Bibelkommentar

UDDRAG:

KONTEKST:

Saul og David har været i konflikt, lige siden David dræbte Goliat, og folket råbte: “Saul har dræbt sine tusinder, David sine ti tusinder” (1 Samuelsbog 18:7). Saul forsøgte i sin jalousi at slå David ihjel (1 Samuel 18:10-16). I hele resten af Første Samuelsbog har Saul betragtet David som en trussel og har konspireret mod ham.

Situationen er helt anderledes med Jonatan, Sauls søn, og Mikal, Sauls datter. Tidligt “var Jonatans sjæl knyttet til Davids sjæl, og Jonatan elskede ham som sin egen sjæl” (1. Samuelsbog 18:1). Mikal elskede også David, og Saul gav hende til David i ægteskab (1 Samuel 18:17-29). Jonatan gik i forbøn for David (1 Samuel 19:1-17), og de to blev nære venner. De fandt endda ud af en hemmelig kode, hvormed Jonathan kunne give David et signal, når Saul var i et af sine morderiske humør (1 Samuelsbog 20).

David havde mulighed for at dræbe Saul, men skånede hans liv to gange (1 Samuelsbog 24, 26). Men Herren besluttede på grund af Sauls ulydighed at tage tronen fra Saul og give den til David (1 Samuel 28:16-19).

I et højtideligt slag mod filisterne blev Sauls sønner dræbt, og Saul blev hårdt såret. Saul begik selvmord ved at falde på sit sværd for at forhindre, at filisterne gjorde grin med ham (1 Samuel 31:1-7) – selv om denne beretning ikke nævner den amalekit, der vil gøre krav på æren for at afslutte arbejdet (2 Samuel 1:2-10).

Mens Saul og hans sønner blev besejret af filisterne, var David i færd med at besejre amalekitterne. Da han vendte tilbage fra dette slag, blev han mødt af en amalekit, som fortalte om det slag, hvor Saul og hans sønner var blevet dræbt. Han fortalte David, at Saul havde forsøgt at begå selvmord, men at det ikke var lykkedes. Ifølge denne amalekit bad Saul ham om at dræbe ham, hvilket amalekitten gjorde. Amalekitten rapporterede dette til David, formentlig i forventning om en belønning for at have dræbt Saul og banet vejen til Davids trone. Han forstod imidlertid ikke Davids hjerte, som var bedrøvet over nyheden om Sauls død. David lod amalekitten henrette, fordi amalekitten havde “dræbt Jahves salvede” (2 Samuel 1:1-16).

2 SAMUEL 1:1. EFTER SAULS DØD BLIVEDE DAVID I ZIKLAG

1 Det skete efter Sauls død, da David var vendt tilbage fra slagtningen af amalekitterne, og David havde opholdt sig to dage i Ziklag;

Mens Saul kæmpede mod filisterne i nord, kæmpede David mod amalekitterne i syd. Afstanden fra Ziklag til Gilboabjerget er over 160 km (100 miles). Med denne bemærkning gør fortælleren det klart, at David var langt væk fra stedet, hvor Saul døde, og at han ikke havde noget med Sauls død at gøre.

2 SAMUEL 1:17-18. DAVID KÆMPE DENNE KÆMPE

17David klagede med denne klagesang over Saul og over hans søn Jonatan 18(og han befalede dem at lære Judas børn buesangen (hebraisk: qa-set-buen); se, det står skrevet i Jashars bog):

“David klagede med denne klagesang over Saul og over hans søn Jonatan” (v. 17). Versene 17-18 er en indledning til den egentlige klagesang, som findes i versene 19-27. Den første del af Davids klagesang (vers 19-24) er for både Saul og Jonatan. Den anden del (vers 25-27) er for Jonatan alene.

“og han befalede dem at lære Judas børn buesangen” (v. 18a). I det hebraiske originalsprog er der ikke noget “sang om”- kun qa-set-buen. Buen ville være det våben, der bruges til at affyre pile – det våben, som Jonatan er kendt for (v. 22b).

David beklager Sauls og Jonatans død, og han leder også nationen i sorg. Han skriver denne klagesang og kræver, at Judas folk skal lære den – lidt ligesom en moderne præsident, der beordrer, at alle flag skal vajre på halv stang – et tegn på national sorg.

“Se, det står skrevet i Jashars bog” (v. 18b). Jashars bog nævnes også i Josua 10:13, hvor der tales om, at Israels sejr over amoritterne er nedskrevet i Jashars bog. Vi antager, at Jashars Bog var en beretning om Israels store gerninger. Vi har ingen andre oplysninger om den.

2 SAMUEL 1:19-21. DIN HERLIGHED, ISRAEL, ER SLAGT

19 “Din herlighed (hebraisk: has-sebi, Israel,
er slået ihjel på dine høje steder!
Hvorledes de mægtige er faldet!

