Augury

Existovalo pět různých typů záštit. Z nich poslední tři netvořily součást starověkých auspicií.

ex caelō Tato auspice zahrnovala pozorování hromu a blesku a byla často považována za nejdůležitější auspicii. Kdykoli augur oznámil, že Jupiter seslal hrom a blesk, nemohla se konat žádná comitia (shromáždění považované za reprezentativní pro celou římskou populaci). ex avibus Ačkoli auspice byly typicky ptačími znameními, ne všichni ptáci na obloze byli považováni za symboly vůle bohů. Existovaly dvě třídy ptáků: Oscini, kteří předávali přízně svým zpěvem, a Alité, kteří předávali přízně tím, jak létali. Mezi Osciny patřili havrani, vrány, sovy a slepice, přičemž každý z nich přinášel buď příznivé (auspicium ratum), nebo nepříznivé znamení v závislosti na tom, na které straně vymezené oblasti Augura se objevil. Ptáky alitů byli orel, sup, avis sanqualis, zvaný také ossifraga, a immussulus nebo immusculus. Některé ptáky jako Picus martius, Feronius a Parrha bylo možné zařadit mezi osiny a ality. Každý pohyb a každý zvuk, který tito ptáci vydávali, měl jiný význam a výklad podle různých okolností nebo ročních období, kdy byl pozorován. ex tripudií Tyto věštby se četly podle výkladu jídelních vzorců kuřat a obvykle se používaly na vojenských výpravách. Cicero ukazuje, že v určitém okamžiku mohl tripudium provádět jakýkoli pták , ale jak praxe postupovala, brzy začalo být zvykem používat pouze kuřata. Kuřata byla chována v kleci v péči pullaria (strážce auspice kuřat), který, když nastal čas, kuřata vypustil a hodil na ně nějakou formu chleba nebo koláče. Pokud kuřata odmítala vyjít ven nebo jíst, vydávala nářek, tloukla křídly nebo odlétala, považovalo se to za nepříznivé znamení. Naopak pokud kuře opustilo klec a hodovalo tak, že mu něco vypadlo z tlamy a dopadlo na zem, byla tato znamení označována jako tripudium solistimum (nebo tripudium quasi terripavium solistimum , podle starověkých autorů) a byla považována za příznivé znamení. ex quadrupedibus Auspicii bylo možné brát také ze zvířat, která chodila po čtyřech nohách, ačkoli tato auspice nebyla součástí původní věštecké nauky a nikdy se nepoužívala pro státní záležitosti. Často měly tyto přízně podobu lišky, vlka, koně nebo psa, který zkřížil člověku cestu nebo se nacházel na neobvyklém místě – jejich význam mohl určený augur interpretovat jako určitou formu vůle bohů. ex dīrīs Tato kategorie přízní představovala každou jinou událost nebo příhodu, která mohla vyústit v přízní, jež se nehodí do výše uvedených kategorií. Často se jednalo o akce typu kýchnutí, klopýtnutí a další mírně neobvyklé události, které mohly být považovány za znamení od bohů, jež je třeba interpretovat.

Nabízená a vyžádaná znameníUpravit

Existovaly dvě klasifikace příznivých znamení, impetrativní (impetrativa, vyhledávaná nebo vyžádaná) a oblativní (oblativa, nevyžádaná nebo nabízená). Znamení spadající do kategorie impetrativa byla znamení, která vznikla v důsledku úkonů provedených augurem při čtení auspice. Druhou kategorií znamení, oblativa, byly významné události, které nastaly neočekávaně, zatímco magistrát buď bral auspicii, nebo se účastnil veřejné debaty. Znamení ex caelo („z nebe“), tedy hromy a blesky nebo jiné přírodní jevy, by byla považována za „nabídnutá“ znamení. Pokud nebyl magistrát doprovázen augurem, bylo na něm, aby rozhodl, zda je „nabízené“ znamení významné, či nikoliv.

.