande del av befolkningen registrerar försök till självfellationer, åtminstone i den tidiga tonåren”. Tyvärr, med tanke på vår arts irriterande bröstkorg och tveksamma ryggrad, uppskattade Kinsey att endast två eller tre av 1 000 män klarar av denna bedrift. Det finns en historia om den italienska dekadenta poeten Gabriele d’Annunzio, som sägs ha fått ett ben bortopererat för att underlätta handlingen, eller den gamla Saturday Night Live-skitsen där Will Ferrell går en yogakurs för att sedan bli tillräckligt flexibel för att kunna fälla sitt eget organ. Men sanningen är ofta konstigare än fiktionen. År 1975 beskrev psykiatern Frances Millican och hennes kollegor det verkliga fallet med en ”mycket störd” patient som lärde sig yoga just av detta skäl.
Nu kanske du tror att det bara är kul att vara en av de ultrabändiga 0,25 procenten av befolkningen. (Vi har alla hört de där vitsarna om att man aldrig behöver lämna huset.) Men tänk om. Det finns en lång och olycklig historia av att patologisera detta beteende; psykiatriker har beskrivit dess utövare som sexuellt missanpassade, fast i ett infantilt tillstånd av sugberoende eller till och med motiverade av undertryckta homosexuella önskningar. Ta det fall som beskrivs av psykiatrikerna Jesse Cavenar, Jean Spalding och Nancy Butts, som 1977 skrev om en ensam, 22-årig soldat som hade befruktat sig själv sedan han var 12 år gammal. Han drevs till vansinne ”av det faktum att han fysiskt kunde inkorporera endast ollonet, och ville kunna inkorporera mer”. Ärligt talat måste det ha varit så – vad är ordet jag letar efter … det ligger precis på tungan – frustrerande för den stackars soldaten. Det här är det ultimata kukretandet, att vara så nära och ändå så långt borta.
Sedan Freuds dagar har psykoanalytiker gått till storms på ämnet autofellatio. I en artikel från 1971 av psykiatern Frank Orland ser vi det typiska jargongfyllda språket som används för att dissekera de ”symboliska” grunderna för autofellatio, som konceptualiseras som en virtuell ”ring av narcissism”:
… autofellation representerar en återskapande av det tidiga infantila tillståndet där de intrapsykiska representanterna för externa objekt är separerade från självobjektet, med en samexisterande parasitär symbios med det externa objektet. Genom fenomenet autofellatio återupprättar jaget det nödvändiga herraväldet över representanten för det externa objektet som ett försvar mot förlust av objektet och för att återupprätta den parasitära fusionen med bröstvårtan.
Detta, mina damer och herrar, är oförfalskat psykobabbel – och jag säger detta till er som psykolog. Ibland är människor motiverade att slicka sina egna könsorgan för att det bara känns bra. Naturligtvis kommer det alltid att finnas de, som den tvivelaktiga yogamästaren, som tar det lite för långt och för vilka autofellatio bidrar till psykisk ohälsa. Den föregående soldaten, som inte kunde ta det tillräckligt långt, blev så frustrerad av sin semifyllda fantasi att han, när han onanerade på det gammaldags sättet, kunde uppnå klimax endast genom att föreställa sig att han fältade sig själv.
Det allra första publicerade psykiatriska fallet av autofellatio, som publicerades i American Journal of Psychiatry redan 1938, var också ett av de mest upprörande och patologiska. Patienten var en 33-årig butiksanställd som, innan han hänvisades till Yale-psykiatrikerna Eugen Kahn och Ernest Lion, just hade avtjänat ett 60-dagars fängelsestraff för sexuellt övergrepp. ”Bland hans perversa praktiker”, förklarar författarna, ”fanns pedofili, cunnilinguism, homosexuella handlingar (fellatio, sodomi och ömsesidig onani), exhibitionism, transvestism, fetischism, algolagnia, voyeurism och peeping”. Men strunta i alla dessa vaniljparafilier. Mannens psykiatriker var särskilt fascinerade av hans mer ovanliga vana. Han verkar vara en lurig liten personlighet, deras patient. Författarna beskriver honom som något feminin i hållning, gång och manér; han var bara 1,75 meter lång – ”något smal och med breda höfter”, skrev de, med ”ett kvinnligt mönster i fördelningen av hans könshår” och ”hans munkavelreflex är mycket trög”.
Patienten var den tredje äldsta av åtta barn och växte upp i en sträng, religiös familj, som läkarna ansåg att han gjorde uppror mot genom att grovt bryta mot deras höga moraliska normer. När han berättade för psykiatrikerna om ursprunget till sitt intresse för autofellatio, mindes den bekymrade tjänstemannen att han vid 14 års ålder uppmanades av en ”krymplingspojke” att delta i oralsex med honom. Patienten, som var blyg, hade tackat nej till erbjudandet, men tanken på det kokade och eftersom han saknade modet att vända sig till någon annan tog han saken på sig själv: ”Han fortsatte att försöka natt efter natt och lyckades böja ryggen mer och mer tills han slutligen lyckades i augusti 1923.” (Det är snart 89 år sedan denna händelse inträffade, om du vill markera det i din kalender). Det visar sig att han gillade det – så mycket, faktiskt, att till och med bland den långa litania av perversioner han njöt av, blev self-irrumatio omedelbart hans favorit autoerotiska handling.
