HEPHAISTOS RAKASTAA

Kreikkalainen mytologia >> Kreikkalaiset jumalat >> Olympialaiset jumalat >> Hephaistos >> Hephaistos Myytit 2 rakkautta

Hefeistos oli tulien, seppien, käsityöläisten, metallintyöstön ja kivityön olympialainen jumala.

Tällä sivulla kuvataan jumalan seurustelusuhteita. Jotkut näistä esiintyvät vain antiikin sukuluetteloissa ilman niihin liittyvää tarinaa. Kaksi tunnetuinta hänen ”rakkaistaan” olivat jumalattaret Afrodite ja Athene. Ensimmäinen oli hänen uskoton vaimonsa, jolla oli suhde jumala Areksen kanssa. Toinen torjui hänen seksuaalisen hyökkäyksensä, mikä johti Maan (Gaia) vahingossa tapahtuneeseen hedelmöitymiseen.

(1) JUMALALLISET RAKKAUDET (JUMALATTARET)

AGLAIA (Aglaea) Kunnian jumalatar ja yksi kolmesta Kharista. Meni naimisiin Hephaistoksen kanssa tämän eron jälkeen Afroditesta ja synnytti hänelle useita jumalallisia tyttäriä: Eukleia, Eutheme, Euthenia ja Philophrosyne.

APHRODITE Rakkauden ja kauneuden jumalatar oli Hephaistoksen ensimmäinen vaimo. Hän erosi hänestä aviorikollisen rakkaussuhteen jälkeen veljensä Aresin kanssa, jolle hän oli synnyttänyt useita lapsia.

ATHENA Sodan ja viisauden jumalatar torjui Hephaistoksen raiskausyrityksen pian sen jälkeen, kun tämä oli eronnut Afroditesta. Hän pyyhki miehen nesteet jalastaan ja heitti ne maahan (Gaia), joka siitti ja synnytti pojan Erikhthonioksen. Athene tunsi tiettyä vastuuta tästä lapsesta ja kasvatti tämän omana lapsenaan Akropolis-temppelissä.

GAIA (Gaia) Maan jumalatar hedelmöittyi vahingossa Hephaistoksen siemenellä, kun Athene heitti jumalan siemennesteen maahan tämän raiskausyrityksen jälkeen.

PERSEPHONEA Jumalat Hephaistos, Ares, Hermes ja Apollon kosiskelivat Persefonea ennen tämän avioliittoa Haiden kanssa. Demeter torjui kaikki heidän lahjansa ja kätki tyttärensä pois jumalten seurasta.

(2) PUOLIKUUMALAISET RAKASTAJAT (NYMFIT)

AITNA (Aetna) Sisiliassa (Etelä-Italiassa) sijaitsevan Aitna-vuoren (Etna) jumalatar-nymfi, jota rakasti jumala Hephaistos. Hän synnytti hänelle tyttären Thaleian.

KABEIRO (Kabeiro) Hephaistoksen rakastama Lemnoksen saaren (Kreikan Egeanmeri) merinymfi, joka synnytti Hephaistokselle useita poikia ja tyttäriä, joita kutsuttiin nimillä Kabeiroi- ja Kabeirides-nymfit.

(3) KUOLEMATTOMAT RAKASTAJAT (NAISET)

ANTIKLEIA (Antikleia) Epidaurosissa Argoloksessa (Etelä-Kreikassa) asuva nainen, joka synnytti Hephaistokselle pojan – rosvo Periphetesin.

ATTHIS Attikan (Etelä-Kreikka) prinsessa, jota joidenkin mukaan jumala Hephaistos rakasti ja joka synnytti hänelle pojan Erikhthonioksen (useimpien kertomusten mukaan lapsi oli kuitenkin Hephaistoksen ja Gaia-maan poika).

OKRESIA (Ocresia) Rooman ja Latiumin (Keski-Italia) prinsessa, joka synnytti Hephaistokselle (Volcanos) pojan Servius Tulliuksen.

KLASSISEN KIRJALLISUUDEN LAINAUKSIA

Seneca, Phaedra 185 (suomennos Miller) (roomalainen tragedia C1. vuosisata jKr.) :
”Tämä siivekäs jumala hallitsee häikäilemättömästi koko maapalloa ja lietsoo itse Jovea, joka on haavoittunut sammuttamattomilla tulilla. Gradivus , soturijumala, on tuntenut nuo liekit; se jumala on tuntenut ne, joka muovaa kolmihaaraisia ukkoseniskuja, kyllä, hän, joka hoitaa kuumia uuneja, jotka aina raivoavat ’Aetnan huippujen alla, on tulehtunut niin mallista tulta kuin tämä.”

