Isabel Moctezuma

BY admin
|

Rodzina i wczesne małżeństwaEdit

Matką Dony Isabel była księżniczka Teotlalco, a jej imię rodowe brzmiało Tecuich(po)tzin, tłumaczone jako „córka władcy” w języku nahuatl. Teotlalco była główną żoną Moctezumy i dlatego wśród córek Moctezumy Tecuichpotzin miała pierwszeństwo. Jako małe dziecko Tecuichpotzin została poślubiona Atlixcatzinowi, który zmarł w 1520 roku. Po tym jak jej ojciec został zabity, albo przez swoich ludzi, albo przez Hiszpanów, szybko została wydana za swojego wuja Cuitláhuaca, który został cesarzem po śmierci Moctezumy. Cuitláhuac zmarł na ospę po zaledwie sześćdziesięciu dniach rządów. Cuauhtémoc został cesarzem i ożenił się z Tecuichpotzin. W chwili trzeciego małżeństwa miała zaledwie około jedenastu lub dwunastu lat.

Doña Isabel i podbój TenochtitlanEdit

Hernán Cortés i inni Hiszpanie wkroczyli do Tenochtitlan 8 listopada 1519 roku. Przez kilka miesięcy mieszkali w pałacu Moctezumy. W pewnym momencie pobytu wzięli cesarza jako zakładnika, co zakończyło się jego śmiercią z rąk Hiszpanów lub jego własnych ludzi. Aztekowie zbuntowali się i wypędzili Cortésa i jego armię z Tenochtitlan (La Noche Triste, 30 czerwca 1520 r.). Jednakże Tecuichpotzin została pozostawiona w mieście przez Hiszpanów. Azteccy przywódcy szybko wydali ją za Cuitláhuaca, nowego cesarza, a po jego śmierci na ospę, za Cuauhtémoca.

Cortés powrócił w 1521 roku z dużą grupą Hiszpanów i sprzymierzeńców indiańskich, głównie z Tlaxcala, aby zaatakować Tenochtitlan. Aztekowie, których liczba i morale zostały uszczuplone przez epidemię ospy, zostali pokonani. Cuauhtémoc i jego dwór próbowali uciec z Tenochtitlan łodzią, ale zostali schwytani przez Hiszpanów. Poddając się, Cuauhtémoc poprosił Hiszpanów, by uszanowali damy jego dworu, w tym jego młodą żonę Tecuichpotzin.

W 1525 roku Cortés wykonał egzekucję na Cuauhtemocu, a Tecuichpotzin owdowiała po raz trzeci.

Nawrócenie na chrześcijaństwo i unia dynastyczna z HiszpaniąEdit

Cortés cenił Tecuichpotzin jako symbol tego, co chciał przedstawić jako ciągłość rządów między Aztekami a Hiszpanami. Została poinstruowana w chrześcijaństwie, nawrócona na katolicyzm, prawdopodobnie w 1526 roku, i ochrzczona jako Isabel, imię, pod którym odtąd była znana. Wszystko wskazuje na to, że Doña Isabel, była aztecka księżniczka Tecuichpotzin, była pobożna w swojej nowej religii. Hojnie dawała jałmużnę augustianom, do tego stopnia, że poproszono ją o zaprzestanie tego procederu. Edukacja Izabeli jako chrześcijanki nie obejmowała nauki czytania i pozostała analfabetką.

Cortés zaaranżował małżeństwo Doña Isabel ze swoim bliskim współpracownikiem Alonso de Grado w czerwcu 1526 roku. Częścią układu małżeńskiego było przyznanie dużej encomiendy dla Doña Isabel. Encomienda obejmowała miasto Tacuba (około osiem kilometrów lub pięć mil) na zachód od Tenochitlan (obecnie zwanego Mexico City) i była największą encomiendą w Dolinie Meksyku, co świadczy o znaczeniu, jakie Cortés przypisywał Izabeli. Encomienda Doña Isabel przetrwała przez wieki. Hiszpański, a później meksykański rząd, płacił tantiemy w formie renty potomkom Doña Isabel aż do 1933 roku, a hrabia Miravalle, potomek Moctezumy, nadal istnieje w Hiszpanii.