20Det må du ikke fortælle i Gat.
Og offentliggør det ikke i Asjkelsons gader,
fordi filisternes døtre ikke skal fryde sig,
fordi de uomskårnes døtre ikke skal triumfere.

21 I Gilboas bjerge,
lad der ikke være hverken dug eller regn på jer, ej heller offermarker;
for der blev den mægtiges skjold smidt uskyldigt bort,
Sauls skjold blev ikke smurt med olie.

“Din herlighed (has-sebi), Israel” (v. 19a). has-sebi kan oversættes med “herlighed” eller “skønhed” eller “pragt” eller “gazelle”, og de lærde er enige om, at det henviser til Saul og Jonatan, men diskuterer dets betydning her, selv om de er enige om, at det henviser til Saul og Jonatan. Det kunne betyde, at Saul og Jonatan var Herrens herlighed, hvilket er den måde, NRSV oversætter det på. Men Bergen ville oversætte det med gazelle. Han siger: “Billedet af en majestætisk buk, herre over Israels barske bakker, der ligger død på et fremtrædende og tilsyneladende beskyttet sted, afspejler levende den tragiske virkelighed i Sauls død.” (Bergen, 290).

“er dræbt på jeres høje steder” (v. 19a). Udtrykket “høje steder” bruges ofte i Det Gamle Testamente til at henvise til steder for hedensk tilbedelse (3. Mosebog 26:30; 4. Mosebog 33:52; 1. Kongebog 3:2-5; 11:4-8; 14:23; 15:14; 22:43; Esajas 16:12; Jeremias 48:35). Her synes det dog kun at henvise til Gilboa-bjerget, det 520 meter høje bjerg, hvor Saul og Jonatan døde.

“Hvor de mægtige er faldet” (v. 19c). Mange israelitter døde på Gilboabjerget, men David tænker her på Saul og Jonatan. Han beklager især deres død.

Denne sætning vil blive gentaget yderligere to gange i denne klagesang (v. 25, 27).

“Fortæl det ikke i Gat. Du må ikke offentliggøre det i Ashkelons gader” (v. 20a). Den litterære form her kaldes et bikolon – en almindelig form i hebraisk digtning, hvor en tanke (“Fortæl det ikke i Gat”) gentages med forskellige ord (“offentliggør det ikke i Ashkelons gader”). Denne bikolonform (undertiden trikolon-tre dele) er karakteristisk for hebraisk poesi, snarere end rim og metermål i engelsk poesi.

Gath og Ashkelon er to af de fem store filistinske byer. De ligger vest og en smule syd for Jerusalem. Gath var Goliats hjemsted (1 Samuel 17:4).

David beder om, at nyheden om Sauls og Jonatans død ikke bliver bekendtgjort i Gath eller Ashkelon. Dette er imidlertid et håbløst skrig af sorg, for filisterne har allerede identificeret Sauls og hans sønners lig. De har “hugget hans (Sauls) hoved af og afmonteret hans rustning og sendt rundt i filisternes land hele vejen rundt for at bringe nyheden til deres afgudernes hus og til folket” (1 Samuel 31:8-9).

“for at filisternes døtre ikke skal glæde sig, for at de uomskårnes døtre ikke skal triumfere” (v. 20b). Endnu et bikolon. Dette er grunden til, at David ville holde nyheden om Sauls og Jonatans død hemmelig for filistrene. Han ønsker ikke, at de skal glæde sig over disse dødsfald.

“I Gilboas bjerge, lad der ikke være hverken dug eller regn på jer, ej heller marker med offergaver” (v. 21a). David udtaler en forbandelse over Gilboabjerget, hvor Saul og Jonatan døde. Han beder om, at der ikke må falde dug eller regn der. Han ønsker, at bjerget skal være blottet for alt liv som straf for at have været vært for Sauls og Jonatans død.

“For der blev de mægtiges skjold på uskøn vis kastet bort” (v. 21b). Hvordan blev Sauls skjold vanhelliget? Det kan have været Sauls blod, der besmittede det – eller berøringen fra en filisterhånd – et kongeligt skjold ville være et værdifuldt stykke bytte.

“Sauls skjold var ikke salvet med olie” (v. 21c). Skjoldet var sandsynligvis lavet af læder, som ville skulle smøres med jævne mellemrum for at undgå at tørre ud. Nu, hvor Saul er død, behøver skjoldet ikke længere at blive salvet med olie.

Brugen af ordet “salvet” her minder os om, at Saul var Herrens salvede, hvilket betyder, at han var sat til side til sin rolle som konge af Herren. Men han var ulydig, så “Herren har revet kongeriget ud af din (Sauls) hånd og givet det til din næste, til David” (1. Samuel 28:17). Nu er salvedømmet overgået til David, hvis egentlige salvning fandt sted for længe siden (1 Samuel 16:13).

