Kdo jako první přišel s názvy BCE, CE, BC a AD a jaký je mezi nimi rozdíl?

By Mellisa

BCE (Before Common Era) a BC (Before Christ) znamenají totéž – před rokem 1 CE (Common Era). To je totéž jako rok AD 1 (Anno Domini); ten znamená „v roce Páně“, často se překládá jako „v roce našeho Pána“. (Při vzniku systému datování AD se mělo za to, že jeho rok 1 je rokem narození Ježíše Nazaretského)

Anno Domini byl prvním z nich, který se objevil. Před 6. stoletím n. l. se mnozí křesťané, kteří nepoužívali systém typu Anno Mundi (v roce světa), spoléhali na římské datování, buď označovali data od roku, kdy podle legendy Romulus a Remus založili Řím (753 př. n. l.), nebo se spoléhali na datovací systém zavedený za římského císaře Diokleciána (244-311), založený na nástupu Diokleciána.

Většina křesťanů však Diokleciána neměla příliš v lásce, protože je v druhé části své vlády na přelomu 3. a 4. století brutálně pronásledoval. Údajně to byla částečně reakce na radu, kterou Dioklecián dostal v Apollónově věštírně v Didymě. Předtím údajně prosazoval pouze zákaz křesťanů například v armádě a ve vládnoucím sboru v naději, že tím bohy uklidní. Poté přešel ke stupňující se politice pronásledování ve snaze přimět křesťany k uctívání římských bohů. Začalo to jednoduše zabavováním majetku křesťanů, ničením jejich domů, pálením všech křesťanských textů atd. Když to bylo neúčinné, přešli k zatýkání a mučení křesťanů, počínaje jejich vůdci. Když to nezabralo, začali křesťany zabíjet různými brutálními způsoby včetně občasného roztrhání zvířaty pro pobavení mas (Damnatio ad bestias).

Tato metoda přesvědčování lidí, aby uctívali římské bohy, skončila úžasným neúspěchem a zdá se, že pronásledování pokračovalo až po roce 305 n. l. ve východní polovině říše za Galeria a Maximina. Nakonec bylo v dubnu roku 311 n. l. císařským dekretem Velké pronásledování ukončeno i na Východě. O několik let později se Konstantin Veliký (vládl v letech 306-337 n. l.) veřejně prohlásil za křesťana a křesťanství se začalo měnit v dominantní náboženství v Římské říši.

V každém případě Velikonoce byly/jsou nejdůležitějším svátkem křesťanské tradice a na prvním nicejském koncilu (325 n. l.) bylo rozhodnuto, že budou každoročně připadat na neděli následující po prvním úplňku po jarní rovnodennosti. Aby bylo možné předpovědět, kdy přesně svátek každoročně připadne, byly vytvořeny velikonoční tabulky.

V roce 525 n. l. pracoval mnich Dionysius Exiguus ze Skythie Minor na své tabulce, která měla určit, kdy připadnou Velikonoce, když se rozhodl odstranit odkaz na Diokleciána tím, že první rok své tabulky uvedl jako Anno Domini 532, přičemž výslovně uvedl, že se jedná o rok, který bezprostředně následuje po posledním roce staré tabulky založené na Diokleciánovi, Anno Diocletiani 247. Jak Dionysius přišel na 525 let od Ježíšova narození v době, kdy počítal svou tabulku (532 let od doby, kdy začínala data tabulky), není jasné, ale nebyl daleko od rozmezí, které si myslí většina dnešních biblistů, přičemž modernější odhady se přiklánějí k tomu, že skutečné narození Krista se pohybuje někde mezi lety 6 až 4 př. n. l. Dionysius se také snažil zjistit, kdy se Ježíš narodil.