På ett märkligt Pavlovs hund-art sätt beskriver författarna till och med hur mannens sexuella upphetsning sedan dess hade åtföljts av en ”trängande känsla i halsen”. Det måste vara en fruktansvärt irriterande känsla, kan jag tänka mig, och tydligen också en känsla som inte är lätt att lösa. ”Han har försökt att säkra en ersättande tillfredsställelse”, säger författarna, ”genom att röka eller genom att stimulera sitt svalg med en banan, en vaginaldusch eller ett kvastskaft. Dessa har gett olika grader av tillfredsställelse.” Och han kom tydligen över sin blyghet och brist på självförtroende i tonåren också – han njöt särskilt av att fälla sig själv inför en chockad publik.
Sedan denna första fallrapport av Kahn och Lion har en handfull andra fall rapporterats under årens lopp, och efterföljande utredare har försökt hitta en uppsättning gemensamma personlighetsnämnare hos dem som föredrar autofellatio framför andra former av sex. I en artikel i Psychoanalytic Review från 1954 såg till exempel William Guy och Michael Finn att ett tema började växa fram. ”I alla kliniska beskrivningar”, observerar dessa författare, ”finner man upprepade gånger sådana fraser som känslig, blyg, timid, feminin och passiv”. Detta är kod för ”queer”, tror jag, och i själva verket har andra författare mer uttryckligen noterat de ofta undertryckta homosexuella önskningarna hos dessa autofelaterade personer.
Att döma av den sparsamma litteraturen tycks en av de stora psykoanalytiska frågor som ännu inte har lösts på ett tillfredsställande sätt vara i vilken utsträckning det faktum att man ägnar sig åt autofellati – eller kanske helt enkelt önskan att göra det – signalerar en latent erotisk attraktion till samma kön. Jag misstänker dock att överrepresentationen av homosexuella män i de gamla fallrapporterna helt enkelt är en återspegling av den tidens kulturella etos. De senaste psykiatriska undersökningarna om autofellatio daterar sig till slutet av 1970-talet (ungefär vid den tidpunkt då Freuds särskilda grepp om psykiatrin förlorade sitt svaga grepp), och de tidigare undersökningarna till 1930-talet, så i regel stod de män som beskrevs i dem inför grundlösa moralistiska förbud mot homosexualitet. Detta innebar att andra mäns penisar var mycket svåra att få tag på. Det är alltså inte särskilt förvånande att de som var för rädda för att utföra fellatio på en annan man utvecklade svåra neuroser efter att ha hänge sig åt sina egna penisar.
En artikel från 1946 från American Journal of Psychiatry exemplifierar detta fenomen. Fallet handlar om en 36-årig, mycket intelligent, sympatisk, men jungfrulig stabsunderofficer (inte att förväxla med den militär som vi träffade tidigare) med hemliga homosexuella önskningar. Enligt den officiella rapporten hade han för första gången utfört autofellatio vid 13 års ålder, men han blev så skrämd av denna ”impuls” att han motsatte sig att någonsin göra det igen – det vill säga fram till en månad innan han anlände till sjukhusets psykiatriska avdelning. Efter att ha gett sig själv ett ligg privat blev sergeanten intensivt paranoid över att de andra soldaterna på något sätt kände till hans autofellatio, och att varje litet fniss, viskning eller bortvänd blick gällde denna överträdelse. Han fick ett nervöst sammanbrott när han hörde ordet ”kuksugare” flyta omkring så lättvindigt och lekfullt i kasernerna, och han var övertygad om att det var avsett bara för honom.
Det är ett ganska sorgligt slut för honom också, för trots att han reagerade väl på läkarnas försäkran om att han var överdrivet paranoid, blev sergeanten avskedad för att han ”inte längre var anpassningsbar inom militärtjänsten”. Terapeuterna som tilldelades fallet, major Morris Kessler och kapten George Poucher, kom fram till en ganska märklig slutsats, en slutsats som jag har en känsla av att du kanske inte håller med om: ”Sexuell självförsörjning”, skriver de, ”antingen genom onani eller autofellatio, är liktydigt med att ha en affinitet för sitt eget kön”. Med andra ord, om du var ett fan av manuell onani 1946, mina heterosexuella manliga vänner, skulle du ha stämplats som en hemlig homosexuell pervers person som gillar penisar så mycket att han ger sig själv handjobb. Detta skulle ha gjort autofellatio till ett jäkla fall under Clinton-eran ”Don’t Ask, Don’t Tell”-förbudet mot homosexuella i militären om det hade uppstått då. Och, allvarligt talat, gott avsked från dessa okunniga dagar från förr. Var och en får göra vad han vill – bokstavligen i fallet med autofellatio.
Jag vet, jag vet, jag fick inte ens en chans att tala om autofellatio hos kvinnor. Med tanke på de ännu allvarligare anatomiska hindren för att sakna en utskjutande fortplantningsanordning är ett sådant beteende hos kvinnor kanske inte ens möjligt. Jag erkänner att jag inte vet; och det finns inget omnämnande av det i den vetenskapliga litteraturen. Den närmaste kvinnliga jämförelsen med autofellatio som jag har stött på är fallet med kvinnor som suger av sina egna bröst, i sexuellt eller annat syfte. En terapeut skriver om en särskilt självständig kvinnlig patient som hade för vana att göra detta. När han frågade henne varför svarade hon bara: ”Jag är hungrig”. Men det är en annan artikel för en annan dag.