Starověké Řecko – kultura

Svět starých Řeků – kultura

Staré Řecko:

Politická struktura

Dávné Řecko se skládalo z několika stovek více či méně nezávislých městských států (poleis). To byla situace odlišná od většiny ostatních soudobých společností, které byly buď kmenové, nebo se jednalo o království vládnoucí na poměrně rozsáhlých územích. K roztříštěnosti starověkého Řecka nepochybně přispěla jeho geografie – rozdělené a rozdělené kopci, horami a řekami. Na jedné straně starověcí Řekové nepochybovali o tom, že jsou „jedním národem“; měli stejné náboženství, stejnou základní kulturu a stejný jazyk. Řekové si navíc byli velmi dobře vědomi svého kmenového původu; Hérodotos dokázal rozsáhle kategorizovat městské státy podle kmenů. Přestože tyto vztahy na vyšší úrovni existovaly, zdá se, že v řecké politice hrály významnou roli jen zřídka. Nezávislost poleis byla tvrdě bráněna; o sjednocení staří Řekové uvažovali jen zřídka. Dokonce i když se během druhé perské invaze do Řecka skupina městských států spojila na obranu Řecka, naprostá většina poleis zůstala neutrální a po perské porážce se spojenci rychle vrátili k vnitřním bojům.

Hlavními zvláštnostmi starověkého řeckého politického systému tedy byly; za prvé jeho roztříštěnost a to, že se nezdá mít zejména kmenový původ; a za druhé zvláštní zaměření na městská centra v rámci jinak malých států. O zvláštnostech řeckého systému dále svědčí kolonie, které zakládali po celém Středomoří a které sice mohly považovat určitou řeckou polis za svou „matku“ (a zůstávaly jí nakloněny), ale byly na zakládajícím městě zcela nezávislé. Menší polis mohly být nevyhnutelně ovládány většími sousedy, ale zdá se, že dobytí nebo přímá vláda jiného městského státu byly poměrně vzácné. Místo toho se poleis sdružovaly do lig, jejichž členství se neustále měnilo. Později v klasickém období se ligy zmenšovaly a zvětšovaly, ovládalo je jedno město (zejména Athény, Sparta a Théby) a často byly poleis nuceny se připojit pod hrozbou války (nebo jako součást mírové smlouvy). Dokonce i poté, co Filip II. makedonský „dobyl“ srdce starověkého Řecka, nepokusil se toto území anektovat nebo sjednotit do nové provincie, ale jednoduše přinutil většinu poleis, aby se připojily k jeho vlastní Korintské lize.

Vláda a právo

Původně byly mnohé řecké městské státy zřejmě drobnými královstvími; často existoval městský úředník vykonávající některé zbytkové, ceremoniální funkce krále (basileus), např. archon basileus v Athénách. V archaickém období a v době prvního historického vědomí se však již většina z nich stala aristokratickými oligarchiemi. Není jasné, jak přesně k této změně došlo. Například v Athénách se královská hodnost přibližně v roce 1050 př. n. l. zredukovala na dědičný, doživotní úřad nejvyššího soudce (archonta), v roce 753 př. n. l. na desetiletý, volený úřad archonta a nakonec v roce 683 př. n. l. na každoročně volený úřad archonta. V každé etapě se více moci přenášelo na aristokracii jako celek, nikoli na jednotlivce.

Ovládnutí politiky a s tím spojené shromažďování majetku malými skupinami rodin bylo nevyhnutelně způsobilé vyvolat v mnoha pólech sociální nepokoje. V mnoha městech se tyran (nikoli v moderním smyslu represivních autokracií) v určitém okamžiku chopil vlády a vládl podle své vůle; často mu k udržení u moci pomohl populistický program. V systému zmítaném třídními konflikty byla vláda „siláka“ často nejlepším řešením.

Athény se dostaly pod tyranii ve druhé polovině 6. století. Když tato tyranie skončila, Athéňané založili první demokracii na světě jako radikální řešení, které mělo zabránit opětovnému získání moci aristokracií. Občanské shromáždění (Ecclesia), určené k diskusi o politice města, existovalo již od Drákulových reforem v roce 621 př. n. l.; po Solónových reformách (počátek 6. století) se ho mohli účastnit všichni občané, ale nejchudší občané nemohli na shromáždění vystupovat ani kandidovat. Se zavedením demokracie se shromáždění stalo de iure mechanismem vlády; všichni občané měli ve shromáždění stejná privilegia. Neobčané, jako například metikové (cizinci žijící v Athénách) nebo otroci, však neměli žádná politická práva.