HEPHAESTUS RAKASTAA : APHRODITE

LOKALLE : Olympos-vuori (Jumalten koti)

I. HEPHAISTOS VOITTAA APHRODITEEN

Tarina Hephaistoksen ja Afroditen avioliitosta voidaan rekonstruoida tekstikatkelmista ja muinaiskreikkalaisista maljakkomaalauksista, kuten Francois’n maljakosta:–

Hephaistosta heitti äitinsä Hera syntyessään taivaasta, koska hän häpesi synnyttää rampaa poikaa. Hänet pelastivat jumalattaret Thetis ja Eurynome, jotka hoitivat häntä Okeanos-joen rannalla sijaitsevassa luolassa, jossa hänestä kasvoi taitava seppä. Äitinsä kohtelusta suuttunut Hephaistos lähetti Olympoksen jumalille lahjoja, muun muassa kultaisen valtaistuimen Heralle. Kun jumalatar istui tälle kirotulle istuimelle, hänet sidottiin tiukasti.
Zeus pyysi jumalia auttamaan Heran vapauttamisessa ahdingostaan ja tarjosi jumalattarelle Afroditelle avioliittoa sille, joka voisi tuoda Hephaistoksen Olympokselle. Afrodite suostui tähän järjestelyyn siinä uskossa, että hänen rakas Ares, sodanjumala, voittaisi.
Ares yritti rynnätä aseistautuneena Hephaistoksen takomoon, mutta jumalainen Seppä ajoi hänet takaisin liekehtivän metallin suihkulla (Libaniuksen kertomus 7, jota ei tällä hetkellä siteerata tässä).
Dionysos oli seuraava, joka lähestyi Hephaistosta, mutta voimankäytön sijasta hän ehdotti, että Hephaistos voisi itse vaatia Afroditea, jos hän palaisi vapaaehtoisesti Olympokselle ja vapauttaisi Heran. Jumala oli tyytyväinen suunnitelmaan ja nousi taivaaseen Dionysoksen kanssa, vapautti äitinsä ja meni naimisiin vastahakoisen rakkauden jumalattaren kanssa.

Homer, Odysseia 8. 267 ff (trans. Shewring) (kreikkalainen eepos C8th B.C.) :
”Kihlajaislahjat lahjoitin hänelle hänen haluttomalle tyttärelleen .”

Quintus Smyrnaeus, Troijan kukistuminen 2. 180 ff (trans. Way) (kreikkalainen eepos C4th A.D.) :
”Syvällä ja leveällä maljalla . . . valtava kultainen malja . . . tämän ovela jumalaseppä toi Zeukselle, mestariteoksensa, jonka aikanaan mahtava Hephaistos antoi morsiameksi Kyproksen kuningattarelle.”

Pausanias, Kreikan kuvaus 1. 20. 3 (käännös Jones) (kreikkalainen matkakertomus C2. kr.) :
”Täällä on maalauksia – Dionysos vie Hephaistoksen taivaaseen. Yksi kreikkalaisista legendoista kertoo, että Hera heitti Hephaistoksen syntyessään alas. Kostoksi hän lähetti lahjaksi kultaisen tuolin, jossa oli näkymättömät kahleet. Kun Hera istuutui, hänet kiinnitettiin, ja Hephaistos kieltäytyi kuuntelemasta ketään muuta jumalaa kuin Dionysosta – häneen hän luotti täysin – ja juotuaan hänet humalaan Dionysos vei hänet taivaaseen.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 166 (suomennos Grant) (roomalainen mytografi C2nd A.D.) :
”Kun isä Liber oli vienyt Hephaistosin humalassa taivaaseen takaisin jumalten neuvonpidon piiriin, Hephaistos ei kyennyt kieltäytymään tästä filiaalisesta velvollisuudestaan . Silloin hän sai Jovelta valinnanvapauden , saadakseen heiltä sen, mitä hän halusi. Siksi Neptunus , koska hän oli vihamielinen Minervaa kohtaan , kehotti Volcanusta pyytämään Minervaa avioliittoon.”

Suidas s.v. Deimos (suomennos Suda On Line) (bysanttilaisen kreikan sanakirjan C10th A.D.) :
”Deimos (pelko) : ja Phobos (kauhu) ja Kydoimos (sodan din), Areksen palvelijat, sodan pojat; hekin kokivat sen, mitä Ares teki, sen jälkeen kun Hephaistos ei ollut pelästynyt heitä.”

Francois’n vaasissa (ateenalainen mustahahmovaasiC6. vuosisata eaa.) Hera on kuvattu valtaistuimelle loukkuun jääneenä kädet avuttomasti kohotettuna, kun epäonnistunut Ares istuu nöyrässä poseerauksessa Athenen katsellessa häntä halveksivasti. Samaan aikaan sisään astuu Dionysos, joka johtaa muulia, jonka päällä Hephaistos istuu, Afroditen luo, joka seisoo odottamassa avioliittopalkintona.

II. APHRODITE HEPHAISTOSIN VAIMONA

Apollonius Rhodius, Argonautica 3. 36 ff (käännös Rieu) (kreikkalainen eepos C3. kr. eKr.) :
”Afroditen palatsi, jonka hänen ontuva puolisonsa Hephaistos oli rakentanut hänelle, kun hän otti hänet morsiamekseen Zeuksen käsistä. He astuivat sisäpihalle ja pysähtyivät sen huoneen verannan alle, jossa jumalatar nukkui herransa ja isäntänsä kanssa.”