Odnośnie niewolnictwaEdit

Jej sprzeciw wobec niewolnictwa stał się ostatnio przedmiotem zainteresowania. Sama Izabela była wybitną właścicielką niewolników, co było tradycją w jej rodzie, ale uwolniła wszystkich swoich niewolników pod koniec życia.

W lipcu 1526 roku Cortés dał Alonso de Grado, mężowi Izabeli, stanowisko „Visitador Real” – podróżującego audytora z uprawnieniami do sprawowania władzy sądowniczej i wykonawczej w imieniu korony – Nowej Hiszpanii. De Grado otrzymał szczególną misję odwiedzenia wszystkich miast i wiosek, aby „sprawdzić proces chrystianizacji i upewnić się, że prawa dotyczące dobrego traktowania Indian – Prawa Burgos – są przestrzegane. Miał ścigać i karać nielegalne zniewolenia. Miał skupić się na nielegalnym zniewalaniu tubylców oraz na sporach między hiszpańskimi urzędnikami a lokalnymi – tubylczymi – władzami, i miał posyłać do więzienia każdego Hiszpana, który mu się sprzeciwiał”.

Alonso zmarł podczas wypełniania tego obowiązku.

Isabel miała bliski kontakt z nowymi prawami poprzez swojego męża. Podobno początkowo była niezadowolona z prób narzucenia przez Hiszpanów ograniczeń w posiadaniu i traktowaniu niewolników. Pomimo rosnącej liczby przepisów, które miały ograniczyć lub zlikwidować rodzime niewolnictwo w Nowej Hiszpanii, a których egzekwowaniem zajmował się jej mąż, ona, jako rodzima szlachta, miała specjalny przywilej zatrzymania niewolników, których posiadała przed podbojem i traktowania ich „w tradycyjny sposób”. Miała nawet ograniczoną władzę w zakresie dostosowywania zasad obowiązujących na terenie jej encomiendy. Korzystała z tego przywileju i przez całe życie posiadała dużą liczbę tubylczych niewolników. Jednak pod koniec swojego życia uwolniła ich wszystkich w swoim testamencie. W nim również zapewniła, że otrzymali środki do życia po odzyskaniu wolności.

Przyczyny tej zmiany serca są niepewne, ale stanowią podstawę do niedawnego przedstawienia jej jako „działaczki” antyniewolniczej i matki niepodległości tubylców w niektórych sferach ideologicznych. „Chcę i nakazuję, i jest to moją wolą, aby wszyscy moi niewolnicy, indiańscy mężczyźni i kobiety, urodzeni na tej ziemi, których Juan Cano, mój mąż, i ja trzymamy jako naszych własnych, tak dalece, jak rozciąga się moje prawo do nich, byli wolni od wszelkiej służebności i niewoli, i jako wolni ludzie będą robić, co zechcą, bo ja nie trzymam ich jako niewolników; więc jeśli są (niewolnikami), będę i nakazuję, aby byli wolni”.