2 SAMUEL 1:22-24. SAUL OG JONATHAN VAR KÆRLIGE OG LÆKKER

22Fra de dræbtes blod,
fra de mægtiges fedt,
Jonathans bue vendte ikke tilbage.
Sauls sværd vendte ikke tomt tilbage.

23Saul og Jonatan var dejlige og behagelige i deres liv.
I deres død blev de ikke splittet.
De var hurtigere end ørne.
De var stærkere end løver.

24I Israels døtre, græd over Saul,
som klædte jer fint i karminrødt,
som satte guldsmykker på jeres klæder.

“Fra de dræbtes blod, fra de mægtiges fedt, vendte Jonatans bue ikke tilbage. Sauls sværd vendte ikke tomt tilbage” (v. 22). Jonatan og Saul tøvede ikke med at udgyde blodet eller at gennembore de mægtiges fedt. “Da blod og fedt ofte er parret i offerterminologien, kan David have forestillet sig heltenes tapre bedrifter som et offer til Gud.” (Cartledge, 357).

“Saul og Jonatan var dejlige og behagelige i deres liv. I deres død blev de ikke splittet” (v. 23a). Dette forslører Sauls temperament og manglen på fuldstændig enhed mellem Saul og Jonatan.

– Saul var ganske vist en stor og flot mand, men han var også jaloux, smålig, fuld af mordgåder og lidt gal.

– Selv om Jonatan var loyal over for sin far, forsøgte han også at redde David fra Sauls vrede. Han forsøgte at gå i forbøn hos Saul på Davids vegne (1 Samuel 19:1-17) og sendte signaler til David for at advare ham mod Sauls raseri (1 Samuel 20).

Men Jonatan gjorde også, hvad han kunne for at støtte sin far, og de var sammen, da de døde.

“De var hurtigere end ørne. De var stærkere end løver” (v. 23b). Ørnenes hurtighed er et ordsprog, ligesom løvernes styrke er et ordsprog. En ørn svæver højt over vandet for at lede efter en fisk lige under overfladen. Dens flugt virker langsom – indtil den får øje på en fisk. Så dykker den pludselig og med utrolig fart for at gribe sit bytte. Løver er også ret hurtige, men kun over korte afstande. De griber store byttedyr ved halsen i deres kraftige kæber for at dræbe dem ved kvælning. Med mindre bytte er et slag med deres kraftige klo alt, hvad der kræves.

At sige, at Saul og Jonatan var hurtigere end ørne og stærkere end løver, indebærer en vis poetisk frihed – passende i en begravelsesklage.

“I Israels døtre, græd over Saul, som klædte jer fint i karminrødt tøj, som satte guldsmykker på jeres klæder” (v. 24). David ønskede at sikre sig, at filisternes døtre ikke ville glæde sig over Sauls og Jonatans død (v. 20). Nu beder han Israels døtre sørge over deres død.

Saul ville ikke have klædt mange israelitiske kvinder med karminrødt og guld. Men hans militære succes banede vejen for en generel økonomisk fremgang, der gjorde livet bedre for alle.

2 SAMUEL 1:25-27. JONATHAN ER SLAGT PÅ JERES HØJTTER

25Hvorledes er de mægtige faldet midt i kampen!
Jonatan er dræbt på jeres høje steder.

26 Jeg er bedrøvet over dig, min broder Jonatan.
Du har været meget behagelig mod mig.
Din kærlighed til mig var vidunderlig,
og overgik kvinders kærlighed.

27Hvorledes er de mægtige faldet,
og krigsvåbnene gået til grunde!

“Hvorledes er de mægtige faldet midt i slaget” (v. 25a). Det er anden gang, at vi hører “Hvordan er de mægtige faldet!”. (v. 19c). Denne gang udvider David det til at omfatte sammenhængen i forbindelse med slaget.

“Jonatan er dræbt på jeres høje steder” (v. 25b). Versene 19-24 udtrykker sorg over både Saul og Jonatan. Nu indsnævrer David fokus til sin ven Jonathan. I denne sammenhæng henviser “høje steder” til Gilboas bjerg, hvor Saul og Jonatan døde.”

“Jeg er bedrøvet over dig, min bror Jonatan” (v. 26a). Vi har tidligere læst om Davids og Jonatans venskab (1 Samuel 18-20). Deres venskab var bemærkelsesværdigt, fordi Jonatan som Sauls førstefødte var den formodede arving til tronen. Jonatan erkendte imidlertid, at Herren havde udvalgt David som Sauls efterfølger, og han bekræftede sin støtte til David og tilbød endda at blive Davids højre hånd (1 Samuel 23:16-18).