Apollonius Rhodius, Argonautica 1. 850 ff :
”Kypris , halun jumalatar, oli tehnyt suloisen työnsä heidän sydämissään . Hän halusi miellyttää Hephaistosta, suurta Taideteostajaa, ja pelastaa hänen Lemnoksen saarensa siltä, että häneltä ei enää koskaan puuttuisi miehiä . . . Koko kaupunki oli täynnä tanssia ja juhlia. Polttouhrien tuoksu täytti ilman, ja kaikista kuolemattomista juuri Heran loistavaa poikaa Hephaistosta ja itse Kypristä heidän laulujensa ja uhraustensa tarkoituksena oli miellyttää.”

Virgil, Aeneis 8. 372 ff (suomennos Day-Lewis) (roomalainen eepos C1st eKr.) :
”Venus … puhui miehelleen, Vulkanokselle , kun he makasivat kultaisessa vuoteenkammiossaan, ja puhalsi sanoihin kaiken jumalallisen viehätyksensä . . . Koska Volcanos ei heti suostunut, jumalatar syleili häntä pehmeästi lumihangessa ja hyväili häntä siellä täällä. Yhtäkkiä hän huomasi tutun kipinän ja tunsi vanhan lämmön tunkeutuvan hänen luuytimeensä, kulkevan läpi hänen ruumiinsa ja sulattavan hänet; aivan kuten usein tapahtuu, että ukkosen jysähdys saa aikaan liekehtivän repeämän, joka nousee tikapuita pitkin pimeään pilveen, vapisevana tulijuovana. Venus, joka oli mielissään oveluudestaan ja tietoinen kauneudestaan, tunsi niiden tehoavan. Volcanus , rakkauden kuolemattomassa orjuudessa . . . Näin sanottuaan hän antoi vaimolleen rakkautta, jota hän kaipasi; sitten hän vajosi rauhoittavaan uneen, rentoutuneena hänen rintaansa vasten.”

III. APHRODITE BARSSAA LAPSET PARAMOURILLEEN AREKSELLE

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 ff (suomennos Rouse) (kreikkalainen eepos C5-luvulla jKr.) :
”Aphrodite haluten ilahduttaa Aresta mielensä syvässä salaperäisyydessä, kietoi kultaisen kaulakorun osoittaen paikkaa tytön punastuvalle kaulalle , joka oli mestarillisella hienostuneisuudellaan mestarillisen hienostuneesti kimaltelevia jalokiviä sisältävä Hephaistosin ovela teos. Tämän hän oli tehnyt kypriläiselle morsiamelleen, lahjaksi Jousimies Eroksen (rakkauden) ensisilmäykseksi. Sillä raskaspolvinen sulhanen odotti aina, että Kythereia synnyttäisi hänelle ontuvan pojan, jolla olisi isänsä kuva jaloissaan. Mutta hänen ajatuksensa erehtyi, ja kun hän näki täysjalkaisen pojan, jolla oli loistavat siivet kuin Maian pojalla Hermeksellä, hän teki tämän upean kaulakorun.”

