Namaszczenie i Duch Święty | Theology Matters

Namaszczenie było powszechną praktyką w czasach biblijnych. Polegało na pocieraniu, a czasem wylewaniu jakiejś substancji na osobę lub przedmiot. Pierwsza wzmianka o namaszczeniu pojawia się w Piśmie Świętym w związku z Jakubem, który namaścił filar i złożył ślub Panu w Betel (Rdz 31,13). Kontekst Księgi Rodzaju 28:20-22 sugeruje, że to namaszczenie zaznaczyło święty charakter tego miejsca jako „domu Bożego”

Namaszczenie było również praktykowane w celu odróżnienia ludzi od Boga. Prawo Mojżesza wymagało, aby kapłani byli namaszczani specjalnym olejem (Wj 30,23-25). Kiedy olej namaszczenia był nakładany na Aarona i jego synów, symbolizowało to ich poświęcenie się służbie Bożej (Wj 30,30). Wydaje się, że namaszczenie pełniło podobną funkcję w przypadku królów Izraela. Samuel namaścił Saula na pierwszego króla Izraela (1 Sam. 10:1). Następca Saula, Dawid, został właściwie namaszczony dwukrotnie, najpierw przez Samuela, a później przez dom Judy (1 Sam. 16:13; 2 Sam. 2:1-11). Pomiędzy tymi dwoma namaszczeniami, pierwsze miało większe znaczenie duchowe. Drugie miało znaczenie polityczne i służyło jako publiczna ratyfikacja pierwszego namaszczenia, które zostało dokonane w tajemnicy.

Gdy Samuel namaścił Dawida, Duch Święty spłynął na niego z mocą, ale odszedł od Saula (1 Sam. 16:4). Być może dlatego król Izraela był określany jako „pomazaniec Pański”, wskazując nie tylko na wyjątkową funkcję króla, ale także na moc Ducha Świętego. Należy jednak zauważyć, że Dawid nadal odnosił się do Saula z szacunkiem jako do „pomazańca Pańskiego”, nawet po tym, jak Duch Święty odszedł od niego (1 Sam. 24:10; 26:9, 11, 16, 23; 2 Sam. 1:14, 16).

Gdy Jezus głosił kazania w synagodze w Nazarecie, utożsamiał się z pomazańcem Pańskim, Sługą, o którym mówi Izajasz 61:1-2 (Łk 4:18). Duch Święty odzwierciedlał słowa proroka, kiedy zstąpił na Jezusa podczas Jego chrztu. Zstąpienie Ducha naznaczyło Jezusa jako sługę Bożego i umiłowanego Syna (Mat. 3:16-17).

Kościół Nowego Testamentu praktykował namaszczanie w połączeniu z modlitwą (Jk 5:14). Niektórzy uczeni uważają, że było to raczej dla celów leczniczych niż duchowych. Uważano, że oliwa z oliwek ma właściwości lecznicze. Jeśli namaszczenie było z powodów duchowych, uzdrawiająca moc tego aktu tkwiła w modlitwie wiary i mocy Pana, a nie w oliwie (Jk 5,15).

Niewiele dowodów w Nowym Testamencie sugeruje, że pierwsi wierzący namaszczali tych, którzy byli powoływani na urzędy kościelne lub do służby, aby ich poświęcić. Być może było tak dlatego, że uznawali oni, iż wszyscy wierzący są namaszczeni przez Ducha Świętego. Duch Święty jest tym, który uzdalnia nas do służby i poucza w prawdzie (1 Jana 2:20, 27).

Do dalszej lektury
Aby dowiedzieć się więcej o namaszczeniu Duchem Świętym, przeczytaj The Holy Spirit Charlesa Ryrie (Moody Publishers).