Jonatan og David blev draget sammen for at beskytte David mod Sauls raseri. De indgik en venskabspagt (1 Samuel 18:1-4), og Jonathan hjalp ved mere end én lejlighed David med at undslippe døden ved Sauls hånd (1 Samuel 19:1-7; 20:1-34, 41-42).

“Jeg er bedrøvet over dig, min broder Jonathan. Du har været meget behagelig for mig. Din kærlighed til mig var vidunderlig, den overgik kvinders kærlighed” (v. 26). Som nævnt ovenfor var David og Jonatan gode venner, og David føler Jonatans tab frygteligt.

Nogle fortolkere har foreslået, at David og Jonatan havde et homoseksuelt forhold, men det udgør “eisegese” (at læse noget ind i teksten, som ikke findes der) i stedet for “eksegese” (at trække det ud af teksten, som findes der). For at forstå kærligheden mellem David og Jonatan behøver man blot at læse om de dybe venskaber, der findes mellem mænd, som har deltaget i intense kampe i en længere periode. Stephen Ambrose fangede præcis denne følelse i titlen på sin bog Band of Brothers. David og Jonatan blev gode venner, før Saul blev morderisk over for David, men den fare og de intriger, som de senere delte, tjente til at intensivere deres venskab.

“forbi kærligheden til kvinder” (v. 26c). Dette “kan også omfatte moderens kærlighed til sine børn og en hustrus kærlighed til sin mand” (Anderson).

“Hvor er de mægtige faldet” (v. 27a). Det er tredje gang, vi hører: “Hvordan er de mægtige faldet” (v. 20, 25). Denne gang udvider David det til at omfatte: “og krigsvåbnene gik til grunde.”

Jonathan var virkelig en mægtig kriger. Han førte en gruppe på tusind israelitter ind i filisternes garnison i Geba og besejrede filisterne der (1 Samuel 13:3). Senere, kun ledsaget af sin rustningsbærer, sneg han sig ind i filisternes lejr ved Mikmasj. De gjorde filisterne opmærksomme på deres tilstedeværelse, hvorefter de dræbte tyve af dem, hvilket udløste en stor panik. Saul, som ikke havde været klar over Jonatans indtrængen i filisternes område, så filisternes panik, gik ind i kampen og vandt en stor sejr (1.Samuel 14:1-23).

“og krigsvåbnene gik til grunde” (v. 27b). David taler ikke om sværd og spyd, men om David og Jonatan.

SKRIPTCITATER er fra World English Bible (WEB), en offentlig domæne (ingen ophavsret) moderne engelsk oversættelse af den hellige bibel. Den engelske verdensbibel er baseret på den amerikanske standardversion (ASV) af Bibelen, Biblia Hebraica Stutgartensa Old Testament og den græske Majority Text New Testament. ASV, som også er offentligt tilgængelig på grund af udløbet ophavsret, var en meget god oversættelse, men indeholdt mange arkaiske ord (hast, shineth osv.), som WEB har opdateret.

BIBLIOGRAFIER:

Anderson, A.A., Word Biblical Commentary: 2 Samuel, Vol. 11 (Dallas, Word Books, 1989)

Baldwin, Joyce G., Tyndale Old Testament Commentaries:1 & 2 Samuel, Vol. 8 (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1988)

Bergin, Robert D., The New American Commentary: 1, 2 Samuel, Vol. 7 (Broadman & Holman Publishers, 1996)

Birch, Bruce C., The New Interpreter’s Bible: Numbers- Samuel, Vol. II (Nashville: Abingdon Press, 1998)

Brueggemann, Walter, Tolkningskommentar: I and II Samuel (Louisville: John Knox Press, 1973)

Cartledge, Tony W., Smyth & Helwys Bible Commentary: 1 & 2 Samuel (Macon, Georgia: Smyth & Helwys, 2001)

Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl R.; Tucker, Gene M., Preaching Through the Christian Year, B (Valley Forge: Trinity Press International, 1993)

Dutcher-Walls, Patricia, i Van Harn, Roger (red.), The Lectionary Commentary: Theological Exegesis for Sunday’s Text. The First Readings: The Old Testament and Acts (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 2001)

Evans, Mary J., New International Biblical Commentary: 1 and 2 Samuel (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, Inc., 2000)

Gehrke, Ralph David, Concordia Commentary: Louis: Concordia Publishing House, 1968)

Newsome, James D., i Brueggemann, Walter; Cousar, Charles B.; Gaventa, Beverly R.; og Newsome, James D., Texts for Preaching: A Lectionary Commentary Based on the NRSV-Year B (Louisville: Westminster John Knox Press, 1993)

Peterson, Eugene H., Westminster Bible Companion: 1 and 2 Samuel: First and Second Samuel (Louisville: Westminster John Knox Press, 1999)