IV. ARES & APHRODITE PITÄÄ HEPHAISTOSIN LOUKUSSA

Homer, Odysseia 8. 267 ff (suomennos Shewring) (kreikkalainen eepos 8. vuosisata eKr.) :
”Demodokos iski lyriikkaansa ja aloitti viettelevän laulun Areksen ja Afroditen rakkaudesta, siitä, kuinka he ensin makasivat salaa yhdessä Hephaistoksen asunnossa. Ares oli tarjonnut monia lahjoja seppelöidylle jumaluudelle ja peittänyt häpeällä herra Hephaistoksen aviovuoteen. Mutta Helios (auringonjumala) oli nähnyt heidät seurustelemassa ja kiiruhti kertomaan asiasta Hephaistokselle; hänelle uutinen oli katkera kuin sappi, ja hän lähti kohti sepänverstaansa kostoa hautoen. Hän laski suuren alasin pohjalleen ja ryhtyi takomaan ketjuja, joita ei voinut katkaista eikä repiä irti, sillä ne oli tehty sitomaan rakastavaiset yhteen. Tällaisen laitteen hän teki suuttumuksessaan Aresta vastaan, ja sen tehtyään hän meni huoneeseen, jossa hänen sänkynsä sijaitsi; hän pudotti ketjuja sängyn pylväiden ympärille, ja kattopalkeista roikkui runsaasti muita ketjuja, harsomaisen kevyinä ja näkymättöminä siunatuille jumalille itselleen, niin ovelasti ne oli tehty. Kun kettingit sängyn ympärillä olivat valmiit, hän teki kuin lähtisi Lemnokselle, miellyttävällä paikalla sijaitsevaan kaupunkiin, jota hän rakasti enemmän kuin mitään muuta paikkaa maan päällä. Ares, kultaisten ohjien jumala, ei ollut sokea tarkkailija. Kun hän oli nähnyt Hephaistoksen lähtevän, hän itse lähestyi suuren käsityöläisen asumusta kaihtaen rakkautta Kythereaan. Nainen oli juuri palannut isänsä mahtavan Zeuksen palatsista ja istui talossa, kun Ares astui sisään. Ares tarttui hänen käteensä ja puhui hänelle näin: ”Tule, kultaseni, mennään nukkumaan ja nautitaan yhdessä”. Hephaistos ei ole enää täällä; luulen, että hän on jo lähtenyt Lemnokselle vierailemaan räävittömien sintiläisten luona.”
Niin Ares puhui, ja nukkuminen hänen kanssaan oli hänelle tervetullut ajatus. Niin he menivät sänkyyn ja makasivat siellä, mutta Polyphronin (ovelan) Hephaistoksen ovelat kahleet kietoivat heidät ympärilleen, eivätkä he voineet nostaa raajojaan eivätkä siirtää niitä lainkaan; niin he näkivät totuuden, kun ei ollut pakenemista. Sillä välin ontuva käsityöläisjumala (periklytos Amphigueeis) lähestyi; hän oli kääntynyt takaisin lyhyen matkan päässä Liminoksen maasta, sillä Helioksen (auringonjumala) katsominen oli kertonut hänelle kaiken. Sydämeensä haavoittuneena hän lähestyi taloaan ja pysähtyi kuistille; villi viha valtasi hänet, ja hän karjui hirveästi huutaen kaikille jumalille: ”Tulkaa, isä Zeus, tulkaa, kaikki te siunatut kuolemattomat hänen kanssaan; katsokaa, mitä täällä on tapahtunut – ei ole syytä nauruun eikä vielä sietokykyyn. Afroditella oli Zeus isänä; koska olen rampa, hän ei koskaan lakannut tekemästä minulle pahaa ja antamasta rakkauttaan tuhoisalle Arekselle, sillä hän on komea ja tervejalkainen ja minä olen syntymästäni asti rampa; mutta siitä ovat syyllisiä molemmat vanhempani, ei kukaan muu, ja toivon, etteivät he olisi koskaan synnyttäneet minua. Näette rakastavaiset nyt, kun he makaavat sylissään sängyssäni; heidän näkemisensä saa minut voimaan pahoin. Epäilen kuitenkin, etteivät he haluaisi levätä siellä pidempään, niin kiintyneitä kuin he ovatkin. Pian he eivät enää halua asettua sinne, mutta ovelat kahleeni pitävät heidät molemmat aloillaan, kunnes hänen isänsä Zeus on palauttanut minulle kaikki kihlajaislahjat, jotka annoin hänelle omahyväisen tyttärensä vuoksi; kauneutta hänellä on, mutta ei häpeän tunnetta.”
Näin hän puhui, ja jumalat tulivat sankoin joukoin sinne pronssi lattialla varustetun talon eteen. Poseidon, maan ylläpitäjä, tuli, Hermes, mahtava juoksija, ja herra Apollon, joka ampuu kaukaa; mutta jumalattaret, jokainen heistä, pysyttelivät ovien sisäpuolella hyvin häpeällisesti. Niinpä antoisat jumalat seisoivat sisäänkäynnillä. Nauru, jota he eivät voineet tukahduttaa, nousi näiden onnellisten olentojen huulille, kun he kiinnittivät katseensa Hephaistoksen juonitteluun, ja kukin vilkaisi naapuriaan ja sanoi seuraavanlaisia sanoja: ”Pahat teot eivät koskaan menesty, hitaat päihittävät nopeat; tässä on hidas ja rampa Hephaistos, mutta oveluudellaan hän kuitenkin päihitti olympialaisjumalista nopeinta, ja Aresin on maksettava aviorikollisen rangaistus. …
Poseidonille ei nauranut; hän rukoili seppämestari Hephaistosta toivoen, että tämä päästäisi Areksen vapaaksi. Hän puhui painokkain sanoin : ”Päästä hänet menemään; lupaan, että hän maksaa täysimääräisesti sellaisen oikeutetun rangaistuksen, jota pyydät – maksa kaikkien jumalien läsnäollessa.”
Mutta suuri ontuva käsityöläinen vastasi hänelle : ”Poseidon, maan ylläpitäjä, älä pyydä tätä minulta. Lupaukset epäluotettaville ihmisille ovat epäluotettavia lupauksia. Jos Ares lähtee omille teilleen, vapaana niin kahleistaan kuin veloistaan, mitä sitten? Voisinko kahlita sinut kaikkien jumalien läsnäollessa.”
Poseidon, joka ravistelee maata, vastaa : ”Hephaistos, jos Ares todellakin kieltää velkansa ja pakenee muualle, minä itse maksan sen, mitä pyydät.”
Silloin suuri rampa käsityöläinen (periklytos Amphigueeis) vastasi hänelle : ”En saa enkä voi kieltäytyä sinusta nyt.”
Silloin hän irrotti kahlitukset, niin voimakkaiksi kuin ne olivat osoittautuneet. Näin kahleista vapautettuina rakastavaiset nousivat ylös ja lähtivät saman tien; Ares lähti matkalleen Thrakeen ja naurunrakastaja Afrodite Kyproksen Pafokseen.”

