Ifjúsági vita: Be kellene tiltani az állatkísérleteket

Az állatok káros felhasználása a kísérletekben nemcsak kegyetlen, de gyakran hatástalan is. Az állatok nem kapnak meg sok olyan emberi betegséget, mint az emberek, például a szívbetegségek főbb típusait, a rák számos típusát, a HIV-et, a Parkinson-kórt vagy a skizofréniát. Ehelyett e betegségek tüneteit mesterségesen idézik elő az állatokban laboratóriumokban, hogy utánozzák az emberi betegséget. Az ilyen kísérletek azonban lekicsinylik az emberi állapotok összetettségét, amelyeket olyan széles körű változók befolyásolnak, mint a genetika, a társadalmi-gazdasági tényezők, a mélyen gyökerező pszichológiai problémák és a különböző szubjektív tapasztalatok. Ezek a szavak a Cruelty Free International nevű nem kormányzati szervezettől származnak.

A nem kormányzati szervezet tovább megy, és kijelenti, hogy nem meglepő, hogy az állatokon “ígéretesnek” bizonyuló kezelések ritkán működnek az embereken. Nemcsak időt, pénzt és állatok életét pazarolják el (óriási szenvedéssel), hanem a hatékony kezeléseket tévesen elvetik, és káros kezelések jutnak át. Az állatkísérletek támogatása nagyrészt anekdotákon alapul, és véleményünk szerint nem támasztják alá a rendelkezésre álló tudományos bizonyítékok.”

Mit gondolnak a mauritiusi fiatalok az állatkísérletek kérdéséről? Ez a témája e heti vitánknak.

Shameerah Peerkhan-Ghoora: “Erkölcsi kötelességünk megvédeni a hangtalanokat”

Shameerah Peerkhan-Ghoora úgy véli, hogy az állatkísérleteket világszerte el kell ítélni és be kell tiltani. “Ez az egyik legkegyetlenebb, legbarbárabb és legfeleslegesebb szenvedési forma, amelynek egy másik ártatlan lényt ki lehet tenni, a faj – az ember – javára. Mielőtt azonban idáig eljutnánk, hasznos lenne kezdeményezni az olyan cégek bojkottálásának gondolatát, amelyek olyan termékeket gyártanak, amelyeket állatokon teszteltek. Az állatkísérleteken tesztelt termékek iránti fogyasztói ösztönzés megállításával ez hatással lehet az ilyen kísérletek szükségességére. Csak hogy néhányat említsünk a legnépszerűbb márkák közül, amelyek még mindig alkalmaznak állatkísérleteket: MAC, Éstee Lauder, Clinique, Lancome, Revlon, Maybelline stb. A Peta weboldalán átfogó útmutatót talál a kegyetlenségtől mentes alternatívák széles skálájáról.”

Az ő számára érdemes megjegyezni, hogy orvosi kutatási célokra is végeznek állatkísérleteket. “Az állatkísérletek inkább etikai természetűek, mint bármi más. Az állatok érző lények; képesek félelmet érezni. Képesek felismerni a szenvedést és reagálni rá. Jeremy Bentham, a modern utilitarizmus nagyra becsült megalapítója szerint: “…a kérdés nem az, hogy tudnak-e beszélni vagy érvelni, hanem az, hogy képesek-e szenvedni”. Peter Singer, a világ egyik vezető etikusa szintén határozottan kiáll az állatok jogai mellett: “Ha a magasabb fokú intelligencia birtoklása nem jogosít fel egy embert arra, hogy egy másikat saját céljaira felhasználjon, akkor hogyan jogosíthatná fel az embereket arra, hogy nem embereket kizsákmányoljanak?”

