Autobiografie

Klasické období: apologie, modlitba, zpověď.Upravit

V antice se taková díla často nazývala apologií, protože byla určena spíše k sebeospravedlnění než k sebedokumentaci. Křesťanské zpovědní dílo Johna Henryho Newmana (poprvé vyšlo v roce 1864) nese název Apologia Pro Vita Sua s odkazem na tuto tradici, neboť odpadl od anglikánské církve a konvertoval ke katolické církvi.

Židovský historik Flavius Josephus předkládá svou autobiografii (Josephi Vita, asi 99) jako sebechválu, po níž následuje omluva či ospravedlnění jeho činů jako židovského povstaleckého velitele v Galileji.

Pohanský rétor Libanius (asi 314-394) zarámoval vzpomínku na svůj život (Orace I začala v roce 374) jako jednu ze svých řečí neboli „orací“, ale nikoli veřejnou, nýbrž literární, protože ji nebylo možné číst nahlas v soukromí.

Svatý Augustin z Hippo (354-430) použil název Vyznání pro své autobiografické dílo a Jean-Jacques Rousseau použil stejný název v 18. století, čímž zahájil řetězec zpovědních a někdy pikantních a velmi sebekritických autobiografií v období romantismu i později. Augustin byl pravděpodobně prvním skutečným západním autobiografem a stal se vlivným vzorem pro všechny křesťanské spisovatele po celý středověk. V tomto spise vypráví v první osobě o svém duchovním a ideovém vývoji od hédonistického a pohanského životního stylu, který Augustin v mládí po určitou dobu vedl a stýkal se s mladíky, kteří se chlubili svými hříchy; o svém následování a opuštění manicheismu proti sexu a proti manželství ve snaze hledat sexuální morálku; a jeho pozdější návrat ke křesťanství v důsledku přijetí skepticismu a hnutí Nové akademie (rozvíjí názor, že sex je dobrý a panenství je lepší, přičemž první přirovnává ke stříbru a druhé ke zlatu; Augustinovy názory později silně ovlivnily západní teologii). Vyznání budou vždy patřit k velkým mistrovským dílům západní literatury.

V duchu Augustinových Vyznání se nese i Historia Calamitatum filozofa a logika Petra Abelarda (12. století), která vyniká jako autobiografický dokument své doby a líčí jeho nešťastné milostné vztahy s Eloisou.

Rané autobiografieUpravit

V 15. století napsala španělská šlechtična Leonor López de Córdoba své Paměti, které lze považovat za první autobiografii ve španělštině. Záhir ud-Dín Muhammad Bábur, zakladatel jihoasijské dynastie Mughalů, napsal deník Báburnāma (čagatajsky: بابر نامہ; doslova: „Baburova kniha“ nebo „Baburovy dopisy“), který vznikl v letech 1493 až 1529.

Jednou z prvních velkých autobiografií renesance je autobiografie sochaře a zlatníka Benvenuta Celliniho (1500-1571), kterou napsal v letech 1556-1558 a nazval ji jednoduše Vita (italsky „Život“). Na začátku prohlašuje: „Je jedno, jakého druhu, ale všichni, kdo mají na svém kontě něco, co je nebo se zdá být velkým úspěchem, pokud jim záleží na pravdě a dobru, by měli vlastnoručně napsat dějiny svého života; nikdo by se však neměl pouštět do tak velkolepého podniku dříve, než mu bude více než čtyřicet let.“ Tato kritéria pro autobiografii obecně přetrvala až do pozdějších dob a serióznější autobiografie následujících tří set let se jim přizpůsobovaly. Další autobiografií z tohoto období je De vita propria, kterou napsal italský matematik, lékař a astrolog Gerolamo Cardano (1574).

Nejstarší známou autobiografií napsanou v angličtině je kniha Margery Kempeové z roku 1438. Kniha navazuje na dřívější tradici životního příběhu vyprávěného jako akt křesťanského svědectví a popisuje poutě Margery Kempeové do Svaté země a Říma, její pokusy vyjednat s manželem celibát a především její náboženské zkušenosti křesťanské mystičky. Výňatky z knihy byly publikovány již na počátku 16. století, ale celý text byl poprvé zveřejněn až v roce 1936.