Platon, Tasavalta 390b (käännös Shorey) (kreikkalainen filosofi C4. vuosisata eaa.) :
” Eikä heitä hyödytä kuulla, että Hephaistos kahlitsi Areksen ja Afroditen samasta syystä.”

Quintus Smyrnaeus, Troijan tuho 14. 40 ff (käännös Way) (kreikkalainen eepos C4th A.D.) :
”Poski häpeän värjäytyneenä, kuin rakkauden kuningatar, milloin taivaankannattajat näkivät hänet Areksen syliin kietoutuneena, häpeällisesti kaikkien nähden avioliittovuoteella, loukussa Hephaistoksen myriadien kietoutuneissa vaivoissa : Siellä hän makasi häpeän tuskassa, kun siunattua ympäröi tungos, ja siellä seisoi Hephaistos itse: sillä vaimoille on pelottavaa, kun aviomiesten silmät näkevät heidän tekevän häpeän tekoa.”

Philostratus, Apollonius Tyanalaisen elämä 7. 26 (käänt. Conybeare) (kreikkalainen elämäkerta C1st to 2nd A.D.) :
” lausu rapsodioitasi … ja kerro heille, miten … . Hephaistos kahlitsi Areksen, jumalista sotaisimman, ensimmäisen kerran taivaassa.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 148 (suom. Grant) (roomalainen mytografi C2. jKr.) :
”Kun Volcanus tiesi, että Venus makasi salaa Marsin kanssa , eikä hän voinut vastustaa tämän voimaa, hän valmisti ketjun adaminttia ja laittoi sen sängyn ympärille vangitakseen Marsin oveluudella. Kun Mars tuli tapaamispaikalle, hän joutui yhdessä Venuksen kanssa ansaan niin, ettei hän päässyt irti. Kun Sol (Aurinko) kertoi tästä Volcanukselle, tämä näki heidät makaamassa alasti ja kutsui koolle kaikki jumalat, jotka näkivät asian. Tämän seurauksena häpeä pelästytti Marsin niin, että hän ei tehnyt tätä. Heidän syleilystään syntyi Harmonia, ja hänelle Minerva ja Volcanus antoivat lahjaksi ”rikoksiin kastetun” viitan. Tämän vuoksi heidän jälkeläisensä on selvästi merkitty huono-onnisiksi.”

Ovid, Metamorphoses 4. 170 ff (suomennos Melville) (roomalainen eepos C1. vuosisadasta eKr. C1. vuosisadaan jKr.) :
”Solin (Auringon) ajatellaan olleen ensimmäinen, joka näki Venuksen aviorikoksen Marsin kanssa : Sol on ensimmäinen, joka näkee kaikki asiat. Näystä järkyttyneenä hän kertoi jumalattaren aviomiehelle, Junonigenalle , kuinka hän oli aisankannattaja missä. Silloin Volcanuksen sydän lankesi, ja hänen taitavista sepän käsistään putosi myös työ, jota hän piti kädessään. Hän takoi kerralla verkon, ohuimmista pronssilangoista koostuvan verkon, joka oli niin hieno, ettei silmä nähnyt sitä, ja joka oli voitto, jota eivät ylitä hienoimmat silkkilangat eivätkä hämähäkin käsien verkko kattopalkin alapuolella. Hän muotoili sen niin, että se reagoi pienimpäänkin kosketukseen tai pienimpäänkin liikkeeseen; sitten hän asetti sen hienovaraisella taidolla sängyn ympärille. Kun hänen vaimonsa makasi rakastajattarensa kanssa, hänen miehensä niin taitavasti keksimä verkko kiinnitti heidät molemmat syleilyyn. Lemnius avasi heti norsunluiset ovet ja johdatti jumalat sisään. Molemmat makasivat häpeissään. Jumalat eivät olleet tyytymättömiä; yksi heistä rukoili tuollaista häpeää. He nauroivat ja nauroivat; iloinen episodi oli pitkään valikoiduin tarina, joka kiersi taivaan kierroksilla.”

Virgil, Georgics 4. 345 ff (suomennos Fairclough) (roomalainen bukolainen C1. vuosisata eaa.) :
”Näiden joukossa oli myös Clymene, joka kertoi Vulcanuksen hämmentyneestä huolenpidosta, Marsin juonittelusta ja varastetuista iloista .”

Statius, Silvae 1. 2. 51 (suomennos Mozley) (roomalainen runous C1. vuosisata jKr.) :
”Kerran aikoinaan siellä, missä maitoseutu asettuu rauhalliselle taivaalle, makasi kiltti Venus mökissään, josta yö oli vasta äsken paennut, pyörtyneenä getiläisen herransa karkeassa syleilyssä…. Väsyneenä hän makaa tyynyillään, missä kerran Lemnian kahleet hiipivät sängyn yli ja pitivät sitä kiinni, oppien sen syyllisen salaisuuden.”

