The Jarawa

URGENT: Skicka e-post till den indiska regeringen och be den stoppa ”människosafarierna” nu

Andamanernas stammar – Jarawa, Great Andamanese, Onge och Sentinelese – tros ha levt i sitt hem i Indiska oceanen i upp till 55 000 år.

De är nu kraftigt underlägsna i antal av flera hundratusen indier som har bosatt sig på öarna under de senaste decennierna.

Jarawa

I dag lever cirka 400 medlemmar av den nomadiska Jarawa-stammen i grupper om 40-50 personer i chaddhas – som de kallar sina hem.

Som de flesta stamfolk som lever självförsörjande på sina förfäders marker fortsätter Jarawa att frodas, och deras antal växer stadigt.

De jagar gris och sköldpadda och fiskar med båge och pilbåge i de korallkantade reven efter krabbor och fiskar, bland annat randig kattfiskål och den tandade ponnyfisken. De samlar också frukt, vilda rötter, knölar och honung. Bågarna tillverkas av chooi-trä, som inte växer i hela Jarawa-territoriet. Jarawa måste ofta resa långa sträckor till Baratang Island för att samla det.

Både Jarawa-män och -kvinnor samlar vild honung från höga träd. Under honungsinsamlingen sjunger medlemmarna i gruppen sånger för att uttrycka sin glädje. Honungsinsamlaren tuggar på saft från blad av en biavvisande växt, till exempel Ooyekwalin, som de sedan sprutar med munnen på bina för att hålla dem borta. När bina har försvunnit kan jarawaerna skära av bina i boet, som de lägger i en trähink på ryggen. Jarawa bada alltid efter att ha ätit honung.

En studie av deras näring och hälsa visade att deras ”näringsstatus” var ”optimal”. De har detaljerad kunskap om mer än 150 växt- och 350 djurarter.

Jarawa på Andamanöarna njuter av en tid av överflöd. Deras skogar ger dem mer än de behöver.
Anvita Abbi, professor i lingvistik, Jawaharlal Nehru University

Under 1998 började några få Jarawa för första gången komma ut ur sina skogar utan sina pilbågar och bågar för att besöka närliggande städer och bosättningar.

Under 1990 avslöjade de lokala myndigheterna sin långsiktiga ”masterplan” för att bosätta Jarawa i två byar med en ekonomi som baserades på fiske, med antydan om att jakt och samling kunde bli deras ”sport”. Planen var så normativ att den till och med angav vilken klädstil Jarawa skulle bära. Tvångsbosättning hade varit ödesdigert för andra stammar på Andamanöarna, precis som det har varit för de flesta nykontaktade stamfolk världen över.

Jag är civiliserad och de är inte civiliserade.
En indisk jurist som argumenterade för tvångsbosättning av Jarawa 2001

Efter en kraftfull kampanj från Survival- och indianorganisationer övergavs omlokaliseringsplanen, och 2004 tillkännagav myndigheterna en radikal ny politik: Jarawa skulle tillåtas att välja sin egen framtid, och ingripanden utifrån i deras liv skulle hållas till ett minimum. Detta var en enorm framgång för den internationella och indiska kampanjen.

Ingen försök att föra in dem i samhällets huvudfåra bör göras.
Indianska regeringens Jarawa-politik, 2004

Vilka problem står Jarawa inför?

Av de fyra stammarna på Andamanöarna är det Jarawas situation som är den mest prekära.

Jarawa står inför många hot:

• Vägen som skär genom deras territorium för in tusentals utomstående, däribland turister, på deras mark. Turisterna behandlar Jarawa som djur i en safaripark.



Fordon står i kö för att köra in i Jarawa-reservatet längs Andaman Trunk Road

© G Chamberlain/ Survival

• Utomstående, både lokala bosättare och internationella tjuvskyttar, går in i deras rika skogsreservat för att stjäla det vilt som stammen behöver för att överleva.

Tjuvjägare

Jarawa fördömer de tjuvjägare som invaderar deras land. Den här gruppen filmades när de frivilligt kom ut ur sitt reservat för att klaga på tjuvjakt hos lokala förvaltningstjänstemän.

• De förblir sårbara för sjukdomar utifrån som de har liten eller ingen immunitet mot. År 1999 och 2006 drabbades Jarawa av utbrott av mässling – en sjukdom som har utplånat många stammar världen över efter kontakt med utomstående. En epidemi skulle kunna ödelägga stammen.

• Jarawa-kvinnor har utsatts för sexuella övergrepp av tjuvjägare, bosättare, busschaufförer och andra.

Flickorna säger att pojkarna utifrån pressar dem att göra mycket. De pressar dem med sina händer och naglar, när flickorna blir arga. De jagar dem under påverkan av alkohol. De har sex med flickorna… De dricker alkohol i flickornas hus. De sover i jarawas hus. De röker marijuana och jagar sedan flickorna.
Jarawa-man som talar ut om övergreppen 2014

• Det finns påtryckningar från vissa, inklusive öns parlamentsledamot, för att tvinga Jarawa att integreras i det indiska samhällets ”mainstream”.