Po vzniku demokracie v Athénách zakládaly demokracie i další městské státy. Mnohé z nich si však zachovaly tradičnější formy vlády. Jako často v jiných záležitostech byla Sparta pozoruhodnou výjimkou oproti zbytku Řecka, kde po celé období vládl ne jeden, ale dva dědiční panovníci. Jednalo se o formu diarchie. Králové Sparty patřili k Agiadům a Eurypontidům, potomkům Eurysthena, respektive Prokla. Oba zakladatelé dynastie byli považováni za dvojčata Aristodéma, hérakleidského vládce. Moc těchto králů však byla omezována jak radou starších (Gerousia), tak soudci speciálně jmenovanými k dohledu nad králi (Eforové).

Sociální struktura

Občany s nárokem na plnou ochranu zákona v městském státě mohli být pouze svobodní, půdu vlastnící, rodilí muži (později Perikles zavedl výjimky z omezení rodáků). Ve většině městských států, na rozdíl od Říma, neumožňovala společenská prominence zvláštní práva. Někdy rodiny kontrolovaly veřejné náboženské funkce, ale to obvykle neznamenalo žádnou zvláštní moc ve vládě. V Athénách bylo obyvatelstvo rozděleno do čtyř společenských tříd podle bohatství. Lidé mohli změnit třídu, pokud vydělávali více peněz. Ve Spartě získali všichni občané mužského pohlaví titul rovného, pokud dokončili vzdělání. Spartští králové, kteří sloužili jako dvojí vojenský a náboženský vůdce městského státu, však pocházeli ze dvou rodin.

Vzdělání & Hospodářství

Po většinu řeckých dějin bylo vzdělání soukromé, s výjimkou Sparty. V helénistickém období některé městské státy zřídily veřejné školy. Učitele si mohly dovolit pouze bohaté rodiny. Chlapci se učili číst, psát a citovat literaturu. Učili se také zpívat a hrát na jeden hudební nástroj a byli trénováni jako sportovci pro vojenskou službu. Nestudovali kvůli zaměstnání, ale proto, aby se stali efektivními občany. Dívky se také učily číst, psát a počítat, aby mohly vést domácnost. Po skončení dětství se téměř nevzdělávaly.

Chlapci chodili do školy v sedmi letech, nebo šli do kasáren, pokud žili ve Spartě. Existovaly tři druhy výuky: grammatistes pro aritmetiku, kitharistes pro hudbu a tanec a Paedotribae pro sport.

V době svého hospodářského rozkvětu, v 5. a 4. století př. n. l., bylo starověké Řecko nejvyspělejší ekonomikou na světě. Podle některých hospodářských historiků bylo jednou z nejvyspělejších předindustriálních ekonomik. Svědčí o tom průměrná denní mzda řeckého dělníka, která činila v přepočtu na pšenici asi 12 kg. To byl více než trojnásobek průměrné denní mzdy egyptského dělníka v římském období, tedy asi 3,75 kg.

Filozofie & Literatura

Stará řecká filozofie se zaměřovala na úlohu rozumu a bádání. V mnoha ohledech významně ovlivnila moderní filozofii i moderní vědu. Jasné nepřerušené linie vlivu vedou od starověkých řeckých a helénistických filozofů přes středověké muslimské filozofy a islámské vědce, evropskou renesanci a osvícenství až po sekulární vědy současnosti. Rozum ani bádání nezačaly u Řeků. Vymezení rozdílu mezi řeckou snahou o poznání a snahami starších civilizací, jako byli staří Egypťané a Babyloňané, je již dlouho předmětem studia teoretiků civilizace.

Starověká řecká společnost kladla značný důraz na literaturu. Mnozí autoři považují za počátek západní literární tradice epické básně Iliada a Odyssea, které zůstávají velikány literárního kánonu pro své mistrné a živé líčení války a míru, cti a hanby, lásky a nenávisti. Mezi pozdějšími řeckými básníky vynikla Sapfó, která v mnoha ohledech definovala lyrickou poezii jako žánr.