Suidas s.v. Moixagria (suomennos Suda On Line) (bysanttilais-kreikkalainen leksikoni 10. vuosisadalta jKr.) :
”Moixagria (aviorikossakko) : aviorikoksen sakkomaksu, jonka maksoi aviorikoksen tehneestä kiinni jääneen mies.”

Suidas s.v. Helios :
”
Helios : Egyptin kuninkaan Hephaistoksen kuoleman jälkeen hänen poikansa Helios otti vallan . . . Helios siis piti kiinni isänsä laeista ja ilmiantoi vaimonsa, kun hän huomasi tämän harjoittaneen irstailua. Homeros muutti tämän runolliseksi sanomalla, että aurinko (helios) paljasti, että Afrodite oli maannut Aresin kanssa, ja kutsui hänen himoaan ’Afroditeksi’ ja hänen kanssaan kiinni jäänyttä sotilasta ’Aresiksi’.”

V. HEPHAISTOS DIVORCES APHRODITE

Homer, Odysseia 8. 267 ff (suomennos Shewring) (kreikkalainen eepos 8. vuosisata eKr.) :
”Sydämen viiltämänä hän lähestyi taloaan ja pysähtyi kuistille ; villi viha valtasi hänet, ja hän karjui hirvittävästi huutaen kaikille jumalille : ’Tulkaa, isä Zeus; tulkaa, kaikki te siunatut kuolemattomat hänen kanssaan; katsokaa, mitä täällä on tapahtunut . . . Näette rakastavaiset nyt, kun he makaavat sylissä sängyssäni; heidän näkemisensä saa minut voimaan pahoin. Epäilen kuitenkin, etteivät he haluaisi levätä siellä kauemmin, niin rakastuneita kuin he ovatkin. Pian he eivät enää halua asettua sinne; mutta ovelat kahleeni pitävät heidät molemmat aloillaan, kunnes hänen isänsä Zeus on palauttanut minulle kaikki kihlajaislahjat, jotka annoin hänelle omahyväisen tyttärensä vuoksi; kauneutta hänellä on, mutta ei häpeän tunnetta.””

Pseudo-Apollodoros, Bibliotheca 3. 187 (trans. Aldrich) (kreikkalainen mytografi C2. kr.) :
”Athene meni Hephaistoksen luo, koska hän halusi valmistaa aseita. Mutta hän, Afroditen hylkäämänä, antoi Athenen herättää itsensä ja ryhtyi jahtaamaan Athenea, kun tämä juoksi häntä pakoon.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ff (suom. Rouse) (kreikkalainen eepos C5. kr. jKr.) :
”Lemniläinen Hephaistos ojensi kädessään eriskummallisen monivärisen kaulakorun, vastavalmistetun ja vielä uunin henkäyksen hengittävän kaulakorun, raukka kepuli! Sillä hän oli jo, vaikkakin vastentahtoisesti, hylännyt entisen morsiamensa Afroditen, kun hän näki tämän mellastavan Areksen kanssa.”

VI. HEPHAISTOS HAASTAA HÄNET APHRODITEn tyttären HARMONIAN

Statius, Thebaid 2. 265 ff (suomennos Mozley) (roomalainen eepos C1. jKr.) :
”Lemniläiset , niin he ennen vanhaan uskoivat, pitkään ahdistuneina Marsin petoksesta ja nähdessään, että mikään rangaistus ei antanut estettä paljastuneelle haarniskalle, eivätkä kostokahleet poistaneet rikosta , tekivät tämän Harmoniaa varten hänen hääpäivänään, jotta se olisi hänen herransa kunnia.”

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 ff (käännösteksti Rouse) (kreikkalainen eepos C5. vuosisata jKr.) :
”Afrodite haluten ilahduttaa Aresta mielensä syvällä oveluudella, kietoi kultaisen kaulakorun, joka näytti paikkaa tytön punastuvan kaulan ympärillä, Hephaistoksen nokkela teos, joka oli mestarillisen hienostuneesti aseteltu kimaltelevilla jalokivillä. Tämän hän oli tehnyt kypriläiselle morsiamelleen, lahjaksi Jousimies Eroksen (rakkauden) ensisilmäykseksi. Sillä raskaspolvinen sulhanen odotti aina, että Kythereia synnyttäisi hänelle ontuvan pojan, jolla olisi isänsä kuva jaloissaan. Mutta hänen ajatuksensa erehtyi; ja kun hän näki täysjalkaisen pojan, jolla oli siivet, jotka loistivat kuin Maian pojalla Hermeksellä, hän teki tämän upean kaulakorun.”