Azzal érvel, hogy erkölcsi kötelességünk megvédeni a hangtalanokat. “Miből gondoljuk, hogy az emberek érdekei magasabb rendűek, mint az állatoké? Mindkét fajnak ugyanaz a képessége, hogy félelmet érezzen és felismerje a szenvedést. Mindketten érző lények vagyunk. Hogyan lehet igazolni az állatokon végzett kísérleteket az emberek érdekében? Ha szándékosan betegségeket fecskendezünk egészséges állatokba, és további gyötrelmes szenvedésnek tesszük ki őket, akkor ezt az egyik legsúlyosabb rosszindulatú cselekedetnek kell minősíteni, amelyet mi, emberek követünk el. Ijesztő megfigyelni, hogy Mauritius az egyik vezető beszállítója az ilyen kísérleteknek kitett majmoknak. A mi makákóinkat sem kímélték. Mivel kognitív képességeik nagyon közel állnak hozzánk, emberekhez, a főemlősöket ellopják az anyjuktól, természetellenes környezetbe zárják, bántalmazzák és fájdalmas kísérletek során megölik őket.”

Ashneema Seebun: “

Több mint 100 millió állatot égetnek el, mérgeznek meg, nyomorítanak meg és bántalmaznak laboratóriumokban felesleges tesztek céljából – állítja Ashneema. “Az alapvető ismeretek arról, hogy az állatok anyagcseréje különbözik az emberétől, elég ahhoz, hogy megértsük, nem biztos, hogy olyan betegségeket kapnak, mint a szívbetegség, a rák számos fajtája, a HIV, a Parkinson-kór vagy a skizofrénia. A gyógyszereket mégis tesztelik rajtuk. Így nem meglepő, hogy az állatokon “ígéretesnek” bizonyuló kezelések ritkán működnek embereken. Az állatoknak alapvető erkölcsi joguk van a tiszteletteljes bánásmódhoz. Ezt az eredendő értéket nem tartják tiszteletben, amikor az állatokat pusztán egy tudományos kísérlet eszközévé degradálják. Az állatok sok tekintetben hasonlítanak az emberhez; ugyanúgy éreznek, gondolkodnak, viselkednek és éreznek fájdalmat, mint az emberek. Felmerül tehát a kérdés, hogy miért nem bánnak velük ugyanolyan tisztelettel és gondoskodással?”

“Amikor az emberiség dönt az állatok sorsáról a kutatási környezetben, az állatok jogait elveszik anélkül, hogy az állatok jólétére vagy életminőségére gondolnának. A fájdalom és szenvedés, amelynek a kísérleti állatok ki vannak téve, nem éri meg az emberiség esetleges hasznát. Nekünk, emberi lényeknek tartózkodnunk kellene attól, hogy évente több ezer ártatlan élet véletlenszerű kínzásával és kivégzésével próbáljuk jobbá tenni az életünket. Fogyasztóként ne támogassuk az állatokon tesztelt kozmetikumok, gyógyszerek és piperecikkek gyártását, és bátorítsuk társainkat, hogy ugyanezt tegyék. Tájékozódjunk az állatok kutatásban és oktatásban való felhasználásának etikai és tudományos vonatkozásairól, és ne bátorítsuk azt, ami erkölcsileg helytelen!”

Nishta Jooty: “

A gyógyszerek fejlesztéséhez szükségesek az állatkísérletek – állítja Nishta. “Az állatkísérletek segítenek megérteni, hogyan reagálhat az emberi szervezet egy vizsgált gyógyszerre, és hogy az biztonságos-e vagy sem. A sejt- és szövettenyészeteket és a számítógépes modellezést is használják a gyógyszerek tesztelésére, de néhány kérdésre csak élő állatokon végzett kutatással lehet választ kapni. A gyógyszerek állatokon történő tesztelése elengedhetetlen a biztonságosság biztosítása érdekében, mielőtt emberi betegeken és önkénteseken tesztelnénk őket. Ennek nincs alternatívája. A gyógyszerek potenciális toxicitásának vizsgálatakor nem szabad szükségtelenül veszélyeztetni az önkéntesek életét. Etikátlan lenne invazív kísérleti eljárásokat végezni embereken, mielőtt a módszereket állatokon tesztelték volna, és egyes kísérletek olyan genetikai manipulációval járnak, amelyet elfogadhatatlan lenne az állatkísérletek előtt emberi alanyokon végrehajtani. Valójában az Orvosi Világszövetség Helsinki Nyilatkozata kimondja, hogy az embereken végzett kísérleteket meg kell előznie az állatokon végzett kísérleteknek.”

