Asimilace:

Asimilace:

Příroda:

Asimilace probíhá pomalu a do značné míry bez vědomého úsilí a řízení. Rychlost procesu asimilace závisí na povaze kontaktů. Pokud jsou kontakty primární, dochází k asimilaci přirozeně a rychle, ale pokud jsou sekundární, tj. nepřímé a povrchní, výsledkem je akomodace, nikoliv asimilace.

Trvá poměrně dlouho, než se jedinci nebo skupiny odlišných osob stanou podobnými, tj. ztotožní se ve svých zájmech a pohledu. Děti se postupně asimilují do společnosti dospělých, jak rostou a učí se, jak se chovat. K asimilaci dochází prostřednictvím mechanismů nápodoby a sugesce.

Asimilace je otázkou stupně. Úplná asimilace jedince do kultury trvá delší dobu a málokdy, pokud vůbec, je dosažena během jeho života. Takový člověk vykazuje chování, které odráží prvky obou kultur. Je označován jako „člověk na okraji společnosti“. Ve velké společnosti je úplná asimilace snad jen hypotetická.

Asimilace je obousměrný proces, pokud probíhá mezi dvěma kulturními skupinami, přičemž každá skupina přispívá různým podílem ke konečnému smíšení. Cizí skupina nejenže přispívá k hostitelské kultuře, ale zachovává si mnoho vlastních způsobů. Výsledkem je kulturní pluralismus, který může odrážet neúplnou asimilaci. Má-li být menšinová skupina nucena asimilovat kulturu většinové skupiny, je velmi kontroverzní otázka.

Úrovně:

Proces asimilace probíhá především na třech úrovních:

(i) individuální,

(ii) skupinová a

(iii) kulturní.

i. Individuální úroveň:

Socializovaný jedinec, když vstoupí nebo se připojí k nové skupině, která má odlišné kulturní vzorce, musí přijmout nové vzorce hodnot, zvyků, obyčejů a přesvědčení druhé skupiny, aby byl novou skupinou plně přijat.

V průběhu času se asimiluje do druhé skupiny. Například, jak bylo uvedeno výše, indická žena po sňatku vychází z nesourodého prostředí a rozvíjí překvapivou jednotu zájmů a identifikuje se s rodinou svého manžela. Má tendenci přizpůsobovat se vzorcům chování druhých a rozdíly se časem mohou do značné míry vytratit.

ii. Skupinová úroveň:

Když se dvě skupiny s odlišnými vzorci chování dostanou do těsného kontaktu, nevyhnutelně se navzájem ovlivňují. V tomto procesu je obecně vidět, že slabší skupina by si více půjčovala od silnější skupiny a dávala by jí jen velmi málo.

Například když jsme přišli do kontaktu s Brity, jakožto slabší skupina jsme od nich převzali mnoho kulturních prvků, ale oni převzali jen velmi málo takových prvků z indické společnosti.

Přijetí prvků dominantní kultury otevírá cestu k úplnému pohlcení nové kulturní skupiny dominantní kulturou, pokud není kontrolováno. Podobně přistěhovalci v Americe nebo Británii obvykle snadno přejímají materiální znaky (vzor oblékání, stravovací návyky atd.), aby se přizpůsobili novému kulturnímu prostředí.

iii. Kulturní úroveň:

Když se dvě kultury spojí a vznikne třetí kultura, která je sice do jisté míry odlišná, ale má rysy obou spojujících se kultur. Především v západních zemích, ale do jisté míry i v rozvojových zemích, se venkovská a městská kultura, které byly radikálně odlišné, s rychle rostoucí komunikací prolínají, protože rozdíly se stále stírají, i když stále existují.

Typy:

Byly identifikovány dva typy asimilace: kulturní asimilace a strukturální asimilace.

Kulturní asimilace:

Asimilace, jak bylo řečeno výše, je obousměrný proces: osoby (např. přistěhovalci) musí chtít být asimilovány a hostitelská společnost musí být ochotna je nechat asimilovat.

Přistěhovalec musí projít kulturní asimilací, naučit se každodenním normám dominantní kultury týkajícím se oblékání, jazyka, stravování, rekreace, her a sportu. Tento proces zahrnuje také internalizaci kritičtějších aspektů kultury, jako jsou hodnoty, myšlenky, přesvědčení a postoje.

Strukturální asimilace:

Obsahuje rozvoj vzorců důvěrného kontaktu mezi „hostující“ a „hostitelskou“ skupinou v klubech, organizacích a institucích hostitelské společnosti. Kulturní asimilace obvykle předchází strukturální asimilaci, i když někdy probíhají obě současně.

Příznivé faktory:

Faktory, které přispívají k asimilaci nebo jí napomáhají, jsou následující:

1. Tolerance:

Bez postoje tolerance není asimilace možná. Tolerance vyžaduje pocit oběti a odstranění silných předsudků. Je to demokratická ctnost, která podporuje sympatie.