Dramatik jménem Aischylos navždy změnil západní literaturu, když do dramatiky zavedl myšlenku dialogu a vzájemného působení postav. Tím v podstatě vynalezl „drama“: jeho trilogie her Oresteia je považována za jeho vrcholné dílo. Dalšími tvůrci dramatu byli Sofoklés a Eurípidés. Sofoklés se zasloužil o mistrné rozvinutí ironie jako literární techniky, nejznámější je jeho hra Král Oidipus. Euripedes naopak svými hrami zpochybňoval společenské normy a zvyklosti, což bylo charakteristické pro většinu západní literatury po dalších 2 300 let a později, a jeho díla jako Médeia, Bakcha a Trojské ženy jsou dodnes pozoruhodná svou schopností zpochybňovat naše vnímání slušnosti, pohlaví a války. Aristofanes, komický dramatik, definuje a utváří představu komedie téměř stejně jako Aischylos utvářel tragédii jako uměleckou formu – mezi Aristofanovy nejslavnější hry patří Lysistrata a Žáby.

Filozofie vstoupila do literatury v dialozích Platóna, který převedl do písemné podoby dávání a přijímání sokratovských otázek. Aristoteles, Platónův žák, napsal desítky děl z mnoha vědních oborů, ale jeho největším přínosem pro literaturu byla pravděpodobně Poetika, v níž vyložil své pojetí dramatu, a stanovil tak první kritéria literární kritiky.

Umění & Architektura

Umění antického Řecka mělo od starověku až do současnosti obrovský vliv na kulturu mnoha zemí, zejména v oblasti sochařství a architektury. Na Západě bylo umění Římské říše z velké části odvozeno z řeckých vzorů. Na Východě iniciovaly dobyvačné výboje Alexandra Velikého několik staletí trvající výměnu mezi řeckou, středoasijskou a indickou kulturou, jejímž výsledkem bylo řecko-buddhistické umění s důsledky až do Japonska. Po renesanci v Evropě inspirovala humanistická estetika a vysoká technická úroveň řeckého umění generace evropských umělců. Až do 19. století dominovala umění západního světa klasická tradice odvozená z Řecka.

Věda & Technologie

Matematika ve starém Řecku přispěla k mnoha významným objevům v oblasti matematiky, včetně základních pravidel geometrie, myšlenky formálního matematického důkazu a objevů v teorii čísel, matematické analýze, aplikované matematice a přiblížila se k zavedení integrálního počtu. Objevů několika řeckých matematiků, včetně Pythagora, Eukleida a Archiméda, se dodnes využívá při výuce matematiky.

Řekové rozvinuli astronomii, kterou považovali za odvětví matematiky, na velmi propracovanou úroveň. První geometrické trojrozměrné modely k vysvětlení zdánlivého pohybu planet vytvořili ve 4. století př. n. l. Eudoxos z Knidu a Kallippus z Kyziku. Jejich mladší současník Heraklides Pontský navrhl, že se Země otáčí kolem své osy. Ve 3. století př. n. l. Aristarchos ze Samu jako první navrhl heliocentrickou soustavu, ačkoli se dochovaly pouze fragmentární popisy jeho myšlenky. Eratosthenes na základě úhlů stínů vytvořených ve značně vzdálených oblastech odhadl s velkou přesností obvod Země. Ve 2. století př. n. l. přispěl Hipparchos z Nikáje řadou prací, včetně prvního měření precese a sestavení prvního katalogu hvězd, v němž navrhl moderní systém zdánlivých hvězdných velikostí.

Starověcí Řekové učinili také významné objevy v oblasti medicíny. Hippokrates byl lékařem klasického období a je považován za jednu z nejvýznamnějších postav v dějinách medicíny. Je označován za „otce medicíny“ jako uznání jeho trvalého přínosu pro tento obor coby zakladatele Hippokratovy lékařské školy. Tato intelektuální škola způsobila ve starověkém Řecku převrat v medicíně a vytvořila z ní obor odlišný od ostatních oborů, s nimiž byla tradičně spojována (zejména teurgie a filozofie), čímž se medicína stala profesí.

Náboženství & Mytologie

Řecká mytologie se skládá z příběhů, které patřily starým Řekům a týkaly se jejich bohů a hrdinů, podstaty světa a původu a významu jejich náboženských praktik. Hlavními řeckými bohy bylo dvanáct olympských bohů, Zeus, jeho žena Héra, Poseidon, Áres, Hermes, Héfaistos, Afrodita, Athéna, Apollón, Artemis, Démétér a Hádes. Mezi další významná božstva patřili Hébé, Hélios, Dionýsos, Persefona a Héraklés (polobůh). Diovými rodiči byli Kronos a Rhea, kteří byli také rodiči Poseidona, Háda, Héry, Hestie a Démétér.

zpět na začátek

.