Ameša Spenta

„Blahodární nesmrtelní“, jak jsou nazýváni v Avestě. Podle Zoroasterova učení jsou to „archandělé“ Ahura Mazdy. Od indoíránského období byly společenské třídy a funkce trojí a každá z nich měla božské patrony. Nejdůležitější funkce, panovnická, měla za patrony dva hlavní bohy, Varunu, strážce Pravého řádu, a Mitru (Smlouva, Přítel). V Zoroasterově systému spojuje Ahura Mazda oba aspekty svrchovanosti. Tato funkce však stejně jako ostatní funkce nadále spadá pod hierarchii archandělů, v níž má nejvyšší postavení Pravý řád, Arta, nad Vohu Manahem (Dobrá mysl), který zastává pozici, již dříve zastával Mitra. Druhá funkce, fyzická síla a boj, měla za patrona Indru. V Zoroasterově systému jí odpovídá Chšathra (Panství), zatímco sám Indra přetrvává jako daēva. Třetí funkce, plodnost, měla za patrona proměnlivou a mnohovýznamovou bohyni, jíž odpovídá archanděl Ármaiti (Oddanost). Protějškem dvojího patrona Nāsatya (Léčitel) jsou archandělé Haurvatāt a Ameretāt (Zdraví a ne-smrt). Jedno z dvojčat přežilo jako daēva jménem Nāonhaithya. Dále je zde bůh Vāyu (Kosmický vítr), jakýsi Janus, vládnoucí nad nejednoznačnými počátky, který se u Zoroastra stal počáteční volbou mezi Dobrem a Zlem, reprezentovanou dvěma Mainyu neboli duchy, Spenta Mainyu (Blahodárný neboli Svatý duch) a Anra Mainyu (Ničivý duch).

Viz také: daevy; perské náboženství, starověké; Zoroaster (Zarathustra).

.