Jean Bodin
Bodinovo myšlení se promítá nejméně do dvou směrů:
Politické myšleníEdit
Jean Bodin píše a přemýšlí v kontextu náboženských válek mezi kalvinisty (hugenoty) a katolíky ve Francii 16. století. Tvrdí, že původ autority spočívá v paktu mezi různými rodinami, které tvoří elity společnosti, jež se mají dohodnout na osobě nebo instituci, která bude vykonávat autoritu a vládnout. Proto musí mít osoba, která má autoritu, veškerou moc a všichni ji musí poslouchat.
Pro Bodina je Bůh základem lidského rozumu a lidské přirozenosti. A pak se muži dohodnou, že budou hledat autoritu. Proto se stát nesmí nechat určovat metropolí a musí ji respektovat.
Existují různé možné formy vlády s ohledem na to, kde je soustředěna suverenita:
- V demokracii má svrchovanou moc lid jako celek.
- V aristokracii má svrchovanost menší část tohoto tělesa.
- V monarchii je svrchovanost soustředěna v jedné osobě.
V knize Démonomanie des sorciers nabídl nespočet nápadů, jak mučit budoucí čarodějnice a čaroděje, nápady často kritizované jeho vlastními kolegy parlamentáři. Věřil, že při dodržování těchto metod nebude inkvizice nikoho soudit nespravedlivě.
Jeho první text o měnové teorii byl odpovědí panu de Malestroit, který tvrdil, že popírá dlouhodobý růst cen. Bodinus ve svém spise tvrdí, že ceny rostou z různých příčin, z nichž hlavní je zvýšení existujícího množství zlata a stříbra (kromě toho poukazuje na vliv monopolů a další příčiny).
Vydán v roce 1568, měl text v Evropě velký vliv. Dlouho byla považována za první výklad kvantitativní teorie peněz. Tento dojem byl však zpochybněn nedávným objevem starší vědecké konstrukce na toto téma od myslitelů salamanské školy (zejména Martína de Azpilcuety), kteří již popsali inflační účinky masivního dovozu kovů. Někteří tvrdí, že Bodin byl pravděpodobně obeznámen s myšlenkami této španělské školy (a poukazují zejména na to, že se na univerzitě v Toulouse setkal s Martinem de Azpilcuetou).
V Šesti knihách republiky (zejména v šesté) Bodin vykládá merkantilistické ekonomické zásady a obhajuje zavedení omezení odlivu surovin a dovozu nepotřebných výrobků. Obhajuje však mezinárodní obchod a tvrdí, že zisk pro jednoho nemusí nutně znamenat ztrátu pro druhého.