MYYTTI Hephaistoksen kirouksesta Harmoniaa kohtaan katso Hephaistoksen viha: Harmonia
LISÄTIETOJA tästä jumalattaresta katso kohdasta APHRODITE

HEPHAESTOS RAKASTAA : ATHENA & GAEA

LOCALE : Ateena, Attika (Etelä-Kreikka)

Pseudo-Apollodoros, Bibliotheca 3. 187 (trans. Aldrich) (kreikkalainen mytografi C2. kr.) :
”Erikhthonios oli joidenkin mukaan Hephaistoksen ja Kranausin tyttären Atthiksen poika, kun taas toiset sanovat, että hänen vanhempansa olivat Hephaistos ja Athene, seuraavalla tavalla. Athene meni Hephaistoksen luo, koska hän halusi tehdä aseita. Mutta Hephaistos, jonka Afrodite oli hylännyt, antoi Athenen kiihottaa itseään ja ryhtyi jahtaamaan Athenea, kun tämä pakeni häntä. Kun hän sai hänet kiinni suurella vaivalla (sillä hän oli ontuva), hän yritti tunkeutua Atheneen, mutta Athene, joka oli neitseellisen itsehillinnän malliesimerkki, ei antanut hänen tunkeutua häneen, joten Atheneen siemenneste putosi hänen jalkaansa. Vastenmielisenä Athene pyyhki sen pois villalla, jonka hän heitti maahan. Ja kun hän pakeni ja siemenneste putosi maahan, syntyi Erikhthonios.”

Callimachus, Hecale Fragment 1. 2 (papyruksista) (käänt. Trypanis) (kreikkalainen runoilija C3. kr. eaa.) :
”Pallas pani hänet , Hephaistoksen muinaisen siemenen kirstun sisälle, kunnes hän asetti kallion Akteeseen (attika) Kekropsin pojille; syntymä oli salaperäinen ja salainen, jonka sukujuurta minä en tuntenut enkä oppinut, mutta he itse julistivat alkulintujen kertomuksen mukaan, että Gaia (maa) synnytti hänet Hephaistokselle.”

Pausanias, Kreikan kuvaus 1. 2. 6 (käännös Jones) (kreikkalainen matkakertomus C2. vuosisata jKr.) :
”Ihmiset sanovat, että Erikhthonioksella ei ollut ihmisisää, vaan että hänen vanhempansa olivat Hephaistos ja Gea (maa).”

Pausanias, Description of Greece 1. 14. 6 :
”Kerameikosin yläpuolella . . on Hephaistoksen temppeli. En yllättynyt siitä, että sen vieressä seisoo Athenen patsas, koska tiesin tarinan Erikhthonioksesta.”

Pausanias, Kreikan kuvaus 3. 18. 13 :
”Siellä on myös esitetty . . . . Athene juoksemassa karkuun Hephaistosta, joka ajaa häntä takaa.”

Pseudo-Hyginus, Fabulae 166 (suomennos Grant) (roomalainen mytografi C2. kr.) :
”Kun isä Liber oli tuonut hänet humalassa takaisin jumalten neuvostoon, hän ei voinut kieltäytyä tästä lapsellisesta velvollisuudesta . Silloin hän sai Jovelta valinnanvapauden , saadakseen heiltä kaiken, mitä hän halusi. Siksi Neptunus , koska hän oli vihamielinen Minervaa kohtaan , kehotti Volcanusta pyytämään Minervaa avioliittoon. Se myönnettiin, mutta kun Minerva astui hänen kammioonsa, hän puolusti neitsyyttään aseilla. Kun he kamppailivat, osa hänen siemenestään putosi maahan, ja siitä syntyi poika, jonka ruumiin alaosa oli käärmeen muotoinen. He antoivat hänelle nimen Erichthonius, koska eris tarkoittaa kreikaksi ’riitaa’ ja khthon ’maata’. Kun Minerva huolehti hänestä salaa, hän antoi hänet arkussa Kekropsin tyttärille Aglaurukselle, Pandrosukselle ja Herselle vartioitavaksi.”

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 13 :
”Euripides kertoo hänen syntymisestään seuraavasti. Volcanus , tulehtuneena Minervan kauneudesta, pyysi tätä naimisiin kanssaan, mutta häneltä kieltäydyttiin. Hän piiloutui Hephaestiukseksi kutsuttuun paikkaan Volcanuksen rakkauden vuoksi. Kerrotaan, että Volcanus , joka seurasi häntä sinne, yritti pakottaa hänet, ja kun hän täynnä intohimoa yritti syleillä häntä, hänet torjuttiin, ja osa hänen siemenistään putosi maahan. Minverva , häpeän vallassa, levitti jalallaan pölyä sen päälle. Tästä syntyi käärme Erichthonius, joka sai nimensä maasta ja niiden kamppailusta. Minervan kerrotaan kätkeneen hänet kulttiesineen tavoin arkkuun. Hän vei arkun Erechtheuksen tyttärille ja antoi sen heidän vartioitavakseen, kieltäen heitä avaamasta sitä.”

Ovid, Metamorphoses 2. 759 ff (suomennos Melville) (roomalainen eepos C1st eKr. – C1st jKr.) :
”Pikkupoika , suuren Volcanoksen lapsi, vauva, jota ei äiti synnyttänyt.”

Cicero, De Natura Deorum 3. 22 (suomennos Rackham) (roomalainen retorikko C1st eKr.) :
”Volcanos . . oli tiettävästi Minervan isä sille Apollolle, jonka antiikin historioitsijat sanovat olevan Ateenan suojelusjumala.”