2. Intimita:

Časté úzké sociální kontakty a komunikace jsou předpokladem pro zahájení asimilačního procesu. Intimita rozpouští hradby ultraindividualismu, které oddělují člověka od člověka.

3. Kulturní homogenita:

Kulturně homogenní skupiny si snadno osvojují vzájemné hodnoty a cíle. Vzájemná podobnost vytváří vzájemnou spřízněnost, která sbližuje dva jedince nebo skupiny.

4. Rovné ekonomické příležitosti:

Rovné ekonomické příležitosti jsou nutné k vyplnění rozdílu v bohatství. To znamená, že jakékoli zvýšení dostupnosti příležitostí nebo rovnost v jejich rozdělování by vytvořilo podmínky příznivé pro růst asimilačního procesu.

5. Sdružení:

Různá sdružení, kluby a další místa veřejných setkání napomáhají asimilačnímu procesu. Když lidé žijí ve stejné blízkosti, setkávají se a scházejí, existuje veškerá možnost nastartování asimilačního procesu.

6. Slučování nebo sňatky mezi rodinami:

Amalgamace, ačkoli jde o biologický proces křížení, napomáhá kulturní asimilaci. Prostřednictvím intermarriací se sbližují příslušníci různých rasových kmenů a přejímají kulturní rysy jiné skupiny.

Překážky:

Existují také určité faktory, které proces asimilace zpomalují nebo mu brání. Mezi ně patří např:

1. PROBLÉMY, KTERÉ SE OBJEVUJÍ V SOUVISLOSTI S ASIMILACÍ. Kulturní odlišnost:

Extrémní rozdíly v kulturním prostředí působí jako nejsilnější překážka na cestě k asimilaci. Za hlavní složky kultury se obvykle považují jazyk a náboženství. Stejné náboženství a jazyk často napomáhají brzkému a rychlému asimilačnímu procesu.

Zvyky a víra jsou dalšími kulturními charakteristikami, které mohou napomáhat nebo bránit asimilaci. Pokud mají dvě kultury (nebo skupiny) mnoho společných prvků, asimilace se urychluje; absence těchto faktorů působí jako překážka tohoto procesu.

2. Fyzické rozdíly:

Rozdíly ve fyzických rysech a barvě pleti představují pro asimilaci obrovskou překážku. To můžeme pozorovat mezi bílou a černošskou (černou) rasou, u níž je diskriminace praktikována téměř všude na světě. Fyzické rozdíly jsou extrémně viditelné a mohou být odstraněny pouze generacemi vzájemných sňatků mezi dotyčnými kulturními skupinami.

3. Pocit nadřazenosti a méněcennosti:

Tento pocit spolu s vykořisťováním slabší části (menšinové skupiny) obyvatelstva silnější je v rozporu s asimilačním procesem.

4. Předsudky:

Předsudky i etnocentrismus mohou působit jako překážky asimilace. Předsudky (pre-judgment) mohou vytvářet sociální distanci mezi cizí a dominantní kulturou.

5. Izolace:

Přítomnost komunikační interakce představuje izolaci. Je to situace zbavená sociálních kontaktů. Izolace označuje odloučenou pozici nebo akt či proces dosažení odloučené pozice. Může jít o prostorovou nebo organickou separaci.

Důležitost:

Asimilace je proces vzájemné výměny nebo šíření kultury, jehož prostřednictvím osoby a skupiny sdílejí společnou kulturu. Je to proces snižování diferenciace a zvyšování unifikace mezi lidmi.

Snižuje skupinové konflikty tím, že mísí odlišné skupiny do větších, kulturně homogenních skupin. Cokoli, co spojuje lidi do větší skupiny, má tendenci snižovat rivalitu a konflikty mezi nimi. Studie Sherifa a Sherifa (1953) ukazuje, že i když neexistují žádné skutečné rozdíly nebo problémy, o které by bylo třeba bojovat, konflikty mají tendenci vznikat všude tam, kde je uznávána oddělená skupinová identita. Asimilace odstraňuje některé, ale ne všechny možné tlaky směřující ke konfliktu.

Důležitost asimilace spočívá především v tom, že odstraňuje hraniční linie, protože dvě dříve odlišné skupiny přijímají společnou identitu. Hranice napomáhají rozvoji pocitů „uvnitř“ a „vně“ skupiny nebo pocitu etnocentrismu (postoje, že vlastní kultura je nadřazená ostatním, že vlastní názory, hodnoty a chování jsou správnější než jiné).

Vymezení hranic se uskutečňuje různými prostředky, jako jsou oddělené svazky, používání některých rozlišovacích znaků (tilak na čele u hinduistických mužů a červené bindi a vermilion u hinduistických žen), vzor oblékání, zvláštní typ vlasů a vousů, iniciační obřady atd. Pro zmírnění účinku hranic se navrhuje systematické propojování. Systematické propojování je proces, kterým se skupiny vyhýbají izolaci a zároveň si zachovávají svou oddělenou identitu.