Az asszony továbbá azt állítja, hogy a kozmetikumok biztonságosságának tesztelésére olyan, nem állatokon végzett módszereket fejlesztettek ki, mint az in vitro sejttenyésztési technikák és a szilikonban végzett számítógépes szimuláció. “Valójában az Európai Unióban tilos a kozmetikai termékek vagy azok összetevőinek állatokon történő tesztelése, és tilos kozmetikai terméket értékesíteni vagy forgalmazni, ha a kész kozmetikumon vagy annak összetevőin állatkísérleteket végeztek, mielőtt az EU-ban értékesítették volna. Amíg nem dolgoznak ki megfelelő alternatívákat a gyógyszerkísérletekhez, az állatoknak létfontosságú szerepük lesz a kutatásban. Az állatkísérletek számos olyan gyógymódhoz és kezeléshez járultak hozzá, amelyek emberi életeket mentettek meg. Számos, számunkra magától értetődő orvosi előrelépés, mint például az antibiotikumok, a vérátömlesztés, a vakcinák, az inzulin és még sok más, soha nem jöhetett volna létre állatkísérletek nélkül.”

Thareenee Parapen: “

Thareenee Parapen szerint az állatkísérletek körül évtizedek óta sok vita van. “A tudósok számára egyértelmű, hogy számos betegségre csak úgy lehet gyógymódot találni, ha állatoknak adják be, majd hosszú ideig tanulmányozzák őket, hogy megtalálják a megfelelő ellenszert. Egyes esetekben ez segített megtalálni a kezeléseket és a megfelelő gyógyszereket, például vakcinákat, inzulint, antibiotikumokat és még sok mást. Másrészt jól ismert, hogy a betegségeket mesterséges módon idézik elő az állatokban, és nagyon gyakran, ha egyszer megtalálták a gyógymódot, az az állatkísérletek ígéretes eredményei ellenére sem működik az embereken. Az emberek és az állatok biológiai felépítése soha nem teljesen azonos, és a kísérletezőket félrevezetik. Következésképpen az állatokat eltávolítják természetes élőhelyükről, és minden alapos ok nélkül szenvednek.”

A hölgy számára az állatkísérletek a betegségek gyógymódjának megtalálására egy dolog, de a kozmetikai célú kísérletek elfogadhatatlanok, és bár néhány országban, például Nagy-Britanniában és Európában betiltották, más országokban még mindig gyakorolják. “Az, hogy állatokon tesztelik a kozmetikai termékeket, barbár dolog, különösen manapság, amikor más alternatívák is léteznek, például emberi sejtek és szövetek vagy számítógépes modellezési technikák. Ma a tudományok óriási fejlődésével az állatkísérleteket számos más helyettesítő módszer is létezik, mint például az emberen alapuló mikroadagolás, az in vitro technológia, az ember-beteg szimulátorok, a sejtalapú tesztek és a szövetmodellek, amelyek segítségével megállapítható, hogy a gyógyszerek, vegyi anyagok vagy kozmetikumok biztonságosak-e.” – tette hozzá.

Hozzáteszi, hogy bár úgy tűnik, hogy nincs határozott helyes vagy helytelen megoldás a problémára, az azonban egyértelmű, hogy az állatokon végzett kísérletek során a szenvedést minimalizálni kell, és az állatokkal nem szabad visszaélni. “Emberhez méltóan kell bánni velük. Egy civilizált társadalomban itt az ideje, hogy elkezdjünk foglalkozni az állatok jogaival. A törvénynek rendelkeznie kellene arról, hogy az állatok kínzása és bántalmazása minimálisra csökkenjen. A cinikusok persze azzal fognak vádolni minket, hogy szentimentálisak, érzelmesek és antropomorfizmusban bűnösek vagyunk. Ezeknek az embereknek azt fogjuk válaszolni, hogy az állatoknak is vannak érzéseik, mint nekünk, és emberként erkölcsi kötelességünk együttérzéssel és jó lelkiismerettel cselekedni nemcsak embertársainkkal, hanem az állatokkal szemben is.”

.