Pravděpodobně nejstarší veřejně dostupnou autobiografií napsanou v angličtině byla autobiografie kapitána Johna Smithe, vydaná v roce 1630 a mnohými považovaná za pouhou sbírku příběhů vyprávěných někým s pochybnou pravdivostí. Tento názor se však změnil po vydání definitivní biografie Philipa Barboura (1964), která mimo jiné doložila skutečnosti, na něž se nezávisle na sobě odvolává řada Smithových „příběhů“. Nemálo z nich nemohl Smith v době psaní znát, pokud nebyl událostem, o nichž píše, skutečně přítomen.

Dalšími významnými anglickými autobiografiemi 17. století jsou knihy lorda Herberta z Cherbury (1643, vydaná v roce 1764) a Johna Bunyana (Grace Abounding to the Chief of Sinners, 1666).

Jarena Lee (1783-1864) byla první Afroameričankou, která ve Spojených státech vydala životopis.

18. a 19. stoletíRedakce

V návaznosti na proud romantismu, který výrazně zdůrazňoval roli jedince a jeho subjektivní povahy, a po vzoru Vyznání Jeana-Jacquese Rousseaua se do módy dostala intimnější forma autobiografie, která zkoumala emoce subjektu. Byla objevena hodnota vlastního já. Autobiografické spisy francouzského spisovatele Stendhala z 30. let 19. století, Život Henryho Brularda a Vzpomínky egoisty, se hlásí k Rousseauovu vlivu. Anglickým příkladem je Liber Amoris (1823) Williama Hazlitta, bolestné zkoumání spisovatelova milostného života.

S rozvojem vzdělanosti, levných novin a levného tisku se začaly rozvíjet moderní představy o slávě a celebritách, z čehož rychle profitovali ti, kdo z toho těžili a vydávali autobiografie. Stalo se spíše normou než výjimkou, že ti, kdo byli na očích veřejnosti, museli o sobě psát a dokumentovat se, a to nejen spisovatelé jako Charles Dickens (který do svých románů vkládal i autobiografické prvky – autobiografii) a Anthony Trollope, ale také politici (např. Henry Brooks Adams), filozofové (např. John Stuart Mill), církevní představitelé jako kardinál Newman a showbyznysmeni jako P. T. Barnum. V souladu s romantickým vkusem se tato vyprávění začala stále častěji zabývat mimo jiné i aspekty dětství a výchovy, které jsou na hony vzdálené zásadám „celinské“ autobiografie.

Dvacáté a dvacáté stoletíEdit

Od sedmnáctého století byly často publikovány „skandální memoáry“ údajných libertinů, kteří svou dráždivou smyslností reagovali na vkus veřejnosti. Obvykle se jedná o pseudonymy, které byly (a jsou) převážně beletristickými díly napsanými literárními černochy nebo ghostwritery. Běžně se vydávají takzvané „autobiografie“ novodobých profesionálních sportovců a společenských či mediálních celebrit a v menší míře i politiků, obvykle psané v první osobě duchovním autorem, sotva doložené hrstkou nahraných rozhovorů a dokumentů vytěžených z novinových archivů. Některé celebrity, například Naomi Campbellová, přiznávají, že své „autobiografie“ nečetly. Některé jsou pouze senzacechtivé, jako například kniha Jamese Freye Milion malých kousků, a byly veřejně odsouzeny za přikrášlování nebo smyšlení významných detailů ze života autorů.

Autobiografie se stává stále oblíbenějším a široce dostupným literárním žánrem. Kniha Alberta Faceyho A Fortunate Life (1979) se stala australskou literární klasikou. Díky kritickému i komerčnímu úspěchu memoárů, jako jsou Angela’s Ashes, Frank McCourt’s It Is nebo The Professor a The Colour of Water, se ve Spojených státech stále více lidí rozhoduje, zda se pustí do tohoto žánru. Kniha Maggie Nelsonové Argonauti je jednou z posledních autobiografií. Maggie Nelsonová tomu říká „autoteorie“, kombinace autobiografie a kritické teorie.

Žánr, kde je „tvrzení pravdy“ překryto fiktivními prvky, i když dílo stále předstírá autobiografičnost, je autofikce.

.