Nechápete, co je špatného na blackface? Tady je vysvětlení, proč je to tak urážlivé.

Odložte černé a hnědé barvy na obličej. Odstupte od bronzeru o 12 odstínů tmavšího, než je vaše pleť. Tedy pokud máš vůbec zájem na tom, abys o letošním Halloweenu nebyl chodícím symbolem rasismu.

Počkej, co je špatného na blackface? Spousta lidí naštěstí odpověď na tuto otázku nepotřebuje. Mnohým je jasné, že jde o líný, nevtipný kostýmní špatný nápad s depresivní historií, který je opakem oslavného. Lidé dokonce vytvořili velmi jednoduché vizuální pomůcky, aby to sdělili:

Ryot.org

Tato se dostává do ještě větších podrobností:

AwesomelyLuvvie.com

Ale oznámení pro veřejnost nezabrala. Každý Halloween slouží jako připomínka toho, že mezi lidmi, kteří chápou, že blackface je nevkusný, nebo jsou ochotni ustoupit černochům, kteří jim to řeknou, a lidmi, kteří se stále ptají: „Ale proč? (Víte, ti, kteří si při čtení tohoto článku říkají: „Vy říkáte, že je to rasistické, ale já vám můžu hned říct, že nejsem rasista, takže je v pořádku, když to budu nosit! No tak, přenes se přes to! Přestaňte s tou politickou korektností! Nechápu, co je na tom urážlivého! Je to vtip!“)

Pro dav „proč“ (a pro každého, kdo se cítí být pohnut k dialogu s některým z jeho členů), zde je vysvětlení, co přesně je špatného na nošení blackface, ať už na Halloween nebo kdykoli jindy:

Historie blackface

Blackface je mnohem víc než jen tmavý make-up používaný k vylepšení kostýmu.

Její americký původ lze vysledovat až k minstrel show. V polovině a na konci devatenáctého století si bílí herci běžně natírali obličeje černou mastnou barvou, když na jevišti představovali plantážní otroky a svobodné černochy.

Aby bylo jasno, nešlo o lichotivá zobrazení. Vůbec ne. Odehrávaly se na pozadí společnosti, která černochy systematicky týrala a dehumanizovala, a byly to posměšné portréty, které posilovaly představu, že Afroameričané jsou ve všech ohledech méněcenní.

Karikatury s černou tváří, které byly základními postavami minstrelsy (vzpomeňte si na Mammy, Strýčka Toma, Bucka a Jezebel), se pevně uchytily v americké představivosti a přenesly se i do dalších médií zábavy.

Černá tvář byla k vidění také ve vaudevillových show a na Broadwayi. Ano, i černošští herci někdy nosili blackface, protože je bílí diváci nechtěli vidět na jevišti bez něj.

Za některé karikaturní, dehumanizující tropy, které si dodnes dokázaly prorazit cestu do americké kultury, můžeme poděkovat právě blackface představením.

Kromě toho jsou blackface a systematický společenský a politický útlak tak neoddělitelně spjaty, že podle C. Vanna Woodwarda Podivná kariéra Jima Crowa, samotný termín „Jim Crow“ – obvykle používaný jako zkratka pro tvrdé zákony proti černošské segregaci platné mezi koncem rekonstrukce a hnutím za občanská práva – pochází z minstrelského čísla Thomase D. Rice z roku 1832 s černou tváří.

Nejde to obejít: tato konkrétní volba kostýmu má příšernou historii.

Současný blackface

Ne, minstrelská představení se už opravdu nekonají, ale mějte na paměti, že to není tak dávno, co blackface ve své původní podobě existoval. A ještě v roce 1978 byla pravidelně k vidění v televizi v pořadu The Black and White Minstrel Show.

Pokud vám úcta k lidem, kteří museli prožít dobu, kdy blackface šel ruku v ruce s každodenním nenávistným a diskriminačním zacházením, nestačí k tomu, abyste ho nenosili, zvažte toto: existuje případ, kdy je spojen s některými z nejhorších amerických rasových dynamik.

David Leonard, vedoucí katedry kritické kultury, genderových a rasových studií Washingtonské státní univerzity, to v roce 2012 vysvětlil ve své eseji pro Huffington Post „Just Say No To blackface:

Blackface je součástí historie dehumanizace, odepírání občanství a snah o ospravedlnění a ospravedlnění státního násilí. Od lynčování až po masové věznění využívali běloši blackface (a z něj vyplývající dehumanizaci) jako součást svého morálního a právního ospravedlnění násilí. Je načase přestat s odmítavými argumenty těch, kteří tyto urážlivé činy označují za žerty, nevědomost a mladickou nerozvážnost. Blackface nikdy není neutrální formou zábavy, ale neuvěřitelně zatíženým místem pro vytváření škodlivých stereotypů … stejných stereotypů, které jsou základem individuálního i státního násilí, amerického rasismu a staletí trvajícího bezpráví.“

Vidíte tu souvislost?“

Voxu řekl, že blackface dnes posiluje představu, že černoši jsou vhodným terčem posměchu a zesměšňování, a připomíná stereotypy o černošské kriminalitě a nebezpečnosti. To podle Leonarda může sloužit k podpoře implicitních předsudků a diskriminačního zacházení, a to v oblastech od vymáhání práva až po zaměstnání.