Lisätietoa tästä jumalattaresta löytyy kohdasta GAIA

HEPHAESTUS RAKASTAA : AGLAEA

LOKALLE : Olympos-vuori (Jumalten koti)

Hesiodos, Theogonia 945 ff (suomennos Evelyn-White) (kreikkalainen eepos 8. tai 7. vuosi eKr.) :
”Ja Hephaistos, kuuluisa ontuva (agaklytos Amphigueeis), teki Aglaiasta, kharilaisten nuorimmasta, pullean vaimonsa.”

Homer, Ilias 18. 136 ff (suomennos Lattimore) (kreikkalainen eepos 8. vuosisata eKr.) :
”Hohtavan hunnun Kharis näki hänet, kun hän astui esiin , hänet, ihastuttavan jumalattaren, jonka kuuluisa voimakastahtoinen oli nainut. Hän tuli, tarttui hänen käteensä, kutsui häntä nimeltä ja puhui hänelle : ”Miksi, valohameen Thetis, tulit juuri nyt talomme luokse ? Me kunnioitamme sinua ja rakastamme sinua, mutta et ole tullut paljon aikaisemmin. Tule kuitenkin sisään kanssani, jotta voisin tarjota sinulle viihdettä.”
Hän puhui ja johti jumalien joukossa loistaen eteenpäin ja pani Thetiksen istumaan tuoliin, joka oli taidokkaasti ja loistavasti työstetty hopeakynsillä, ja sen alla oli jakkara.”

Pausanias, Kreikan kuvaus 9. 35. 4 (suomennos Jones) (kreikkalainen matkakertomus C2. vuosisata jKr.) :
”Homeros, hänkin viittaa Kharisiin (Graceihin), tekee yhdestä hefaistoksen vaimon ja antaa hänelle nimen Kharis.”

LISÄTIETOJA tästä jumalattaresta ks. kohdasta AGLAIA

HEPHAESTUS RAKASTAA : PERSEPHONE

LOKAALI : Olympos-vuori (Jumalten koti)

Nonnus, Dionysiaca 5. 562 ff (suomennos Rouse) (kreikkalainen eepos C5-luvulla jKr.) :
”Kaikki, jotka asuivat Olympoksella, olivat lumoutuneet tästä yhdestä tytöstä , kilpailevat rakkaudesta naimisiinmenevään neitoseen ja tarjosivat untuvikkojaan tahrattomasta morsiamesta. Hermes . . . tarjosi sauvansa lahjaksi koristamaan hänen kammionsa. Apollon tarjosi melodisen harppunsa häälahjaksi. Ares toi keihään ja haarniskan häitä varten ja kilven morsiuslahjaksi. Lemnialainen Hephaistos ojensi oudon, monivärisen kaulakorun, joka oli vastavalmistettu ja hengitti vielä uunista, raukka! Sillä hän oli jo, vaikkakin vastentahtoisesti, hylännyt entisen morsiamensa Afroditen, kun hän oli nähnyt tämän mellakoivan Areksen kanssa. …”

LISÄTIETOJA tästä jumalattaresta löytyy kohdasta PERSEPHONE

LÄHTEET

KREIKKALAINEN

• Homer, Ilias – kreikkalainen eepos 8. kr. eKr.
• Homer, Odysseia – kreikkalainen eepos 8. kr. ekr.C.
• Hesiodos, Theogonia – kreikkalainen eepos C8. – 7. eaa.
• Platon, Tasavalta – kreikkalainen filosofia C4. eaa.
• Apollodoros, Kirjasto – kreikkalainen mytografia C2. jKr.
• Apollonius Rhodius, Argonautica – kreikkalainen eepos C3. kr. eaa.
• Kallimachos, Fragmentteja – kreikkalainen runous C3. kr. eaa.
• Pausanias, Kreikan kuvaus – kreikkalainen matkakertomus C2. jkr.A.C.
• Philostratus, Apollonius Tyanalaisen elämä – kreikkalainen elämäkerta C2. A.C.
• Quintus Smyrnaeus, Troijan kukistuminen – kreikkalainen eepos C4. A.C.
• Nonnus, Dionysiaca – kreikkalainen eepos C5. A.D.D.

ROMAN

• Hyginus, Fabulae – Latinalainen mytografia C2. A.D.
• Hyginus, Astronomica – Latinalainen mytografia C2. A.D.
• Ovid, Metamorphoses – Latinalainen eepos C1. B.C. – C1st A.D.
• Virgil, Aeneis – latinankielinen eepos C1st B.C.
• Virgil, Georgics – latinankielinen bukoliikka C1st B.C.
• Cicero, De Natura Deorum – latinankielinen retoriikka C1st B.C.
• Seneca, Phaedra – latinankielinen tragedia C1st A.D.
• Statius, Thebaid – latinankielinen eepos C1st A.D.
• Statius, Silvae – latinankielinen runous C1st A.D.

BYZANTTIALAINEN

• Suidas, Suda – Bysantin kreikan sanakirja C10th A.D.

BIBLIOGRAFIA

Täydellinen bibliografia tällä sivulla siteeratuista käännöksistä.