Cortés, dziecko i dwa kolejne małżeństwaEdit

Doña Isabel była opisywana jako „bardzo piękna” i „bardzo ładna kobieta jak na Indiankę”. Jej czwarty mąż, Alonso de Grado, wkrótce zmarł i Isabel, około siedemnastoletnia, została owdowiała po raz czwarty. Cortés przyjął ją do swojego domu, a ona wkrótce zaszła w ciążę. Szybko ożenił ją z innym wspólnikiem, Pedro Gallego de Andrade, a dziecko, ochrzczone jako Leonor Cortés Moctezuma (Isabel miała również przyrodnią siostrę o imieniu Marina lub Leonor Moctezuma), urodziło się kilka miesięcy później. Według źródeł hiszpańskich odmówiła ona uznania dziecka, które zostało oddane pod opiekę Juana Gutiérreza de Altamirano, innego bliskiego współpracownika Cortésa. Cortés przyjął jednak dziecko jako swoje i zapewnił mu dobre wychowanie oraz spadek z majątku jego i Doñy Isabel. Z małżeństwa Isabel z Gallego urodził się w 1530 roku syn, Juan de Andrade Gallego Moctezuma. Jednak Gallego zmarł wkrótce potem. W 1532 roku poślubiła swojego szóstego męża, Juana Cano de Saavedra, z którym miała trzech synów i dwie córki: Pedro, Gonzalo, Juana, Isabel i Catalinę Cano de Moctezuma. Isabel i Catalina zostały zakonnicami w pierwszym klasztorze w obu Amerykach, El Convento de la Concepción de la Madre de Dios. Obie córki były dobrze wykształcone, podobnie jak przypuszczalnie jej synowie.

Śmierć i dziedziczenieEdit

Genealogia Tecuichpoch

Doña Isabel zmarła w 1550 lub 1551 roku. Jej majątek był duży, składał się nie tylko z encomiendy, ale także z dóbr osobistych, które nabyła podczas małżeństw z Hiszpanami. Przed tymi małżeństwami była aztecką księżniczką, która nie posiadała nic poza swoim znamienitym nazwiskiem. Jej testament jest jednym z niewielu istniejących wskaźników jej osobowości. Nakazała uwolnienie swoich indiańskich niewolników, przekazanie jednej piątej majątku Kościołowi katolickiemu oraz spłatę wszystkich zaległych długów, w tym wynagrodzeń dla służby. Nabyła biżuterię i inne luksusowe przedmioty i zażądała, aby wiele z nich zostało podarowanych jej córkom, a także, aby inne nieruchomości zostały sprzedane, a jedna trzecia dochodów z tego tytułu trafiła do jej córek. Zgodnie z życzeniem z łoża śmierci 20 procent jej majątku miała otrzymać Leonor, jej nieślubne dziecko z Cortésem. To był najwyraźniej posag, jako że Leonor była zamężna, lub wkrótce miała być zamężna, z Juanem de Tolosa w Zacatecas.

Isabel zapisała większość swojej encomiendy najstarszemu synowi, Juanowi de Andrade, ale jego dziedziczenie encomiendy było kwestionowane przez jej wdowca, Juana Cano, i Diego Ariasa de Sotelo, zięcia Leonor (Mariany) Moctezumy, który twierdził, że jest prawdziwym spadkobiercą Moctezumy. W rezultacie po latach sporów sądowych roszczenie Ariasa de Sotelo zostało oddalone, a Tacuba została podzielona między Cano i Andrade.

Współcześni potomkowieEdit

Linia Miravalle hiszpańskiej szlachty rozpoczęła się od syna Isabel, Juana de Andrade. Jej synowie, Pedro i Gonzalo Cano, stali się prominentnymi obywatelami miasta Meksyk. Jej syn, Juan Cano Moctezuma, ożenił się z prominentną rodziną w Cáceres, w Hiszpanii, gdzie Palacio de Toledo-Moctezuma nadal istnieje.Ostatni mąż Isabel, Juan Cano, zmarł w Sewilli w 1572 r. Linia Metysów, która wywodzi się od Isabel i jej siostry, rozgałęziła się poprzez hiszpańską szlachtę. Ponieważ przekształcona szlachta tubylcza była uważana przez Hiszpanów za szlachtę hiszpańską, krew azteckiej szlachty była bardzo szanowana, a możliwość mieszania się z ich linią była ceniona. Potomkowie Izabeli i Leonora szybko weszli w związki małżeńskie z najważniejszymi rodzinami Estremadury, jednego z najbogatszych obszarów ówczesnej Hiszpanii. Szacuje się, że Izabela ma dziś 2000 potomków w samej Hiszpanii. Roszczenia do szlachectwa hrabiego Miravalle, hrabiego La Enrejada, księcia Ahumada, księcia Abrantes i księcia Monctezuma pochodzą bezpośrednio od niej i jej siostry.