• De stora andamanernas och Onge-folkets öde tjänar som en levande varning för vad som kan hända med Jarawa om inte deras rätt att kontrollera vem som kommer in på deras mark och att fatta egna beslut om sitt sätt att leva erkänns.

Försök att ”mainstreama” Jarawa

I Indien hänvisar ”mainstreaming” till den politik som går ut på att pressa en stam att ansluta sig till landets dominerande samhälle. Det har en förödande effekt på stamfolk. Den berövar dem deras självförsörjning och identitetskänsla och gör att de kämpar i samhällets yttersta marginaler. Sjukdomar, depressioner, missbruk och självmord inom stamsamhället stiger nästan oundvikligen.

2010 krävde Andamanöarnas parlamentsledamot att ”snabba och drastiska åtgärder ska vidtas för att få Jarawa att anpassa sig till de grundläggande egenskaperna hos den vanliga befolkningen” och att barn ska skickas till internatskolor för att ”avvänja” barnen från stammen. Han beskrev Jarawa som ”i ett primitivt utvecklingsstadium” och ”fast i tiden någonstans mellan sten- och järnåldern”.

Inflytande personer i Indien, inklusive regeringsministrar, har ofta krävt att Jarawa ska assimileras, eftersom de anser att de är ”efterblivna” eller ”primitiva”. Denna begäran har dock inte kommit från jarawa, som inte visar några tecken på att vilja lämna sitt liv i skogen.

De utomstående är dåliga män. De misshandlar oss. Jag föredrar att stanna i djungeln.
Enmei, en Jarawa-man

En sådan attityd kan härröra från rasistiskt förakt eller från en genuin oro för stammens välbefinnande; i vilket fall som helst bygger den alltid på en missuppfattning av både Jarawas nuvarande utmärkta livskvalitet och de eländiga erfarenheterna hos stamfolk som tvångsassimilerats.

Sedan 2004 har den indiska regeringens politik gentemot Jarawa varit mycket positiv: den allmänna principen är att stammen själv ska styra sin framtid, med minimal inblandning från staten. Det finns dock fortfarande många som kräver att detta ska ändras.

Vad är Survivals inställning till ”mainstreaming”?

Survival förespråkar varken isolering eller integrering, eftersom de anser – liksom alla stamfolk – att de själva är bäst lämpade att avgöra vilka förändringar, om några, de vill göra i sina liv. Avgörande för att de ska ha tid och utrymme att fatta dessa beslut är att deras mark är ordentligt skyddad från intrång utifrån.

Landintrång och tjuvjakt

Det största hotet mot Jarawas existens kommer från intrång på deras mark, vilket utlöstes av att en motorväg byggdes genom deras skog på 1970-talet. Andaman Trunk Road (ATR) för utomstående in i hjärtat av deras territorium.

Attrangen har också uppmuntrat ”människosafari”, där researrangörer kör turister längs vägen i hopp om att ”se” medlemmar av stammen.

Illegal jakt, fiske och insamling, från både lokala och utländska tjuvskyttar, förblir ett allvarligt hot mot jarawaernas överlevnad. Stölden av den mat de är beroende av riskerar att beröva dem deras självförsörjning och driva stammen till utrotning.

Vad är Survivals inställning till markintrång och tjuvjakt?

Sedan 1993 har Survival arbetat för att den indiska regeringen ska stänga Andaman Trunk Road, eftersom de anser att endast Jarawa bör bestämma om, när och var utomstående ska korsa deras land.

Broschyr till turister som anländer till Andamanerna om bojkotten av den mänskliga safariparken.
© Search/Survival

Indiens högsta domstol beordrade 2002 att vägen skulle stängas, men den är fortfarande öppen.

In 2013, efter en kampanj från Survival och den lokala organisationen ”Search” för att förbjuda ”mänskliga safarier”, förbjöd Högsta domstolen turister att resa längs ATR i sju veckor. Efter att myndigheterna i Andamanerna hade ändrat sina egna regler för att tillåta ”human safaris” att fortsätta hade Högsta domstolen inget annat val än att upphäva förbudet.

I oktober 2017 öppnade myndigheterna i Andamanerna den efterlängtade alternativa sjövägen till Baratang. Denna sjöväg var tänkt att stoppa människosafarierna. Men trots myndigheternas åtagande att se till att alla turister skulle vara tvungna att använda sjövägen, är det för närvarande mycket få som gör det, och marknaden för människosafari längs vägen blomstrar.

Survival har krävt att myndigheterna i Andamanerna ska slå ner på tjuvskyttet och se till att de som grips blir åtalade. Även om många tjuvjägare har arresterats under de senaste åren har ingen av dem dömts av domstolarna, trots att brottet ger ett fängelsestraff på upp till sju år.