Vem är Isvara? Att förstå den viktigaste guden i hinduisk mytologi

Enligt Patanjali kan begreppet Isvara översättas till Herren eller Gud.

Isvara är mer eller mindre den vedantiska versionen av den kristna ”Gud, Fadern”. Ordet Isvara kommer från en verbal rot som betyder ”att vara bemyndigad”.

Yoga Sutra 1:24 beskriver Isvara som en ”purusha vishesha”, vilket är en distinkt form av purusha, eller Atman (själ).

Därmed beskriver Patanjali Isvara som en mycket speciell form av Anden.

I motsats till oss dödliga själar, som upplever ebb och flod av våra känslor, våra tankar, våra uppfattningar om livet baserat på yttre och inre upplevelser – i motsats till oss människor som tenderar att förväxla våra själar med vårt ego, eller vår materiella identitet, är Isvara, Herren, för evigt förankrad i den orubbliga och eviga närvaron av Anden.

Se även: 5 tecken på att ditt barn är en gammal själ

Gud är Isvara

Då Patanjali kommer med termen ”Isvara” försöker Patanjali tala om för oss vad Gud är.

Patanjali vill att vi ska inse att Herren bär den odödliga formen av varelse in i vår värld.

Isvara existerar inte skilt från oss, utan Isvara är snarare en Gud som är helt och hållet närvarande inom vår egen mänskliga erfarenhet.

Isvara har en närvaro inom var och en av oss.

Han är inte en Gud som är avlägsnad och han är inte en Gud av annorlundahet.

Till skillnad från oss är Herren dock inte begränsad av mänskligt förkroppsligande.

Isvara känner inga villkor och inga begränsningar – oberörd av okunnighet och allt som kommer från okunnighet.

Makt över allt

Vedorna lär oss också att Isvara är ansvarig för universum – Herren är Skaparen, den som upprätthåller och den som förstör.

Medans vi är föremål för vårt egos upplevelser kan vi bli mer lika Isvara ju mer vi ägnar oss åt denna Gud, vilket hjälper oss att bli varelser av ödmjuk natur som i slutändan är här för att tjäna andra.

I vår hängivenhet till Isvara upplever vi också den högsta sortens kärlek som det är möjligt för oss att uppleva som människor.

Desto mer vi ägnar oss åt Isvara, desto mer koncentrerade blir vi och fördjupar oss i den plats av Enhet som är helt stilla, helt statisk och ytterst gudomlig.

Den oföränderliga närvaron av Isvara existerar inom oss och även som en auktoritet i kosmos.

Patanjali lägger fram skälen till varför Isvara är en sådan unik Ande.

Lorden är inte föremål för kleshas, eller hinder för befrielse. Den har ingen karma, och den är inte heller föremål för samskaras.

Patanjali lär ut att vi genom vår hängivenhet till Isvara kan komma att uppleva befrielse på det säkraste och mest lyckliga sättet.