Není navíc ve společnosti, která si údajně cení rasové integrace, něco znepokojivého na představě, že nejblíže skutečnému černochovi na vašem večírku může být někdo potřísněný barvou na obličej a s afro parukou? Leonard říká, že to vytváří falešný pocit rozmanitosti v atmosféře, která zahrnuje „všechno, jen ne skutečného člověka, komunitu a kulturu“. Zní to jako místo, na které byste byli hrdí?

Je úplně jedno, jestli se v blackface cítíte rasisticky

Facebook

Častým refrénem na obhajobu blackface je, že je to všechno v dobré zábavě, vtip, neškodné nebo se to nedělá s úmyslem někoho obtěžovat. Někteří jdou dokonce ještě dál. Thaddeus Russell z časopisu Reason kdysi napsal, že tuto praxi lze chápat jako pozitivní věc:

„Pravděpodobně se nikdy nedozvíme, co motivuje současné blackface performery. Ale ti, kdo odmítají přesvědčení zasazené do naší kultury puritány a viktoriány, by mohli zvážit možnost, že se stejně jako původci této praktiky připojují k 200 let trvajícímu nevědomému boji za svobodu.“

Ale je tu jedna věc: to, že se necítíte rasisticky, když máte na sobě černou tvář, nic nemění na tom, jak to působí na ty, kdo ji vidí (a dnes to díky sociálním médiím neznamená jen vaše koledníky nebo hosty na večírku, kterého se účastníte – znamená to celý svět).

Vaše nejniternější myšlenky nic nemění na tom, jaký dopad má blackface na lidi všech ras kolem vás, ani na tom, jak posiluje stereotypy a myšlenku, že černošství je přinejlepším vtip.

„V mnoha ohledech je záměr člověka irelevantní,“ řekl Leonard. „Škoda, ať už je to škoda ve smyslu vyvolání hněvu nebo smutku, vyvolání různých emocí nebo způsobení hyperviditelného i neviditelného zároveň, tu je. Když někdo řekne: ‚Já jsem to tak nemyslel‘, no, jeho skutečná otázka by neměla znít: ‚Myslel jsem to tak?‘, ale: ‚Způsobuji škodu?“

Nechápání toho, co je na blackface špatného, není omluvou

FoxNews.com

V článku „Just Say No to Blackface“ Leonard napsal, že někteří lidé mají pocit, že by měli mít možnost žít v nevědomosti o tom, co je na blackface špatné. To samo o sobě podle něj vypovídá mnohé o tom, jak funguje rasismus:

„Možnost být nevědomý, nebýt si vědom historie a důsledků rasového fanatismu, prostě si dělat, co se komu zlíbí, je kvintesencí privilegia. Schopnost znevažovat, démonizovat, zesměšňovat a zapojovat se do rasově zraňujících praktik z pohodlí svých segregovaných čtvrtí a rasově homogenních škol odráží jak privilegium, tak moc. Schopnost obviňovat ostatní, že jsou přecitlivělí, že hrají rasovou kartu nebo že dělají mnoho povyku pro nic, jsou privilegia kodifikovaná strukturálně a kulturně.“

Takže možná nevíte nic o historii minstrelsy a možná nevíte nic o bolesti a traumatu života ve společnosti, která si představuje černošství jako komické nebo zločinné.

To je podle Leonarda problém.

Otázka, kterou si máte položit, pokud tvrdíte, že nevíte, podle něj zní: „Proč nevíte a co jste udělali pro to, abyste nevěděli i nadále?“

Koneckonců, chopit se možnosti zesměšňovat, dehumanizovat a odmítat pocity a požadavky druhých, a to vše při přetváření historie tak, aby špatné byly jen věci, které považujete za špatné, je docela skvělý způsob, jak udržovat rasistickou společnost, která se k černochům chová jako k hovnu.

Nakonec, pokud opravdu nedokážete pochopit, co je špatného na blackface, vyzvěte sami sebe, abyste přišli na to, co se vám na něm zdá tak správné. Leonard navrhuje, aby si fanoušci blackface položili otázku: „Proč z toho mám potěšení? Jaká je investice do toho, že to dělám, a jaká je investice do toho, že to obhajuju?“

Pokud si na to nedokážete odpovědět, ale přesto jste rozhodnuti dělat něco předvídatelného a tak trochu trapného, máte letos na výběr spoustu směšných aktuálních kostýmů: můžeme navrhnout sexy nerozhodného voliče Kena Bonea?“

.