Systém Anno Domini, někdy nazývaný dionýská nebo křesťanská éra, se začal poměrně brzy poté prosazovat mezi duchovenstvem v Itálii, a i když nebyl příliš populární, poněkud se rozšířil i mezi duchovními v jiných částech Evropy. Zejména v 8. století použil tento systém datování anglický mnich Beda (dnes známý jako Ctihodný Beda) ve svých velmi populárních Církevních dějinách anglického lidu (731 n. l.). Tomu se často připisuje nejen popularizace kalendářního odkazu, ale také zavedení pojmu před naším letopočtem, zejména stanovení roku 1 př. n. l. jako roku předcházejícího roku 1 n. l., přičemž se ignoruje jakýkoli potenciální nulový rok. (To není překvapivé, protože Beda, stejně jako Dionýsius, neměl k dispozici číslovku nula, se kterou by mohl pracovat, viz: Příběh nuly. Oba však v různých dobách při výpočtu svých tabulek na některých místech odkazovali na latinské nihil, „nic“, kam by se měla vejít nula, kdyby takovou číslovku měli)

Je třeba také poznamenat, že Beda ve skutečnosti žádnou takovou zkratku „BC“ nepoužil, ale pouze v jednom případě zmínil rok založený na ante incarnationis dominicae tempus („před časem vtělení Pána“). Zatímco od této chvíle se budou objevovat ojedinělé sporadické zmínky o letech „před časem vtělení Páně“, opakovaně se v díle objeví až v díle Wernera Rolevincka Fasciculus Temporum z roku 1474. Anglické „Before Christ“ se objevilo až ve druhé polovině 17. století a teprve v 19. století by se začalo zkracovat.

Krátce po Církevních dějinách anglického národa se Anno Domini začalo oficiálně používat za vlády císaře Svaté říše římské Karla Velikého (742-814 n. l.) a v 11. století ho přijala pro oficiální použití římskokatolická církev.

CE a BCE jsou mnohem novější vynálezy. Začalo to v 17. století, kdy se objevil termín vulgární doba; nebylo to proto, že by ji lidé považovali za dobu, kdy všichni byli hrubí nebo neslušní, ale proto, že „vulgární“ víceméně znamenalo „obyčejný“ nebo „obyčejný“, což odráželo, že tato doba byla „z obyčejných lidí nebo jim patřila“ (z latinského vulgaris).

První doložený případ, kdy se Vulgaris Aerae (vulgární éra, což znamená „obyčejná éra“) používá zaměnitelně s Anno Domini, se objevil v latinských dílech Johannese Keplera v letech 1615, 1616 a 1617. Anglická verze fráze se později objevila v roce 1635 v anglickém překladu Keplerova díla z roku 1615. (V polovině sedmnáctého století se anglické „vulgar“ ujalo v nové definici „hrubý“, ale až ve dvacátém století se tato „hrubá/nerozumná“ definice stane běžnější, přestane se odkazovat na vulgární éru.)

Latinský výraz Aerae Christianae (křesťanská éra) a s ním spojený anglický „Christian Era“ používali někteří také v 17. století, například když jej Robert Sliter použil ve svém díle A Celestiall Glass or Ephemeris for the Year of the Christian Era 1 (1652).

Krátce poté se objevila další zkratka „CE“, kdy se Common Era používala zaměnitelně s Vulgar Era, poprvé se objevila ve vydání The History of the Works of the Learned z roku 1708 a znovu v The Elements of Astronomy Davida Gregoryho (1715).

Co se týče vlastní zkratky, CE (Common Era) se údajně používala již v roce 1831, i když se mi nepodařilo najít konkrétně, ve kterém díle se měla objevit. Ať už je to jakkoli, rozhodně se jak ona, tak BCE (Before the Common Era) objevily v Postbiblických dějinách Židů rabína Morrise Jacoba Raphalla z roku 1856. Používání BCE a CE bylo oblíbené zejména v židovské komunitě, kde se rádi vyhýbali používání jakéhokoli pojmenování, které by Krista výslovně označovalo jako „pána“. Dnes se BCE a CE místo BC a AD stalo z podobných důvodů poměrně běžným i mezi jinými skupinami.

Tento článek byl původně publikován na stránkách Today I Found Out. Sledujte je na jejich kanálu na Youtube.

Obrázek je uveden na titulní straně: Unsplash