Historie buddhismu v Japonsku

Kdy se buddhismus dostal do Japonska?

Buddhismus jako takový založil mezi 4. a 6. stoletím př. n. l. Siddhártha Gautama neboli Gautama Buddha. Do Japonska se toto učení dostalo kolem 6. století našeho letopočtu. V té době již mělo Japonsko svůj vlastní soubor zvyků a víry: Šintoismus. Buddhismus měl v Japonsku raketové začátky a velké problémy s etablováním, ale když v roce 592 nastoupila na trůn císařovna Suiko, která složila slib buddhistické mnišky, začalo se vše měnit.

Zavedení buddhismu: Po ní následovala další velmi významná postava v dějinách japonského buddhismu: princ Šotoku

: Kníže Šotoku. Během své vlády nechal po celé zemi postavit řadu buddhistických chrámů, z nichž nejznámější jsou Šitenno-dži v Ósace a Hórjú-dži v prefektuře Nara. Kromě jeho silného vlivu na přijímání, praktikování a šíření buddhismu o něm kolovaly různé mýty a legendy, které získávaly další stoupence mezi prostými lidmi. Údajně se setkal s Darumou, zakladatelem zenového buddhismu, a podle jiných legend byl inkarnací Kannon, bódhisattvy milosrdenství a soucitu.

Synkretismus: Šintoismus a buddhismus rostou společně

Jak se od 8. a 9. století objevovaly nové školy buddhismu, náboženství se začalo posouvat od scholastických textů k praktičtější víře a vazby mezi japonským buddhismem a původním japonským náboženstvím, šintoismem, začaly růst. V průběhu staletí se obě náboženství sblížila, našla společnou filozofickou půdu a obě se stala součástí každodenního života lidí. Buddhističtí mniši začali stavět chrámy vedle šintoistických svatyní a vytvářeli tak místa uctívání zvaná „jingu-ji“ neboli svatyně. V buddhistických chrámech se začal objevovat „chozuja“, šintoistický pavilon na omývání vodou, který slouží věřícím k očistě před vstupem do hlavního posvátného okrsku, a v šintoistických svatyních se začali používat také „komainu“, lví psi, kteří jsou buddhistickými strážci.

Abolševismus v Japonsku

Japonský buddhismus čelil skutečné krizi s pádem šógunátu, který existoval od roku 1603, kdy revoluční síly během restaurace Meidži v roce 1868 znovu dosadily císaře jako vládce Japonska. Nacionalistická vláda začala prosazovat politiku oddělení a za státní náboženství označila šintoismus, který byl „pravou“ původní japonskou vírou, a buddhismus za „cizí“ víru, která přišla ze zahraničí. V návaznosti na tyto radikální změny vydala vláda Meidži „nařízení o oddělení kami a buddhů“. Tento zákon znamenal, že šintoismus a buddhismus měly být od sebe striktně odděleny, a to jak teoreticky, tak prakticky, což se týkalo především svatyň, které sloužily jak šintoistickým, tak buddhistickým účelům. Tento příkaz vyústil v silové hnutí proti buddhismu zvané „haibutsu kishaku“ neboli zrušení buddhismu.

Japonský buddhismus dnes

Velká většina mladé japonské populace by se nepovažovala za nijak zvlášť nábožensky založenou, ačkoli několik zvláštních příležitostí a mnoho každodenních činností má jasné kořeny jak v buddhismu, tak v šintoismu. Současný buddhismus je často spojen se smrtí a pohřby, zatímco šintoismus s příležitostmi, jako je svatba a oslavy.
Některé domy v Japonsku mají často malý buddhistický oltář zvaný „butsudan“ nebo šintoistickou svatyni zvanou „kamidana“, které mají chránit rodinu a dům a někdy slouží jako pamětní oltář za zemřelé členy rodiny.

.